Martino Lutero estas unu el la plej gravaj figuroj en eŭropa historio, kiu per sia aŭdaca kaj neŝancelebla fido faris daŭran ŝanĝon al la religia pejzaĝo de la kontinento.

Grande. rigardata kiel la fondinto de la Protestanta Reformacio, Luther transformis la rolon de la Biblio ene de la kristana kredo kaj lanĉis religian reforman movadon por rivali kun la plej potenca forto en Eŭropo - la Katolika Eklezio.

Jen 10 Faktoj pri Martin Luther kaj lia eksterordinara tamen polemika heredaĵo:

1. Preskaŭmorta sperto puŝis lin monaĥiĝi

Martin Luther naskiĝis la 10-an de novembro 1483 al Hans kaj Margarethe Luther, en la urbeto Eisleben, Saksio. La plej aĝa el granda familio, Luther ricevis rigoran edukon kaj je la 17-a jaro enskribiĝis ĉe la Universitato de Erfurto.

La 2-an de julio 1505 tamen, Luther spertus unu el la plej difinaj momentoj de sia vivo kiam li estis kaptita en sovaĝa fulmotondro kaj preskaŭ trafita de fulmo.

Turigite morti sen gajni sian lokon en la ĉielo, li promesis en tiu momento, ke se Sankta Anna gvidos lin tra la ŝtormo, li klopodos fariĝi monaĥo kaj dediĉu sian vivon al Dio. Du semajnojn poste li forlasis la universitaton por aliĝi al la monaĥejo Sankta Aŭgusteno en Erfurto, melankolie dirante al amikoj, kiuj demetis lin en la Nigra Klostro,

“Hodiaŭ vi vidas;mi, kaj poste, neniam plu”

2. Prelegante pri teologio li faris religian sukceson

Dum en la monaĥejo Lutero komencis instrui teologion en la Universitato de Wittenberg, kaj en 1512 doktoriĝis pri la temo. Li prelegis pri la Biblio kaj ĝiaj instruoj, kaj inter 1515-1517 entreprenis aron da studoj pri la Epistolo al la Romanoj .

Tio efike instigis la doktrinon de pravigo nur pri kredo aŭ sola fide, kaj asertis, ke justeco povas esti atingita nur per fido al Dio, ne nur per aĉetado de indulgencoj aŭ bonaj faroj.

Tio havis profundan efikon al Lutero, kiu priskribis ĝin jene:

“la plej grava peco en la Nova Testamento. Ĝi estas plej pura Evangelio. Indas kristano ne nur enmemorigi ĝin vorto post vorto, sed ankaŭ okupi sin pri ĝi ĉiutage, kvazaŭ ĝi estus la ĉiutaga pano de la animo”

3. Liaj Naŭdek kvin Tezoj ŝanĝis la kurson de kristanismo

Kiam en 1516 dominika monaĥo Johann Tetzel estis sendita al Germanio por vendi indulgojn al ĝiaj kamparanoj por financi la grandiozan rekonstruon de la Baziliko Sankta Petro en Romo, la studojn de Lutero. subite havis praktikan uzon.

Lutero skribis al sia episkopo protestante kontraŭ ĉi tiu praktiko en granda terpeco kiu estus konata kiel liaj Naŭdek kvin Tezoj. Kvankam verŝajne celite kiel scienca diskuto pri ekleziaj praktikoj prefere ol ĉioekstere de atako kontraŭ katolika Romo, lia tono ne estis sen akuzo, kiel vidite en Tezo 86 kiu kuraĝe demandis:

“Kial la papo, kies riĉeco hodiaŭ estas pli granda ol la riĉaĵo de la plej riĉa Kraso, konstruas la bazilikon. de Sankta Petro per la mono de malriĉaj kredantoj prefere ol per sia propra mono?”

La populara rakonto rakontas, ke Lutero najlis siajn Naŭdek kvin Tezojn al la pordo de la Preĝejo de Ĉiuj Sanktuloj en Wittenberg – ago plejparte. citita kiel la komenco de la Protestanta Reformacio.

Pentraĵo de Martin Luther najlante siajn 95 Tezojn al la pordo de la preĝejo en Wittenberg.

Bilda kredito: Publika domeno

4. Li fondis la luteran kredon

La tezoj de Luther disvastiĝis kiel fajro tra Germanio kiam en 1518 ili estis tradukitaj el la latina en la germanan de liaj amikoj. Helpate de la lastatempe elpensita presejo, antaŭ 1519 ili atingis Francio'n, Anglion kaj Italion, dum kiu la esprimo "luteranismo" unue ekuzis.

Komence elpensite de liaj malamikoj kiel malestima esprimo por tio, kion ili opiniis esti herezo, dum la 16-a jarcento Luteranismo iĝis ensaltigita kiel la nomo por la unua vera protestanta doktrino en la mondo.

Lutero mem malŝatis la terminon kaj preferis nomi sian filozofion Evangeliismo , el la greka termino kun la signifo bona novaĵo, tamen dum estiĝis novaj branĉoj de protestantismo fariĝis pli grave distingi ĝuste al.kiun kredon oni abonis.

Hodiaŭ Luteranismo restas unu el la plej grandaj branĉoj de Protestantismo.

5. Kiam li rifuzis rezigni sian verkadon, li fariĝis serĉata viro

Lutero baldaŭ fariĝis dorno en la papado. En 1520 papo Leono la 10-a sendis buleon minacan lin kun anatemo se li rifuzus rezigni siajn opiniojn - Lutero respondis publike ekbruligante ĝin, kaj la sekvan jaron estis efektive ekskomunikita de la eklezio la 3an de januaro 1521.

Post tio li estis alvokita al la grandurbo de Worms por partopreni Dieton - ĝeneralan asembleon de la biendomoj de la Sankta Romia Imperio - kie estis denove postulite ke li rezignu sian skribon. Tamen Lutero subtenis sian laboron, farante ekscitigan paroladon kie li ekkriis:

"Mi ne povas kaj ne volas rebati ion ajn, ĉar estas nek sekure nek ĝuste iri kontraŭ konscienco."

Li. estis tuj markita herezulo kaj eksterleĝulo de la Sankta Romia imperiestro Karolo la 5-a. Lia aresto estis ordonita, lia literaturo estis malpermesita, iĝis kontraŭleĝe ŝirmi lin, kaj mortigi lin en plena taglumo alportus neniujn sekvojn.

6. Lia traduko de la Nova Testamento helpis popularigi la germanan lingvon

Feliĉe por Lutero lia longtempa protektanto Princo Frederiko la 3-a, Elektisto de Saksio havis planon, kaj aranĝis ke lia partio estu 'kidnapita' fare de ŝoserabistoj kaj sekrete forveturis al Wartburg Castle en Eisenach. Dumtie li kreskigis barbon kaj prenis la alivestiĝon de 'Junker Jörg', kaj decidis entrepreni tion, kion li kredis esti esenca grava tasko - traduki la Novan Testamenton de la greka en la germanan.

Dum mirigaj 11 semajnoj. Luther sole finis la tradukon, averaĝe ĉirkaŭ 1 800 vortojn tage. Eldonita en 1522 en la komuna germana lingvo, tio pli alirigis la Bibliajn instruojn por la germana publiko, kiu siavice estus malpli dependa de pastroj por legi la vorton de Dio en la latina dum katolikaj ceremonioj.

Cetere, la populareco de la traduko de Luther helpis normigi la germanan lingvon, en tempo kiam multaj malsamaj lingvoj estis parolataj tra la germanaj teritorioj, kaj kuraĝigis similan anglan tradukon – la Tyndale Bible.

7. La Germana Kamparana Milito estis parte konstruita sur lia retoriko, tamen li impete kontraŭbatalis ĝin

Dum Luther estis en ekzilo ĉe Wartburg Castle, radikala reformo balais tra Wittenberg sur neantaŭvidita skalo kun senĉesa agitado sentis ĉie. La magistrato sendis al Lutero malesperan mesaĝon por reveni, kaj li sentis, ke estas lia morala devo plenumi, skribante:

„Dum mia foresto, Satano eniris mian ŝafejon, kaj faris ruinojn, kiujn mi ne povas ripari. skribo, sed nur per mia persona ĉeesto kaj viva vorto.”

Per lia predikado kvietiĝis la ribeloj en la urbo,tamen en la ĉirkaŭaj regionoj ili nur daŭre kreskis. Serio de Kamparanaj Militoj rezultis, integrigante iujn el la retoriko kaj principojn de la reformado en ilia postulo je influo kaj libereco. Multaj kredis ke Lutero subtenos la ribelojn, tamen li estis anstataŭe kolerigita de la konduto de la kamparanoj kaj publike mallaŭdis iliajn agojn, skribante:

“Bajnaj kristanoj ili estas! Mi pensas, ke ne restas diablo en la infero; ili ĉiuj iris en la kamparanojn. Ilia furiozo preterpasis ĉian mezuron.”

8. Lia geedziĝo kreis potencan precedencon

En 1523 Luther estis kontaktita de juna monaĥino de la cisterciana monaĥejo de Marienthron en Nimbschen. La monaĥino, nomita Katharina von Bora, eksciis pri la kreskanta religia reformmovado kaj klopodis eskapi de sia sekulara vivo en la monaĥinejo.

Luther aranĝis ke von Bora kaj pluraj aliaj estu kontrabanditaj el Marienthron inter bareloj da haringo, tamen kiam ĉiuj estis kalkulitaj en Wittenberg nur ŝi restis – kaj ŝi havis sian celon geedziĝi kun Lutero.

Katharina von Bora, la edzino de Luther, de Lucas Cranach la Maljuna, 1526.

Bildkredito: Publika domeno

Malgraŭ multe da pripensado pri ĝiaj sekvoj, la du estis geedzitaj la 13an de junio 1525 kaj ekloĝis en la "Nigra Klostro", kie von Bora rapide transprenis administradon de ĝiaj vastaj posedaĵoj. La geedziĝo estis feliĉa, kun Luther vokoŝi la "matenstelulo de Wittenberg", kaj la paro havis ses infanojn kune.

Kvankam pastraro geedziĝis antaŭe, la influo de Luther metis la precedencon por la geedziĝo de religiemaj viroj en la protestanta eklezio, kaj helpis formi ĝian opinioj pri geedzaj roloj.

9. Li estis himnodisto

Martin Luther kredis, ke muziko estas unu el la ŝlosilaj metodoj por evoluigi kredon kaj kiel tia estis produktiva himnodisto, skribante dekduojn da himnoj dum sia vivo. Li kombinis popolmuzikon kun alta arto kaj skribis por ĉiuj klasoj, aĝoj kaj seksoj, verkante kantotekstojn pri la temoj de laboro, lernejo kaj publika vivo.

Liaj himnoj estis tre alireblaj kaj skribitaj en la germana, kun komunuma. kanto en protestantaj diservoj tre kuraĝigis, ĉar Lutero kredis, ke muziko "regas niajn korojn, mensojn kaj spiritojn".

10. Lia heredaĵo estas miksita

Malgraŭ la revolucia rolo de Luther fondi protestantismon kaj helpi forigi la fitraktadojn de la Katolika Eklezio, lia heredaĵo ankaŭ havis kelkajn ekstreme sinistrajn sekvojn. Aspekto ofte preteratentita en la rakonto de Luther pri devota kristana kredo estis liaj perfortaj mallaŭdoj de aliaj religioj.

Li precipe damnis la judan kredon, aĉetante en la kultura tradicio ke la judoj perfidis kaj murdis Jesuon Kriston, kaj ofte rekomendis brutalan perforton kontraŭ ili. Pro tiuj perfortaj antisemitaj kredoj multaj historiistoj poste faris ligilojninter lia laboro kaj la kreskanta antisemitismo de la Nazia Partio dum la Tria Reich.

Kvankam la kondamno de Luther venis pro religiaj kialoj kaj la nazioj pro rasa, lia interna pozicio en la intelekta historio de Germanio permesis al membroj de la nazio. Partio uzi ĝin kiel referencon por subteni siajn proprajn antisemitajn politikojn.