Martin Luther là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong lịch sử châu Âu, người thông qua đức tin kiên định và táo bạo của mình đã tạo ra sự thay đổi lâu dài đối với bối cảnh tôn giáo của lục địa.

Phần lớn được coi là người sáng lập Phong trào Cải cách Tin lành, Luther đã biến đổi vai trò của Kinh thánh trong đức tin Cơ đốc và phát động phong trào cải cách tôn giáo để chống lại thế lực hùng mạnh nhất ở Châu Âu – Giáo hội Công giáo.

Dưới đây là 10 sự thật về Martin Luther và di sản phi thường nhưng gây tranh cãi của ông:

1. Trải nghiệm cận kề cái chết đã thúc đẩy anh trở thành một tu sĩ

Martin Luther sinh ngày 10 tháng 11 năm 1483, con của Hans và Margarethe Luther, tại thị trấn nhỏ Eisleben, Sachsen. Là con cả trong một gia đình đông con, Luther được hưởng một nền giáo dục nghiêm ngặt và năm 17 tuổi, ông đăng ký học tại Đại học Erfurt.

Tuy nhiên, vào ngày 2 tháng 7 năm 1505, Luther sẽ trải qua một trong những khoảnh khắc quyết định nhất của cuộc đời mình khi ông bị cuốn vào một cơn giông dữ dội và suýt bị sét đánh.

Sợ hãi có thể chết mà không được lên thiên đường, lúc đó anh đã cam kết rằng nếu Thánh Anna hướng dẫn anh vượt qua cơn bão, anh sẽ cố gắng trở thành một nhà sư và cống hiến đời mình cho Chúa. Hai tuần sau, anh ấy rời trường đại học để gia nhập Tu viện St. Augustine ở Erfurt, buồn bã nói với những người bạn đã đưa anh ấy đến Black Cloister,

“Hôm nay bạn thấytôi, và sau đó, không bao giờ nữa”

2. Trong khi giảng về thần học, ông đã tạo ra một bước đột phá về tôn giáo

Khi ở tu viện, Luther bắt đầu giảng dạy thần học tại Đại học Wittenberg, và năm 1512 đã đạt được bằng Tiến sĩ về chủ đề này. Ông thuyết trình về Kinh thánh và những lời dạy của Kinh thánh, đồng thời, trong khoảng thời gian từ 1515-1517, ông đã thực hiện một loạt nghiên cứu về Thư gửi người La Mã .

Điều này đã khuyến khích hiệu quả học thuyết về sự xưng công bình chỉ dựa trên đức tin hoặc sola fide, và tuyên bố rằng sự công bình chỉ có thể đạt được bằng niềm tin vào Chúa, chứ không phải bằng cách mua sự xá tội hoặc làm việc thiện mà thôi.

Điều này có ảnh hưởng sâu sắc đến Luther, người đã mô tả nó như sau:

“phần quan trọng nhất trong Tân Ước. Đó là Tin Mừng thuần khiết nhất. Thật đáng để một Cơ đốc nhân không chỉ học thuộc lòng từng chữ mà còn dành thời gian cho nó hàng ngày, như thể đó là lương thực hàng ngày của linh hồn”

3. Chín mươi lăm Luận điểm của ông đã thay đổi tiến trình của Cơ đốc giáo

Khi vào năm 1516, tu sĩ người Dominica Johann Tetzel được cử đến Đức để bán những ân xá cho nông dân của mình nhằm tài trợ cho việc tái thiết vĩ đại Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome, các nghiên cứu của Luther đột nhiên được sử dụng trong thực tế.

Luther đã viết thư cho giám mục của mình để phản đối cách làm này trong một bài viết dài mà sau này được gọi là Chín mươi lăm luận đề của ông. Mặc dù có thể được dự định là một cuộc thảo luận học thuật về các hoạt động của nhà thờ hơn là tất cảtấn công Công giáo La Mã, giọng điệu của ông không phải là không có lời buộc tội, như trong Luận điểm 86 đã mạnh dạn đặt câu hỏi:

“Tại sao giáo hoàng, người có khối tài sản ngày nay còn lớn hơn khối tài sản của người giàu nhất Crassus, lại xây dựng vương cung thánh đường của Thánh Peter bằng tiền của các tín đồ nghèo hơn là bằng tiền của chính mình?”

Câu chuyện phổ biến kể rằng Luther đã đóng đinh Chín mươi lăm Luận đề của mình vào cánh cửa của Nhà thờ Các Thánh ở Wittenberg – một hành động phần lớn được coi là sự khởi đầu của cuộc Cải cách Tin lành.

Bức tranh vẽ Martin Luther đang đóng 95 luận đề của mình lên cửa nhà thờ ở Wittenberg.

Nguồn hình ảnh: Phạm vi công cộng

4. Ông đã thành lập đức tin Lutheran

Những luận đề của Luther lan truyền nhanh chóng khắp nước Đức khi chúng được bạn bè của ông dịch từ tiếng Latinh sang tiếng Đức vào năm 1518. Được hỗ trợ bởi máy in mới được phát minh, đến năm 1519, họ đã đến Pháp, Anh và Ý, trong thời gian đó thuật ngữ 'Lutheranism' lần đầu tiên được sử dụng.

Ban đầu do kẻ thù của ông đặt ra như một thuật ngữ xúc phạm những gì họ coi là dị giáo, trong suốt thế kỷ 16, chủ nghĩa Lutheranism đã trở thành tên gọi của học thuyết Tin lành thực sự đầu tiên trên thế giới.

Bản thân Luther không thích thuật ngữ này và thích gọi triết lý của mình là Truyền giáo, từ thuật ngữ Hy Lạp có nghĩa là tin tốt lành, tuy nhiên khi các nhánh mới của đạo Tin lành phát sinh, điều quan trọng hơn là phải phân biệt chính xác vớiđức tin mà một người đã đăng ký.

Ngày nay, đạo Luther vẫn là một trong những nhánh lớn nhất của đạo Tin lành.

5. Khi anh ta từ chối từ bỏ việc viết lách của mình, anh ta trở thành kẻ bị truy nã

Luther nhanh chóng trở thành cái gai trong mắt giáo hoàng. Năm 1520, Giáo hoàng Leo X đã gửi một con bò tót của giáo hoàng đe dọa ông bằng vạ tuyệt thông nếu ông từ chối rút lại quan điểm của mình - Luther đáp lại bằng cách công khai đốt nó, và năm sau thực sự bị rút phép thông công khỏi Giáo hội vào ngày 3 tháng 1 năm 1521.

Sau đó, anh ta được triệu tập đến thành phố Worms để tham dự một cuộc Ăn kiêng - một cuộc họp chung của các điền trang của Đế chế La Mã Thần thánh - nơi một lần nữa người ta yêu cầu anh ta từ bỏ việc viết lách của mình. Tuy nhiên, Luther đã ủng hộ công việc của mình, đưa ra một bài phát biểu sôi nổi, trong đó ông thốt lên:

“Tôi không thể và sẽ không rút lại bất cứ điều gì, vì việc đi ngược lại lương tâm là không an toàn và cũng không đúng đắn.”

Ông ấy ngay lập tức bị Hoàng đế La Mã thần thánh Charles V coi là kẻ dị giáo và sống ngoài vòng pháp luật. Việc bắt giữ ông đã bị ra lệnh, tài liệu của ông bị cấm, việc che chở cho ông trở thành bất hợp pháp và việc giết ông giữa thanh thiên bạch nhật sẽ không mang lại hậu quả gì.

6. Bản dịch Tân Ước của ông đã giúp phổ biến tiếng Đức

May mắn thay cho Luther, người bảo vệ lâu năm của ông là Hoàng tử Frederick III, Tuyển hầu tước xứ Sachsen đã có một kế hoạch và sắp xếp để nhóm của ông bị 'bắt cóc' bởi những kẻ cướp bóc và đã bí mật đến Lâu đài Wartburg ở Eisenach. Trong khiở đó, anh ấy để râu và cải trang thành 'Junker Jörg', đồng thời quyết tâm thực hiện điều mà anh ấy tin là một nhiệm vụ cực kỳ quan trọng - dịch Tân Ước từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Đức.

Trong 11 tuần đáng kinh ngạc Luther đã một mình hoàn thành bản dịch, trung bình khoảng 1.800 từ mỗi ngày. Được xuất bản vào năm 1522 bằng tiếng Đức thông dụng, cuốn sách này giúp công chúng Đức dễ tiếp cận hơn với những lời dạy của Kinh Thánh, những người này sẽ ít phụ thuộc vào các linh mục hơn để đọc lời Chúa bằng tiếng Latinh trong các buổi lễ Công giáo.

Hơn nữa, sự phổ biến của bản dịch của Luther đã giúp chuẩn hóa tiếng Đức, vào thời điểm mà nhiều thứ tiếng khác nhau được nói trên khắp các lãnh thổ của Đức và khuyến khích một bản dịch tiếng Anh tương tự - Kinh thánh Tyndale.

7. Chiến tranh Nông dân Đức một phần được xây dựng dựa trên tài hùng biện của ông, nhưng ông đã kịch liệt phản đối nó

Trong khi Luther đang bị lưu đày tại Lâu đài Wartburg, cuộc cải cách triệt để đã quét qua Wittenberg trên một quy mô không thể đoán trước với tình trạng bất ổn không ngừng diễn ra khắp nơi. Hội đồng thị trấn đã gửi cho Luther một thông điệp tuyệt vọng yêu cầu ông trở lại, và ông cảm thấy nhiệm vụ đạo đức của mình là phải tuân theo, ông viết:

“Trong thời gian tôi vắng mặt, Sa-tan đã xâm nhập vào chuồng cừu của tôi và gây ra những sự tàn phá mà tôi không thể sửa chữa bằng cách đó bằng văn bản, nhưng chỉ bằng sự hiện diện cá nhân và lời sống của tôi.”

Thông qua việc rao giảng của mình, các cuộc nổi dậy trong thành phố đã lắng dịu,tuy nhiên ở các khu vực xung quanh chúng chỉ tiếp tục phát triển. Một loạt các cuộc Chiến tranh của Nông dân đã dẫn đến kết quả, kết hợp một số luận điệu và nguyên tắc của Cải cách để đòi hỏi ảnh hưởng và tự do của họ. Nhiều người tin rằng Luther sẽ ủng hộ các cuộc nổi dậy, nhưng thay vào đó, ông lại tức giận trước hành vi của nông dân và công khai chỉ trích hành động của họ, viết:

“Họ là những Cơ đốc nhân tốt! Tôi nghĩ không còn một con quỷ nào trong địa ngục; tất cả họ đã đi vào nông dân. Sự cuồng nhiệt của họ đã vượt quá mọi giới hạn.”

8. Cuộc hôn nhân của ông đã tạo ra một tiền lệ mạnh mẽ

Năm 1523, Luther được một nữ tu trẻ từ tu viện Xitô Marienthron ở Nimbschen liên lạc. Nữ tu, tên là Katharina von Bora, đã biết về phong trào cải cách tôn giáo đang phát triển và tìm cách thoát khỏi cuộc sống trần tục của mình trong tu viện.

Luther đã sắp xếp để đưa von Bora và một số người khác ra khỏi Marienthron giữa những thùng rượu cá trích, nhưng khi tất cả đã được giải thích ở Wittenberg thì chỉ còn lại cô ấy – và cô ấy đã có ý định kết hôn với Luther.

Katharina von Bora, vợ của Luther, tranh của Lucas Cranach the Elder, 1526.

Tín dụng hình ảnh: Phạm vi công cộng

Mặc dù đã cân nhắc nhiều về hậu quả của nó, hai người đã kết hôn vào ngày 13 tháng 6 năm 1525 và cư trú tại “Black Cloister”, nơi von Bora nhanh chóng nắm quyền điều hành tài sản khổng lồ của nó. Cuộc hôn nhân là một hạnh phúc, với Luther gọicô ấy là 'ngôi sao buổi sáng của Wittenberg', và cặp đôi có với nhau sáu người con.

Mặc dù các giáo sĩ đã kết hôn trước đó, nhưng ảnh hưởng của Luther đã tạo tiền lệ cho hôn nhân của những người đàn ông theo đạo trong Nhà thờ Tin lành, và giúp định hình phong cách này. quan điểm về vai trò vợ chồng.

9. Anh ấy là một nghệ sĩ thánh ca

Martin Luther tin rằng âm nhạc là một trong những phương pháp chính để phát triển đức tin và do đó, anh ấy là một nghệ sĩ thánh ca cừ khôi, đã viết hàng chục bài thánh ca trong suốt cuộc đời của mình. Anh ấy đã kết hợp âm nhạc dân gian với nghệ thuật cao và viết cho mọi tầng lớp, lứa tuổi và giới tính, viết lời về các chủ đề công việc, trường học và đời sống xã hội.

Các bài thánh ca của anh ấy rất dễ tiếp cận và được viết bằng tiếng Đức, mang tính cộng đồng bài hát trong các buổi lễ của nhà thờ Tin lành rất được khuyến khích, vì Luther tin rằng âm nhạc 'điều khiển trái tim, tâm trí và tinh thần của chúng ta'.

10. Di sản của ông là hỗn hợp

Mặc dù vai trò cách mạng của Luther trong việc thành lập đạo Tin lành và giúp dập tắt sự lạm dụng của Giáo hội Công giáo, nhưng di sản của ông cũng có một số hậu quả cực kỳ tai hại. Một khía cạnh thường bị bỏ qua trong câu chuyện về đức tin Cơ đốc sùng đạo của Luther là những lời chỉ trích bạo lực của ông đối với các tôn giáo khác.

Ông đặc biệt coi thường đức tin của người Do Thái, mua chuộc truyền thống văn hóa mà người Do Thái đã phản bội và sát hại Chúa Giê-su Christ, và thường ủng hộ bạo lực tàn bạo chống lại họ. Do những niềm tin bài Do Thái bạo lực này, nhiều nhà sử học đã liên kếtgiữa công việc của ông và chủ nghĩa bài Do Thái ngày càng tăng của Đảng Quốc xã trong thời kỳ Đệ tam Quốc xã.

Mặc dù sự nguyền rủa của Luther xuất phát từ lý do tôn giáo và Đức Quốc xã do chủng tộc, vị trí nội tại của ông trong lịch sử trí thức của Đức cho phép các thành viên của Đức Quốc xã Bên sử dụng nó làm tài liệu tham khảo để hỗ trợ các chính sách bài Do Thái của chính họ.