Мартин Лутер е една од најважните личности во европската историја, кој преку својата храбра и непоколеблива вера направи трајна промена на религиозниот пејзаж на континентот.

Во голема мера. сметан како основач на протестантската реформација, Лутер ја трансформирал улогата на Библијата во христијанската вера и започнал религиозно движење за реформи за да и се спротивстави на најмоќната сила во Европа - Католичката црква.

Еве 10 факти за Мартин Лутер и неговото извонредно, но сепак контроверзно наследство:

1. Смртното искуство го поттикнало да стане монах

Мартин Лутер е роден на 10 ноември 1483 година во семејството на Ханс и Маргарет Лутер, во малиот град Ајслебен, Саксонија. Најстариот од големото семејство, Лутер добил ригорозно образование и на 17 години се запишал на Универзитетот во Ерфурт.

Меѓутоа, на 2 јули 1505 година, Лутер ќе доживее еден од најважните моменти од неговиот живот кога тој бил фатен во страшна бура и за малку ќе го погоди гром.

Преплашен да умре без да го заработи своето место на рајот, тој во тој момент се заложи дека ако Света Ана го води низ бурата, тој ќе се потруди да стане монах и го посвети својот живот на Бога. Две недели подоцна тој го напуштил универзитетот за да се приклучи на манастирот Свети Августин во Ерфурт, меланхолично велејќи им на пријателите кои го оставиле во Црниот манастир,

„Овој ден гледатејас, а потоа, никогаш повеќе“

2. Додека држел предавања за теологија, тој направил религиозен пробив

Додека бил во манастирот Лутер започнал да предава теологија на Универзитетот во Витенберг, а во 1512 година стекнал докторат по оваа тема. Тој држеше предавања за Библијата и нејзините учења, и помеѓу 1515-1517 година презеде збир на студии за Посланието до Римјаните .

Ова ефективно ја поттикна доктрината за оправдување само на верата или sola fide, и тврдеше дека праведноста може да се постигне само со вера во Бога, а не само преку купување попустливост или добри дела.

Ова имаше големо влијание врз Лутер, кој го опиша како:

„најважното парче во Новиот завет. Тоа е најчисто Евангелие. Добро вреди еден христијанин не само да го запомни од збор до збор, туку и да се занимава секојдневно со него, како да е секојдневен леб на душата“

3. Неговите деведесет и пет тези го сменија текот на христијанството

Кога во 1516 година доминиканскиот фраер Јохан Тецел беше испратен во Германија да продава попустливост на нејзините селани за да ја финансира големата реконструкција на базиликата Свети Петар во Рим, студиите на Лутер одеднаш имал практична употреба.

Лутер му напишал на својот епископ протестирајќи против оваа практика во голем трактат кој би станал познат како неговите Деведесет и пет тези. Иако најверојатно е наменета како научна дискусија за црковните практики, а не за ситенадвор од нападот на католичкиот Рим, неговиот тон не беше без обвинување, како што се гледа во Тезата 86 која смело праша:

„Зошто папата, чие богатство денес е поголемо од богатството на најбогатиот Крас, ја гради базиликата на Свети Петар со парите на сиромашните верници, а не со неговите сопствени пари?“

Популарната приказна раскажува дека Лутер ги приковал своите деведесет и пет тези на вратата на црквата Сите Светии во Витенберг - акција во голема мера наведен како почеток на протестантската реформација.

Слика на Мартин Лутер кој ги приковува своите 95 тези на вратата од црквата во Витенберг.

Кредит на сликата: Јавна сопственост

4. Тој ја основал лутеранската вера

Тезите на Лутер се прошириле како шумски пожар низ Германија кога во 1518 година биле преведени од латински на германски од неговите пријатели. Потпомогнати од новоизмислената печатница, до 1519 година стигнале до Франција, Англија и Италија, во кое време терминот „лутеранизам“ првпат стапил во употреба.

Првично измислен од неговите непријатели како погрден термин за она што тие го сметаа за ерес, во текот на 16 век, лутеранството станало име за првата вистинска протестантска доктрина во светот.

Самиот Лутер не му се допадна овој термин и претпочиташе да ја нарече својата филозофија евангелизам, од грчкиот термин што значи добра вест, но како што се појавија нови гранки на протестантизмот, стана поважно точно да се разликувакоја вера се претплатил.

Денес лутеранизмот останува една од најголемите гранки на протестантизмот.

5. Кога одбил да се откаже од пишувањето, станал баран човек

Лутер набрзо станал трн во окото на папството. Во 1520 година, папата Лав X испратил папски бик заканувајќи му се со екскомуникација доколку одбие да се откаже од своите ставови - Лутер одговорил со тоа што јавно го запалил, а следната година навистина бил екскомунициран од црквата на 3 јануари 1521 година.

По ова, тој бил повикан во градот Вормс да присуствува на Диета - генерално собрание на имотите на Светото Римско Царство - каде повторно било побарано да се откаже од неговото пишување. Меѓутоа, Лутер остана на својата работа, држејќи возбудлив говор каде што извика:

„Не можам и нема да се откажам од ништо, бидејќи не е ниту безбедно ниту правилно да се оди против совеста“.

Тој бил веднаш прогласен за еретик и одметник од страна на светиот римски император Чарлс V. Неговото апсење било наредено, неговата литература била забранета, станало нелегално да се засолни, а неговото убиство среде бел ден немало никакви последици.

6. Неговиот превод на Новиот завет помогна да се популаризира германскиот јазик

За среќа на Лутер, неговиот долгогодишен заштитник, принцот Фредерик III, електорот на Саксонија имал план и договорил неговата партија да биде „киднапирана“ од автопат и тајно однесен во замокот Вартбург во Ајзенах. Додекатаму пуштил брада и ја презела маската на „Јункер Јорг“ и решил да ја преземе она што тој верувал дека е витално важна задача – да го преведе Новиот завет од грчки на германски.

Во текот на неверојатни 11 недели Лутер сам го завршил преводот, во просек околу 1.800 зборови дневно. Објавено во 1522 година на заедничкиот германски јазик, ова ги направи библиските учења подостапни за германската јавност, која пак би била помалку зависна од свештениците да ја читаат Божјата реч на латински за време на католичките церемонии.

Покрај тоа, популарноста на преводот на Лутер помогна да се стандардизира германскиот јазик, во време кога се зборуваа многу различни јазици низ германските територии, и поттикна сличен англиски превод - Библијата на Тиндејл.

7. Германската селанска војна беше делумно изградена на неговата реторика, но тој жестоко се спротивстави на тоа

Додека Лутер беше во егзил во замокот Вартбург, радикалните реформи го зафатија Витенберг во непредвидени размери со немилосрдни немири кои се чувствуваа насекаде. Градскиот совет му испрати на Лутер очајна порака да се врати, и тој сметаше дека е негова морална должност да го следи, пишувајќи:

„За време на моето отсуство, сатаната влезе во моето бачило и направи пустош што не можам да го поправам со пишување, но само со мое лично присуство и жив збор.но во околните области тие само продолжија да растат. Произлегоа низа селански војни, инкорпорирани некои од реториката и принципите на реформацијата во нивното барање за влијание и слобода. Многумина веруваа дека Лутер ќе ги поддржи бунтовите, но наместо тоа, тој беше лут од однесувањето на селаните и јавно ги осуди нивните постапки, пишувајќи:

„Тие се добри христијани! Мислам дека не остана ѓавол во пеколот; сите отидоа во селаните. Нивното беснеење ги надмина сите мерки.“

8. Неговиот брак постави моќен преседан

Во 1523 година Лутер бил контактиран од млада калуѓерка од цистерцискиот манастир Мариентрон во Нимбшен. Калуѓерката, по име Катарина фон Бора, дознала за растечкото движење за религиозни реформи и се обидела да избега од нејзиниот секојдневен живот во манастирот.

Лутер договорил фон Бора и неколку други да бидат прошверцувани од Мариентрон меѓу буриња харинга, но кога во Витенберг се раскажаа, само таа остана - и таа се заложи да се омажи за Лутер.

Катарина фон Бора, сопругата на Лутер, од Лукас Кранах Постариот, 1526 година. 2>

Кредит на слика: Јавен домен

И покрај многу размислување за нејзините последици, двајцата се венчаа на 13 јуни 1525 година и се населиле во „Црниот манастир“, каде фон Бора брзо ја презеде управата на нејзините огромни имоти. Бракот беше среќен, со повикот на Лутертаа е „утринската ѕвезда на Витенберг“, а парот имал шест деца заедно.

Иако свештенството претходно се венчало, влијанието на Лутер постави преседан за бракот на религиозните мажи во Протестантската црква и помогнал да се обликува нејзиниот ставови за улогите на сопружниците.

9. Тој бил химнодист

Мартин Лутер верувал дека музиката е еден од клучните методи за развивање на верата и како таков бил плоден химнодист, пишувајќи десетици химни во текот на својот живот. Тој ја комбинираше народната музика со високата уметност и пишуваше за сите класи, возрасти и полови, пишувајќи текстови на теми од работата, училиштето и јавниот живот.

Неговите химни беа многу достапни и напишани на германски, со заеднички песната во протестантските црковни служби е многу охрабрена, бидејќи Лутер верувал дека музиката „ги контролира нашите срца, умови и духови“.

10. Неговото наследство е измешано

И покрај револуционерната улога на Лутер во основањето на протестантизмот и помагањето да се отстранат злоупотребите на Католичката црква, неговото наследство имаше и некои крајно злобни последици. Аспект кој често се занемарува во приказната на Лутер за побожната христијанска вера беше неговото насилно омаловажување на другите религии.

Тој особено ја осудуваше еврејската вера, прифаќајќи ја културната традиција дека Евреите го предале и го убиле Исус Христос, и често се залагаше за брутално насилство врз нив. Поради овие насилни антисемитски верувања, многу историчари оттогаш направиле врскипомеѓу неговата работа и растечкиот антисемитизам на Нацистичката партија за време на Третиот Рајх.

Иако осудата на Лутер дојде на религиозна основа, а нацистите на расна основа, неговата внатрешна позиција во интелектуалната историја на Германија им дозволи на членовите на нацистичката Партијата да го користи како референца за поддршка на сопствената антисемитска политика.