'Çoxluğun tiranlığı'   o zaman baş verir ki, demokratik hökumət sistemində əksər əhali qrupunun iradəsi müstəsna olaraq üstünlük təşkil edir və nəticədə azlıq qruplarının  potensial təzyiqi ilə nəticələnir.

'Çoxluğun tiranlığı' siyasi anlayışının tarixi mənşəyi

Ağılsız və təmkinsiz çoxluq təhlükəsi                               Sokrat           Sokrat  Qədim Yunanıstan     məhkəməsindən bəri                                                                                       Sokrates | və demokratik inqilablar dövründə ifadə edilmişdir.

17-ci əsrin ortalarında İngiltərə Vətəndaş Müharibəsi boyu aşağı siniflərdən olan böyük qruplar siyasi aktyorlar kimi meydana çıxdı. Bu provok ED filosofu John Locke (1632-1704) İLK-nin iki nisbətində əksəriyyət qaynaməsini təqdim edən ilk konsepsiya təqdim etmək üçün (1690).

Növbəti əsrdə, o, "İnsanlar tərəfindən idarəetmə" ni, 1776 və 1789-cu illərdə başlayan Amerika və Fransa inqilablarının təcrübələri ilə daha təhlükəli bir işıqda taxdı.

Fransız tarixçisi və siyasi nəzəriyyəçisi  Aleksis de  Tokvil (1805-1859) ilk dəfə özünün əsas Amerikada Demokratiya (1835-1840) əsərində 'çoxluğun tiranlığı' terminini işlətmişdir. İngilis filosofu Con Stüart Mill (1806-1873)  1859-cu ildə klassik traktatında Azadlıq haqqında bu konsepsiyanı vurğulamışdır. Busavadsız demokratik kütlə tərəfindən dərindən etibarsız olan nəsil.

Alexis de Tocqueville, Theodore Chassériau tərəfindən portret (1850) (İctimai Sahə)

Klassik filosof Aristoteldən tutmuş Amerika qurucu atasına qədər bir çox başqaları ilə birlikdə bu mütəfəkkirləri narahat edən əsas təhlükə Madison,  yoxsul vətəndaşların əksəriyyətinin zəngin azlığın hesabına müsadirə qanununa səs verməsi idi.

Əksəriyyət tiranlığının iki fərqli növü

Demokratiyaların iki fərqli formada çoxluq tiraniyasına qarşı həssas olduğu düşünülürdü. Birincisi, hökumətin rəsmi prosedurları ilə fəaliyyət göstərən tiranlıq. Tokvil diqqəti “siyasi baxımdan xalqın hər hansı bir şey etmək hüququna malik olduğu” bu ssenariyə yönəltdi.

Alternativ olaraq, əksəriyyət ictimai rəy və adət-ənənənin gücü ilə mənəvi və ya sosial   tiranlığı həyata keçirə bilər. Tokvil “demokratik despotizmin” bu yeni formasından təəssüfləndi. O, əgər idarəçilik iddiası “doğruluğa və ya mükəmməlliyə” deyil, rəqəmlərə əsaslanarsa,                                                                                              hakimiyyət iddiası]

Siyasi nəzəriyyəçilər “çoxluğun tiranlığını” düzəltmək üçün strukturlar təklif edirdilər

Tokvilin görə bildiyi kimi, çoxluğun mütləq suverenliyinə qarşı heç bir aydın maneə yox idi, lakin buna baxmayaraq, ehtiyat tədbirləri olmalıdır. təqib etdi. O hesab edirdi ki, cəmiyyətin bəzi elementləri, məsələn, “şəhərlər,bələdiyyə orqanları, və əyalətlər” onun imkanları xaricində idi və ciddi hüquqi hazırlığı və hüquq anlayışı ilə əksəriyyət rəyinə dayaq olmaq üçün hüquqşünas sinfinə xüsusi diqqət yetirirdi.

Mill təhsil keyfiyyəti, proporsional təmsilçilik, çoxluq səsverməsi və açıq səsvermə kimi islahatları müdafiə etdi. Əslində zəngin və yaxşı təhsilli t əlavə səs alacaqdı.

Əksəriyyət tiranlığının ikinci növü ağıl işi olduğuna görə, dövrün siyasi nəzəriyyəçiləri  belə aydın çarələri ifadə etmək üçün mübarizə aparırdılar. Buna baxmayaraq, dəyirman, daha sağlam fərdi personajların böyüdə biləcəyi müxtəlif, ziddiyyətli rəylər, ziddiyyətli fikirlər söyləyərək "şəxsi impulslar və üstünlüklər" nin çatışmazlığını aradan qaldırmaq üçün axtarıldı.

John Stuart Mill təqribən 1870-ci ildə, London Stereoscopic Company (İctimai Sahə) tərəfindən

Birləşmiş Ştatların Konstitusiyasına təsiri

Siyasi filosoflar ' "çoxluğun tiranlığı" onların müasir kontekstində olduqca təsirli idi.

Məsələn,  ABŞ-ın qurucu atalarından biri və 4-cü prezidenti olan James Madison  (1751-1836) birinci ilə xüsusilə maraqlanırdı. , siyasi, çoxluq tiranlığı növü.

Madison Alexander Hamilton ilə birlikdə The Federalist Papers (1788) yazaraq Konstitusiyanın ratifikasiyasına böyük töhfə verdi.və Con Cey.

Federalist Sənədləri -da o məşhur şəkildə  əksəriyyət “fraksiyasının” öz təkliflərini maariflənmiş azlıqlara tətbiq edəcəyi ilə bağlı narahatlığı yatırtmağa çalışırdı. böyük bir respublikada fikir müxtəlifliyinə təbii maneədir. Mən Birləşmiş Ştatlar kimi müxtəlif ölkədə milli azlığa zülm edə biləcək bir milli çoxluq olmazdı.

Bu fikir onun ABŞ-ın federal struktura malik olması ilə bağlı arqumentinin əsasını təşkil etdi. Əksəriyyət ortaya çıxsaydı, onun nəzəriyyəsi getdi, dövlətlərin saxladıqları səlahiyyətlər ona qarşı möhkəm dayanacaqdı. Federal səviyyədə qanunvericilik, icraedici və məhkəmə orqanları arasında səlahiyyətlərin ayrılması daha bir müdafiə olacaq.

Henry Hintermeister tərəfindən Amerika Hökumətinin əsası (1925) Gouverneur Morris Corc Vaşinqtondan əvvəl Konstitusiyanı imzalayır. Madison Robert Morrisin yanında, Benjamin Franklinin qarşısında oturur. (İctimai Sahə)

Madison tənqidçiləri heç bir yerdə yerli çoxluq təşkil etməyən azlıqların müdafiəsiz qaldığını iddia edərdilər. Məsələn, Madison konstitusiyası 1960-cı illərə qədər qaradərili amerikalılara heç bir effektiv müdafiə vermirdi. Medisonun müdafiə etdiyi “ştatların” hüquqlarından Cənubi əyalətlərdəki ağ çoxluqlar yerli qara azlıqları sıxışdırmaq üçün istifadə edirdilər.

Davam edən təsir

Hətta tarixin kənarında“Əksərliyin tiranlığı”                                    ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Böyük Britaniyada mövcud First Past the Post seçki sistemi ətrafında müzakirələr, məsələn, FPTP-nin birinci və ikinci ən böyük hissəni hər hansı üçüncü tərəfə qeyri-mütənasib şəkildə mükafatlandırmaq yolu ilə "çoxluğun tiranlığını" artıra biləcəyi ilə bağlı suallar, 2010-cu il ümumi seçkilərində göründüyü kimi.