Мартин Лутер е една от най-важните фигури в европейската история, която със своята смела и непоколебима вяра прави трайна промяна в религиозния пейзаж на континента.

Смятан за основател на протестантската реформация, Лутер променя ролята на Библията в християнската вяра и поставя началото на движение за религиозни реформи, което съперничи на най-могъщата сила в Европа - Католическата църква.

Ето 10 факта за Мартин Лутер и неговото необикновено, но противоречиво наследство:

1. Преживяване, близко до смъртта, го подтиква да стане монах

Мартин Лутер е роден на 10 ноември 1483 г. в семейството на Ханс и Маргарета Лутер в малкото градче Айслебен, Саксония. Най-възрастният в многодетно семейство Лутер получава строго образование и на 17 години се записва в университета в Ерфурт.

На 2 юли 1505 г. обаче Лутер преживява един от най-определящите моменти в живота си, когато попада в жестока гръмотевична буря и почти е ударен от мълния.

Ужасен, че ще умре, без да е заслужил мястото си в рая, в този момент той обещава, че ако Света Анна го преведе през бурята, ще се постарае да стане монах и да посвети живота си на Бога. Две седмици по-късно напуска университета, за да постъпи в манастира "Свети Августин" в Ерфурт, разказвайки меланхолично на приятелите си, които го закарват в Черната обител,

"Този ден ще ме видиш, а после - никога повече"

2. По време на лекция по теология той прави религиозен пробив

По време на престоя си в манастира Лутер започва да преподава теология в университета във Витенберг, а през 1512 г. получава докторска степен по този предмет. Той изнася лекции върху Библията и нейните учения, а между 1515 и 1517 г. предприема редица изследвания върху Послание до римляните .

Това на практика насърчи доктрината за оправдание само чрез вяра или sola fide, и твърдял, че праведността може да бъде постигната само чрез вяра в Бога, а не само чрез купуване на индулгенции или добри дела.

Това оказва дълбоко въздействие върху Лутер, който го описва като:

"Най-важната част от Новия завет. Тя е най-чистото Евангелие. Струва си християнинът не само да я запомни дума по дума, но и да се занимава с нея всеки ден, сякаш тя е насъщният хляб на душата".

3. Неговите деветдесет и пет тезиса променят хода на християнството

Когато през 1516 г. доминиканският монах Йохан Тетцел е изпратен в Германия, за да продава индулгенции на селяните, за да се финансира грандиозната реконструкция на базиликата "Свети Петър" в Рим, изследванията на Лутер изведнъж намират практическо приложение.

Лутер пише до своя епископ, протестирайки срещу тази практика в голям трактат, който ще стане известен като неговите деветдесет и пет тезиса. Макар че вероятно е замислен като научна дискусия върху църковните практики, а не като атака срещу католическия Рим, тонът му не е лишен от обвинения, както се вижда от теза 86, която смело пита:

"Защо папата, чието богатство днес е по-голямо от това на най-богатия Крас, строи базиликата "Свети Петър" с парите на бедните вярващи, а не със собствените си пари?"

Популярната история разказва, че Лутер е заковал своите 95 тезиса на вратата на църквата "Вси светии" във Витенберг - действие, което се смята за начало на протестантската Реформация.

Картина на Мартин Лутер, който заковава своите 95 тезиса на вратата на църквата във Витенберг.

Кредит за изображение: Публичен домейн

4. Основава лютеранската вяра

Тезисите на Лутер се разпространяват като пожар в Германия, когато през 1518 г. са преведени от латински на немски от негови приятели. Подпомогнати от новоизобретената печатна преса, до 1519 г. те достигат до Франция, Англия и Италия, като по това време за първи път се използва терминът "лутеранство".

Първоначално измислен от враговете на Лутеран като обиден термин за това, което те смятат за ерес, през XVI в. лутеранството се налага като името на първата истинска протестантска доктрина в света.

Самият Лутер не харесва този термин и предпочита да нарича философията си евангелизъм, от гръцкия термин, означаващ добра новина, но с появата на нови клонове на протестантството става все по-важно да се разграничи точно към коя вяра се придържа човек.

Днес лутеранството остава един от най-големите клонове на протестантството.

5. Когато отказва да се откаже от писането си, става издирван

През 1520 г. папа Лъв X изпраща папска була, в която го заплашва с отлъчване, ако откаже да се откаже от възгледите си - Лутер отговаря, като публично я запалва, и на следващата година наистина е отлъчен от Църквата на 3 януари 1521 г.

След това той е призован в град Вормс, за да присъства на Диетата - общо събрание на съсловията на Свещената римска империя - където отново е поискано да се откаже от писането си. Лутер обаче застава зад работата си и произнася въодушевяваща реч, в която възкликва:

"Не мога и няма да се откажа от нищо, тъй като не е нито безопасно, нито правилно да се върви срещу съвестта."

Императорът на Свещената Римска империя Карл V веднага го обявява за еретик и разбойник.Заповядва да го арестуват, забранява литературата му, подслоняването му става незаконно, а убийството му посред бял ден не носи никакви последствия.

6. Неговият превод на Новия завет спомага за популяризирането на немския език

За щастие на Лутер дългогодишният му покровител принц Фридрих III, курфюрст на Саксония, има план и урежда отвличането му от разбойници и тайното му отвеждане в замъка Вартбург в Айзенах. Там Лутер си пуска брада, маскира се като "юнкер Йорг" и решава да се заеме с една, според него, изключително важна задача - да преведе Новия завет от гръцки език.на немски език.

В продължение на изумителните 11 седмици Лутер сам завършва превода, като средно на ден изписва по 1800 думи. Публикувана през 1522 г. на общоприетия немски език, Библията става по-достъпна за германската общественост, която от своя страна е по-малко зависима от свещениците, които четат Божието слово на латински по време на католическите церемонии.

Освен това популярността на превода на Лутер спомага за стандартизирането на немския език по време, когато в германските територии се говори на много различни езици, и насърчава подобен английски превод - Библията на Тиндейл.

7. Германската селска война отчасти се основава на неговата реторика, но той категорично се противопоставя на нея

Докато Лутер е в изгнание в замъка Вартбург, радикалната реформа обхваща Витенберг в непредвиден мащаб, като навсякъде се усещат нестихващи вълнения. Градският съвет изпраща на Лутер отчаяно послание да се върне и той смята, че е негов морален дълг да го изпълни, като пише:

"По време на моето отсъствие Сатана влезе в овчарника ми и нанесе опустошения, които не мога да поправя с писане, а само с личното си присъствие и живо слово."

Благодарение на неговите проповеди бунтовете в града утихват, но в околните райони те продължават да се разрастват. В резултат на това се стига до поредица от селски войни, които включват някои от реториката и принципите на Реформацията в исканията им за влияние и свобода. Мнозина вярват, че Лутер ще подкрепи бунтовете, но вместо това той е разгневен от поведението на селяните и публично осъжда действията им,писане:

"Хубави християни са! Мисля, че в ада не е останал нито един дявол; всички те са отишли при селяните. Бясът им е надминал всякаква мярка."

8. Неговият брак е силен прецедент

През 1523 г. с Лутер се свързва млада монахиня от цистерцианския манастир Мариентрон в Нимбшен. Монахинята, на име Катарина фон Бора, научава за разрастващото се движение за религиозни реформи и иска да избяга от светския си живот в манастира.

Лутер организира извеждането на фон Бора и още няколко души от Мариентрон сред бъчви с херинга, но когато всички са открити във Витенберг, остава само тя - а тя има намерение да се омъжи за Лутер.

Катарина фон Бора, съпругата на Лутер, от Лукас Кранах Старши, 1526 г.

Кредит за изображение: Публичен домейн

Въпреки че много обмислят последиците от това, двамата се женят на 13 юни 1525 г. и се настаняват в "Черния манастир", където фон Бора бързо поема управлението на огромните му владения. Бракът е щастлив, Лутер я нарича "утринната звезда на Витенберг" и двойката има шест деца.

Въпреки че духовниците са се женели и преди, влиянието на Лутер създава прецедент за брака на религиозните мъже в протестантската църква и помага за оформянето на възгледите ѝ за ролята на съпрузите.

9. Бил е химнописец

Мартин Лутер вярва, че музиката е един от основните методи за развиване на вярата, и затова е плодовит химнописец, написал десетки химни през живота си. Той съчетава народната музика с високото изкуство и пише за всички класи, възрасти и полове, като пише текстове на теми, свързани с работата, училището и обществения живот.

Неговите химни са изключително достъпни и написани на немски език, а общите песни в протестантските църковни служби са силно насърчавани, тъй като Лутер вярва, че музиката "управлява нашите сърца, умове и духове".

10. Наследството му е смесено

Въпреки революционната роля на Лутер за основаването на протестантството и за изкореняването на злоупотребите на Католическата църква, неговото наследство има и някои изключително зловещи последици. Един аспект, който често се пренебрегва в историята на Лутер като благочестив християнин, е неговото жестоко осъждане на други религии.

Особено критично се отнася към еврейската вяра, като вярва в културната традиция, че евреите са предали и убили Исус Христос, и често се застъпва за брутално насилие срещу тях. Поради тези жестоки антисемитски убеждения много историци оттогава правят връзка между творчеството му и нарастващия антисемитизъм на нацистката партия по време на Третия райх.

Макар че Лутер е осъден на религиозна основа, а нацистите - на расова, присъщото му място в интелектуалната история на Германия позволява на членовете на нацистката партия да го използват като референция в подкрепа на собствените си антисемитски политики.