Martin Lüter cəsarətli və sarsılmaz inancı ilə qitənin dini mənzərəsində qalıcı dəyişiklik edən Avropa tarixinin ən mühüm simalarından biridir.

Əsasən Protestant İslahatının banisi kimi baxılan Lüter xristian inancı daxilində Müqəddəs Kitabın rolunu dəyişdirdi və Avropanın ən güclü qüvvəsi – Katolik Kilsəsi ilə rəqabət aparmaq üçün dini islahat hərəkatı başlatdı.

Budur, haqqında 10 fakt. Martin Lüter və onun qeyri-adi, lakin mübahisəli irsi:

1. Ölümə yaxın təcrübəsi onu rahib olmağa sövq etdi

Martin Lüter 1483-cü il noyabrın 10-da Saksoniyanın kiçik Eysleben şəhərində Hans və Marqaret Lüter ailəsində anadan olub. Böyük bir ailənin böyüyü olan Lüter ciddi təhsil aldı və 17 yaşında Erfurt Universitetinə daxil oldu.

Lakin 2 iyul 1505-ci ildə Lüter həyatının ən mühüm anlarından birini yaşayacaqdı. şiddətli tufanda tutuldu və az qala şimşək vurdu.

Cənnətdəki yerini qazana bilməyərək ölməkdən qorxdu, o anda söz verdi ki, əgər Müqəddəs Anna fırtınada ona rəhbərlik etsə, rahib olmağa çalışacaq və ömrünü Allaha həsr et. İki həftə sonra o, Erfurtdakı Müqəddəs Avqustin monastırına qatılmaq üçün universiteti tərk etdi və onu Qara Manastıra buraxan dostlarına həzin bir şəkildə dedi:

“Bu günü görürsənmən, sonra, bir daha heç vaxt”

2. İlahiyyatdan mühazirə oxuyarkən o, dini bir irəliləyiş etdi

Monastrda olarkən Lüter Wittenberg Universitetində ilahiyyatı tədris etməyə başladı və 1512-ci ildə bu mövzuda doktorluq dərəcəsi aldı. O, Müqəddəs Kitab və onun təlimləri haqqında mühazirə oxudu və 1515-1517-ci illər arasında Romalılara Məktub üzərində bir sıra tədqiqatlar apardı.

Bu, yalnız iman üzərində bəraət qazanma doktrinasını və ya sola fide, və salehliyin yalnız indulgensiya və ya yaxşı işlər almaqla deyil, yalnız Allaha imanla əldə oluna biləcəyini iddia etdi.

Bu, Lüterə dərin təsir etdi və o, bunu belə təsvir etdi:

“Əhdi-Cədidin ən vacib hissəsi. Bu, ən təmiz İncildir. Xristian üçün təkcə onu sözbəsöz əzbərləmək deyil, həm də ruhun gündəlik çörəyi kimi hər gün onunla məşğul olmağa dəyər”

3. Onun doxsan beş tezisləri xristianlığın gedişatını dəyişdirdi

1516-cı ildə Dominikan keşişi İohan Tetzel Romadakı Müqəddəs Pyotr Bazilikasının möhtəşəm yenidən qurulmasını maliyyələşdirmək üçün kəndlilərinə indulgensiya satmaq üçün Almaniyaya göndərildikdə, Lüterin tədqiqatları birdən-birə praktiki istifadəyə malik oldu.

Lüter öz yepiskopuna bu təcrübəyə etirazını bildirərək onun Doxsan Beş Tezisi kimi tanınacaq böyük traktat yazdı. Çox güman ki, hamısı deyil, kilsə təcrübələri haqqında elmi müzakirə kimi nəzərdə tutulmuşdurKatolik Romaya hücum edərkən onun səsi cəsarətlə soruşan 86-cı tezisdə göründüyü kimi ittihamsız deyildi:

“Bu gün sərvəti ən zəngin Krassın sərvətindən çox olan Papa niyə bazilika tikir. Müqəddəs Pyotrun öz pulu ilə yox, yoxsul möminlərin pulu ilə? Protestant İslahatının başlanğıcı kimi qeyd olunur.

Vittenberqdəki kilsənin qapısına 95 tezislərini mismarlayan Martin Lüterin rəsmi.

Image Credit: Public Domain

4. O, lüteran inancının əsasını qoydu

Lüterin tezisləri 1518-ci ildə dostları tərəfindən latın dilindən alman dilinə tərcümə edilərkən Almaniyada od kimi yayıldı. Yeni icad edilmiş mətbəənin köməyi ilə 1519-cu ilə qədər onlar Fransa, İngiltərə və İtaliyaya çatdılar və bu müddət ərzində "lüteranizm" termini ilk dəfə istifadəyə verildi.

Əvvəlcə onun düşmənləri tərəfindən bidət hesab etdikləri şey üçün alçaldıcı bir termin kimi icad edilmiş, 16-cı əsrdə lüteranlıq dünyada ilk real protestant doktrinasının adı kimi aşılanmışdır.

Lüter özü bu termini bəyənmədi və fəlsəfəsini yunancadan xoş xəbər mənasını verən Evangelizm adlandırmağa üstünlük verdi, lakin protestantlığın yeni qolları yarandıqca, onları dəqiq ayırd etmək daha vacib oldu.hansı dinə abunə olub.

Bu gün lüteranlıq protestantlığın ən böyük qollarından biri olaraq qalır.

5. Yazılarından imtina etməkdən imtina etdikdə o, axtarışda olan adam oldu

Lüter tezliklə papalığın tərəfində bir tikan oldu. 1520-ci ildə Papa Leo X papa öküzünü göndərərək fikirlərini rədd etməkdən imtina edərsə, onu xaric etməklə hədələdi - Lüter bunu açıq şəkildə yandırmaqla cavab verdi və gələn il həqiqətən də 3 yanvar 1521-ci ildə kilsədən xaric edildi.

Bunun ardınca o, Worms şəhərinə çağırıldı və Pəhrizdə - Müqəddəs Roma İmperiyasının mülklərinin ümumi yığıncağında iştirak etdi - burada yenidən yazılarından imtina etməsi tələb olundu. Bununla belə, Lüter öz işinin üstündə dayandı və həyəcanlı nitq söyləyərək dedi:

“Mən heç nədən imtina edə bilmərəm və olmayacağam da, çünki vicdana qarşı çıxmaq nə təhlükəsiz, nə də doğru deyil”

O. Müqəddəs Roma İmperatoru V Çarlz tərəfindən dərhal bidətçi və qanundankənar elan edildi. Onun həbsi barədə əmr verildi, ədəbiyyatı qadağan edildi, ona sığınacaq vermək qeyri-qanuni oldu və onu gün işığında öldürmək heç bir nəticə verməyəcəkdi.

6. Onun Əhdi-Cədidin tərcüməsi alman dilinin populyarlaşmasına kömək etdi

Xoşbəxtlikdən Lüter onun uzun müddət himayədarı, Saksoniya seçicisi Şahzadə III Frederik bir plana sahib idi və partiyasının yolçular və yolçular tərəfindən "oğurlanmasını" təşkil etdi. gizlicə Eisenachdakı Wartburg qalasına getdi. halbukiorada saqqal uzatdı və "Junker Jörg" maskasını götürdü və həyati vacib hesab etdiyi işi - Əhdi-Cədidin yunan dilindən alman dilinə tərcüməsini öhdəsinə götürməyə qərar verdi.

Heyrətləndirici 11 həftə ərzində. Lüter tərcüməni təkbaşına tamamladı, gündə orta hesabla 1800 söz işlədi. 1522-ci ildə ümumi alman dilində nəşr olunan bu, Müqəddəs Kitabın təlimlərini alman ictimaiyyəti üçün daha əlçatan etdi və onlar da öz növbəsində katolik mərasimləri zamanı Allahın kəlamını latın dilində oxumaq üçün kahinlərdən daha az asılı olacaqdılar.

Bundan başqa, Lüterin tərcüməsinin populyarlığı bütün alman ərazilərində çoxlu müxtəlif dillərin danışıldığı bir vaxtda alman dilini standartlaşdırmağa kömək etdi və oxşar ingiliscə tərcüməni – Tyndale İncilini təşviq etdi.

7. Alman Kəndlilər Müharibəsi qismən onun ritorikası üzərində qurulmuşdu, lakin o, qəti şəkildə buna qarşı çıxdı

Lüter Wartburq qalasında sürgündə olarkən, radikal islahat Vittenberqi gözlənilməz miqyasda əhatə etdi və amansız iğtişaşlar hiss etdi. Şəhər şurası Lüterə geri qayıtmaq üçün ümidsiz bir mesaj göndərdi və o, bunu davam etdirməyi özünün mənəvi borcu hesab etdi və yazdı:

“Mən yox olduğum müddətdə Şeytan mənim ahılıma girdi və mənim düzəldə bilməyəcəyim dağıntılar etdi. yazıram, ancaq mənim şəxsi iştirakım və canlı sözümlə.”

Onun təbliği sayəsində şəhərdəki üsyanlar sakitləşdi.lakin ətraf ərazilərdə yalnız böyüməyə davam etdilər. Reformasiyanın bəzi ritorika və prinsiplərini təsir və azadlıq tələblərinə daxil edən bir sıra Kəndli Müharibəsi nəticələndi. Çoxları Lüterin üsyanları dəstəkləyəcəyinə inanırdı, lakin o, kəndlilərin davranışından qəzəbləndi və onların hərəkətlərini açıq şəkildə pisləyərək yazdı:

“Onlar gözəl xristianlardır! Məncə cəhənnəmdə bir şeytan qalmadı; hamısı kəndlilərin içinə getdi. Onların qəzəbləri həddi aşdı.”

8. Onun evliliyi güclü bir presedent yaratdı

1523-cü ildə Lüter Nimbschendəki Marienthron sistersian monastırından olan gənc rahibə ilə əlaqə saxladı. Katharina fon Bora adlı rahibə getdikcə artan dini islahat hərəkatından xəbər tutmuşdu və rahibəxanadakı adi həyatından qaçmağa çalışmışdı.

Lüter fon Boranın və bir neçə başqasının Marienthrondan qaçaqmalçılıq yolu ilə qaçaqmalçılıq yolu ilə çəlləklər arasında aparılmasını təşkil etdi. siyənək balığı, lakin Vittenberqdə hər şey hesaba alındıqda yalnız o qaldı – və o, Lüterlə evlənmək fikrində idi.

Katarina fon Bora, Lüterin həyat yoldaşı, Lukas Kranak, 1526.

Image Credit: Public Domain

Təsirləri üzərində çox müzakirə olunmasına baxmayaraq, ikisi 1525-ci il iyunun 13-də evləndilər və fon Boranın tez bir zamanda idarəçiliyini öz üzərinə götürdüyü “Qara Cloister”də məskunlaşdılar. onun böyük holdinqləri. Evlilik xoşbəxt idi, Lüter çağırdıo, "Vittenberqin səhər ulduzu" idi və cütlüyün altı övladı var idi.

Ruhanilər əvvəllər evlənsələr də, Lüterin təsiri protestant kilsəsində dindarların evliliyi üçün presedent yaratdı və onun ailəsinin formalaşmasına kömək etdi. həyat yoldaşının rollarına dair baxışlar.

9. O, ilahi ifaçı idi

Martin Lüter musiqinin imanı inkişaf etdirməyin əsas üsullarından biri olduğuna inanırdı və buna görə də həyatı boyu onlarla ilahilər yazan məhsuldar bir himnist idi. O, xalq musiqisini yüksək sənətlə birləşdirdi və bütün siniflər, yaşlar və cinslər üçün yazılar yazdı, iş, məktəb və ictimai həyat mövzularında sözlər yazdı.

Onun himnləri yüksək dərəcədə əlçatan idi və alman dilində yazılmışdır. Lüter musiqinin "ürəklərimizi, zehnimizi və ruhlarımızı idarə etdiyinə" inandığı üçün protestant kilsəsində mahnı yüksək dərəcədə həvəsləndirilir.

10. Onun irsi qarışıqdır

Lüterin protestantizmin qurulmasında və Katolik Kilsəsinin sui-istifadələrinin aradan qaldırılmasına kömək edən inqilabi roluna baxmayaraq, onun irsi də son dərəcə pis təsirlərə malikdir. Lüterin mömin xristian inancı haqqında hekayəsində tez-tez diqqətdən kənarda qalan cəhət onun digər dinlərə qarşı şiddətli tənqidləri idi.

O, xüsusilə yəhudi inancını lənətləyir, yəhudilərin İsa Məsihə xəyanət edib öldürdükləri mədəni ənənələri satın alırdı. tez-tez onlara qarşı amansız zorakılığı müdafiə edirdi. Bu şiddətli antisemit inanclara görə bir çox tarixçi o vaxtdan bəri əlaqələr yaratdıonun işi ilə Üçüncü Reyx dövründə Nasist Partiyasının artan antisemitizmi arasında.

Lüterin lənətlənməsi dini, nasistlərin irqi zəminində olsa da, onun Almaniyanın intellektual tarixindəki daxili mövqeyi nasist üzvlərinə icazə verdi. Tərəflər bundan öz antisemit siyasətlərini dəstəkləmək üçün istinad kimi istifadə etsinlər.