Martin Luther adalah salah satu tokoh terpenting dalam sejarah Eropa, yang melalui keyakinannya yang berani dan tak tergoyahkan membuat perubahan abadi pada lanskap agama di benua itu.

Dipandang sebagai pendiri Reformasi Protestan, Luther mengubah peran Alkitab dalam iman Kristen dan meluncurkan gerakan reformasi agama untuk menyaingi kekuatan paling kuat di Eropa - Gereja Katolik.

Berikut adalah 10 Fakta tentang Martin Luther dan warisannya yang luar biasa namun kontroversial:

1. Pengalaman hampir mati mendorongnya untuk menjadi seorang bhikkhu

Martin Luther lahir pada tanggal 10 November 1483 dari pasangan Hans dan Margarethe Luther, di kota kecil Eisleben, Saxony. Sebagai anak tertua dari keluarga besar, Luther diberikan pendidikan yang ketat dan pada usia 17 tahun mendaftar di Universitas Erfurt.

Namun, pada tanggal 2 Juli 1505, Luther akan mengalami salah satu momen paling menentukan dalam hidupnya ketika ia terjebak dalam badai petir yang ganas dan hampir tersambar petir.

Takut mati tanpa mendapatkan tempat di surga, ia berjanji pada saat itu bahwa jika St Anna akan membimbingnya melalui badai, ia akan berusaha untuk menjadi seorang biarawan dan mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Dua minggu kemudian ia meninggalkan universitas untuk bergabung dengan Biara St,

"Hari ini engkau melihatku, dan kemudian, tidak akan pernah lagi"

2. Ketika mengajar teologi, ia membuat terobosan religius

Sementara di biara Luther mulai mengajar teologi di Universitas Wittenberg, dan pada tahun 1512 meraih gelar Doktor dalam bidang tersebut. Dia memberikan kuliah tentang Alkitab dan ajaran-ajarannya, dan antara tahun 1515-1517 melakukan serangkaian studi tentang Surat Roma .

Hal ini secara efektif mendorong doktrin pembenaran atas dasar iman saja atau sola fide, dan mengklaim bahwa kebenaran hanya dapat dicapai dengan iman kepada Allah, bukan dengan membeli indulgensi atau perbuatan baik saja.

Hal ini memiliki efek yang mendalam pada Luther, yang menggambarkannya sebagai:

"Bagian yang paling penting dalam Perjanjian Baru. Ini adalah Injil yang paling murni. Sangatlah layak bagi orang Kristen untuk tidak hanya menghafalkannya kata demi kata, tetapi juga menyibukkan diri dengannya setiap hari, seakan-akan itu adalah makanan sehari-hari bagi jiwa"

3. Sembilan puluh lima tesisnya mengubah arah Kekristenan

Ketika pada tahun 1516 biarawan Dominikan Johann Tetzel dikirim ke Jerman untuk menjual indulgensi kepada para petani untuk mendanai rekonstruksi besar-besaran Basilika Santo Petrus di Roma, studi Luther tiba-tiba memiliki kegunaan praktis.

Luther menulis kepada uskupnya memprotes praktik ini dalam sebuah traktat besar yang kemudian dikenal sebagai Tesis ke-99. Meskipun kemungkinan besar dimaksudkan sebagai diskusi ilmiah tentang praktik-praktik gereja daripada serangan habis-habisan terhadap Roma Katolik, nadanya bukan tanpa tuduhan, seperti yang terlihat dalam Tesis 86 yang dengan berani bertanya:

"Mengapa Paus, yang kekayaannya saat ini lebih besar daripada kekayaan Crassus yang terkaya, membangun basilika Santo Petrus dengan uang umat beriman yang miskin daripada dengan uangnya sendiri?"

Kisah populer mengatakan bahwa Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesisnya ke pintu Gereja All Saints di Wittenberg - tindakan yang sebagian besar dikutip sebagai awal dari Reformasi Protestan.

Lukisan Martin Luther yang memakukan 95 Tesisnya ke pintu gereja di Wittenberg.

Kredit Gambar: Domain publik

4. Ia mendirikan iman Lutheran

Tesis Luther menyebar seperti api di seluruh Jerman ketika pada tahun 1518 tesis-tesis itu diterjemahkan dari bahasa Latin ke dalam bahasa Jerman oleh teman-temannya. Dibantu oleh mesin cetak yang baru ditemukan, pada tahun 1519 tesis-tesis itu telah mencapai Prancis, Inggris, dan Italia, dan pada saat itulah istilah 'Lutheranisme' pertama kali digunakan.

Awalnya diciptakan oleh musuh-musuhnya sebagai istilah penghinaan untuk apa yang mereka anggap sebagai bid'ah, selama abad ke-16 Lutheranisme ditanamkan sebagai nama untuk doktrin Protestan nyata pertama di dunia.

Luther sendiri tidak menyukai istilah itu dan lebih suka menyebut filosofinya sebagai Penginjilan, dari istilah Yunani yang berarti kabar baik, namun ketika cabang-cabang baru Protestanisme muncul, menjadi lebih penting untuk membedakan secara tepat iman mana yang dianut seseorang.

Saat ini, Lutheranisme tetap menjadi salah satu cabang terbesar Protestanisme.

5. Ketika ia menolak untuk meninggalkan tulisannya, ia menjadi buronan

Pada tahun 1520 Paus Leo X mengirim sebuah bulla kepausan yang mengancamnya dengan ekskomunikasi jika ia menolak untuk menarik kembali pandangannya - Luther menanggapinya dengan membakarnya di depan umum, dan pada tahun berikutnya ia memang dikucilkan dari Gereja pada tanggal 3 Januari 1521.

Setelah itu, ia dipanggil ke kota Worms untuk menghadiri Diet - sebuah pertemuan umum dari perkebunan Kekaisaran Romawi Suci - di mana lagi-lagi ia dituntut untuk meninggalkan tulisannya. Namun Luther tetap mempertahankan karyanya, menyampaikan pidato yang meriah di mana ia berseru:

"Saya tidak bisa dan tidak akan menarik kembali apa pun, karena tidak aman atau benar untuk melawan hati nurani."

Ia segera dicap sebagai bidah dan penjahat oleh Kaisar Romawi Suci Charles V. Penangkapannya diperintahkan, literaturnya dilarang, menjadi ilegal untuk menampungnya, dan membunuhnya di siang hari bolong tidak akan membawa konsekuensi apa pun.

6. Terjemahannya atas Perjanjian Baru membantu mempopulerkan bahasa Jerman

Beruntung bagi Luther, pelindungnya sejak lama, Pangeran Frederick III, Elector of Saxony, memiliki rencana, dan mengatur agar rombongannya 'diculik' oleh para perampok dan secara diam-diam dibawa ke Kastil Wartburg di Eisenach. Sementara di sana ia menumbuhkan jenggot dan menyamar sebagai 'Junker Jörg', dan memutuskan untuk melakukan apa yang ia yakini sebagai tugas yang sangat penting - menerjemahkan Perjanjian Baru dari bahasa Yunani.ke dalam bahasa Jerman.

Selama 11 minggu yang mencengangkan, Luther seorang diri menyelesaikan terjemahannya, dengan rata-rata sekitar 1.800 kata per hari. Diterbitkan pada tahun 1522 dalam bahasa Jerman yang umum, hal ini membuat ajaran-ajaran Alkitab lebih mudah diakses oleh masyarakat Jerman, yang pada gilirannya tidak terlalu bergantung pada imam-imam untuk membaca firman Tuhan dalam bahasa Latin selama upacara-upacara Katolik.

Selain itu, popularitas terjemahan Luther membantu menstandarkan bahasa Jerman, pada saat banyak bahasa yang berbeda digunakan di seluruh wilayah Jerman, dan mendorong terjemahan bahasa Inggris yang serupa - Alkitab Tyndale.

7. Perang Petani Jerman sebagian dibangun di atas retorikanya, namun ia dengan keras menentangnya

Sementara Luther berada dalam pengasingan di Kastil Wartburg, reformasi radikal melanda Wittenberg dalam skala yang tidak terduga dengan keresahan yang dirasakan di mana-mana. Dewan kota mengirim pesan putus asa kepada Luther untuk kembali, dan dia merasa itu adalah tugas moralnya untuk menindaklanjuti, menulis:

"Selama saya tidak ada, Setan telah memasuki kandang domba saya, dan melakukan kerusakan yang tidak dapat saya perbaiki dengan tulisan, tetapi hanya dengan kehadiran pribadi dan kata-kata saya yang hidup."

Melalui khotbahnya, pemberontakan di kota mereda, namun di daerah sekitarnya pemberontakan terus berkembang. Serangkaian Perang Petani terjadi, yang menggabungkan beberapa retorika dan prinsip-prinsip Reformasi dalam tuntutan mereka untuk mendapatkan pengaruh dan kebebasan. Banyak yang percaya bahwa Luther akan mendukung pemberontakan, namun ia malah marah dengan perilaku para petani dan secara terbuka mengecam tindakan mereka,menulis:

"Orang-orang Kristen yang baik mereka! Saya pikir tidak ada setan yang tersisa di neraka; mereka semua telah pergi ke petani. Ocehan mereka telah melampaui batas."

8. Pernikahannya menjadi preseden yang kuat

Pada tahun 1523 Luther dihubungi oleh seorang biarawati muda dari biara Cistercian Marienthron di Nimbschen. Biarawati yang bernama Katharina von Bora itu, telah mengetahui gerakan reformasi agama yang sedang berkembang dan berusaha untuk melarikan diri dari kehidupan duniawinya di biara.

Luther mengatur agar von Bora dan beberapa orang lainnya diselundupkan keluar dari Marienthron di antara tong-tong ikan haring, namun ketika semua orang telah diperhitungkan di Wittenberg, hanya dia yang tersisa - dan dia telah mengincar untuk menikahi Luther.

Katharina von Bora, istri Luther, karya Lucas Cranach the Elder, 1526.

Kredit Gambar: Domain publik

Meskipun banyak pertimbangan tentang dampaknya, keduanya menikah pada tanggal 13 Juni 1525 dan tinggal di "Black Cloister", di mana von Bora dengan cepat mengambil alih administrasi kepemilikannya yang luas. Pernikahan itu bahagia, dengan Luther memanggilnya 'bintang pagi Wittenberg', dan pasangan itu memiliki enam anak bersama.

Meskipun para rohaniwan telah menikah sebelumnya, pengaruh Luther menetapkan preseden untuk pernikahan pria religius di Gereja Protestan, dan membantu membentuk pandangannya tentang peran pasangan.

9. Ia adalah seorang pendoa pujian

Martin Luther percaya bahwa musik adalah salah satu metode kunci untuk mengembangkan iman, dan karena itu, ia adalah seorang penulis himne yang produktif, menulis puluhan himne selama hidupnya. Ia menggabungkan musik rakyat dengan seni yang tinggi dan menulis untuk semua kelas, usia, dan jenis kelamin, menulis lirik tentang subjek pekerjaan, sekolah, dan kehidupan publik.

Nyanyian pujiannya sangat mudah diakses dan ditulis dalam bahasa Jerman, dengan nyanyian bersama dalam kebaktian gereja Protestan yang sangat dianjurkan, karena Luther percaya bahwa musik 'mengendalikan hati, pikiran, dan roh kita'.

10. Warisannya beragam

Terlepas dari peran revolusioner Luther dalam mendirikan Protestanisme dan membantu membasmi pelanggaran Gereja Katolik, warisannya juga memiliki beberapa dampak yang sangat menyeramkan. Aspek yang sering diabaikan dalam kisah Luther tentang iman Kristen yang taat adalah kecamannya yang keras terhadap agama-agama lain.

Dia secara khusus mengutuk keyakinan Yahudi, membeli tradisi budaya bahwa orang-orang Yahudi telah mengkhianati dan membunuh Yesus Kristus, dan sering menganjurkan kekerasan brutal terhadap mereka. Karena keyakinan anti-Semit yang kejam ini, banyak sejarawan sejak saat itu membuat hubungan antara karyanya dan anti-Semitisme yang berkembang dari Partai Nazi selama Reich Ketiga.

Meskipun kutukan Luther datang atas dasar agama dan Nazi atas dasar rasial, namun posisi intrinsiknya dalam sejarah intelektual Jerman memungkinkan anggota Partai Nazi untuk menggunakannya sebagai referensi untuk mendukung kebijakan anti-Semit mereka sendiri.