Luther Márton az európai történelem egyik legfontosabb alakja, aki bátor és rendíthetetlen hitével tartósan megváltoztatta a kontinens vallási viszonyait.

A protestáns reformáció megalapítójaként számon tartott Luther átalakította a Biblia szerepét a keresztény hitben, és olyan vallási reformmozgalmat indított el, amely Európa legerősebb erejével, a katolikus egyházzal vetekedett.

Íme 10 tény Luther Mártonról és rendkívüli, de ellentmondásos örökségéről:

1. Egy halálközeli élmény késztette arra, hogy szerzetes legyen.

Luther Márton 1483. november 10-én született Hans és Margarethe Luther gyermekeként a szászországi Eisleben kisvárosában. A nagycsalád legidősebb gyermekeként Luther szigorú nevelésben részesült, és 17 évesen beiratkozott az erfurti egyetemre.

1505. július 2-án azonban Luther élete egyik legmeghatározóbb pillanatát élte át, amikor egy heves zivatarban majdnem villámcsapás érte.

Megrémülve attól, hogy úgy hal meg, hogy nem érdemelte ki helyét a mennyben, abban a pillanatban megfogadta, hogy ha Szent Anna átvezeti a viharon, akkor arra törekszik, hogy szerzetes legyen, és Istennek szentelje életét. Két héttel később otthagyta az egyetemet, hogy belépjen az erfurti Szent Ágoston-kolostorba, melankolikusan mesélte barátainak, akik kitették a Fekete kolostorban,

"Ezen a napon látsz engem, és aztán soha többé nem"

2. Teológiai előadásai közben vallási áttörést ért el.

Luther a kolostorban töltött ideje alatt kezdett teológiát tanítani a wittenbergi egyetemen, és 1512-ben doktori címet szerzett a témában. Előadásokat tartott a Bibliáról és annak tanításairól, 1515-1517 között pedig egy sor tanulmányt készített a Szentírásról. A rómaiakhoz írt levél .

Ez hatékonyan ösztönözte a megigazulás tanát egyedül a hit alapján vagy sola fide, és azt állította, hogy az igazságosságot csak az Istenbe vetett hit által lehet elérni, nem pedig pusztán bűnbocsánat vásárlásával vagy jó cselekedetekkel.

Ez mély hatást gyakorolt Lutherre, aki így írta le:

"az Újszövetség legfontosabb darabja. A legtisztább evangélium. Érdemes egy kereszténynek nemcsak szóról szóra megjegyezni, hanem naponta foglalkozni vele, mintha a lélek mindennapi kenyere lenne."

3. Kilencvenöt tézise megváltoztatta a kereszténység irányvonalát.

Amikor 1516-ban Johann Tetzel domonkos szerzetest Németországba küldték, hogy a római Szent Péter-bazilika nagyszabású újjáépítésének finanszírozása érdekében bűnbocsánatot adjon el a parasztoknak, Luther tanulmányainak hirtelen gyakorlati haszna lett.

Luther a püspökének írt, tiltakozva ez ellen a gyakorlat ellen egy nagy terjedelmű írásában, amely a Kilencvenöt tézis néven vált ismertté. Bár valószínűleg inkább tudományos vitának szánta az egyházi gyakorlatot, mint a katolikus Róma elleni támadásnak, a hangnem nem volt vádak nélküli, amint azt a 86. tézis is mutatja, amely bátran kérdezi:

"Miért építi a pápa, akinek a vagyona ma nagyobb, mint a leggazdagabb Crassusé, a Szent Péter bazilikát a szegény hívek pénzéből, és nem a saját pénzéből?"

A népszerű történet szerint Luther kilencvenöt tézisét a wittenbergi Mindenszentek templom ajtajára szögezte - ezt a tettet sokan a protestáns reformáció kezdeteként emlegetik.

Egy festmény, amelyen Luther Márton a 95 tézisét a wittenbergi templom ajtajára szegezi.

Képhitel: Public domain

4. Megalapította a lutheri hitet

Luther tézisei futótűzként terjedtek Németországban, amikor 1518-ban barátai latinról németre fordították őket. 1519-re az újonnan feltalált nyomdagép segítségével eljutottak Franciaországba, Angliába és Olaszországba, és ekkor kezdték el használni a "lutheranizmus" kifejezést.

Az ellenségei által eredetileg az általuk eretnekségnek tekintett tanokra használt becsmérlő kifejezésként használt lutheranizmus a 16. század folyamán a világ első igazi protestáns tanának nevévé vált.

Luther maga nem szerette ezt a kifejezést, és inkább evangelizmusnak nevezte filozófiáját, a görög "jó hír" szóból, de ahogy a protestantizmus új ágai keletkeztek, egyre fontosabbá vált, hogy pontosan megkülönböztessük, melyik hitet valljuk.

A lutheranizmus ma is a protestantizmus egyik legnagyobb ága.

5. Amikor nem volt hajlandó lemondani az írásról, körözött emberré vált.

Luther hamarosan szálka lett a pápaság szemében. 1520-ban X. Leó pápa egy pápai bullát küldött neki, amelyben kiátkozással fenyegette meg, ha nem hajlandó visszavonni nézeteit - Luther válaszul nyilvánosan felgyújtotta azt, és a következő évben, 1521. január 3-án valóban kiátkozták az egyházból.

Ezt követően Worms városába hívták, hogy részt vegyen egy országgyűlésen - a Szent Római Birodalom birtokainak közgyűlésén -, ahol ismét azt követelték tőle, hogy mondjon le az írásairól. Luther azonban kiállt munkája mellett, és egy lelkesítő beszédet tartott, amelyben felkiáltott:

"Nem tudok és nem is akarok semmit visszavonni, hiszen nem biztonságos és nem helyes a lelkiismeret ellenében cselekedni."

V. Károly római császár azonnal eretneknek és törvényen kívülinek bélyegezte. Elrendelték letartóztatását, betiltották irodalmát, illegális lett a szállásadás, és fényes nappal való megölése nem járt következményekkel.

6. Az Újszövetség fordítása hozzájárult a német nyelv népszerűsítéséhez.

Luther szerencséjére régi pártfogójának, III. Frigyes szászországi választófejedelemnek volt egy terve, és elintézte, hogy társaságát útonállók "elrabolják" és titokban az eisenachi Wartburg várába szállítsák. Ott szakállat növesztett, felvette "Jörg Junker" álruháját, és elhatározta, hogy nekilát egy szerinte létfontosságú feladatnak: az Újszövetség görögből történő lefordításának.németül.

Luther elképesztő 11 hét alatt egyedül fejezte be a fordítást, naponta átlagosan mintegy 1800 szóval. 1522-ben a német köznyelvben jelent meg, így a Biblia tanításai könnyebben hozzáférhetővé váltak a német közönség számára, akik így kevésbé függtek a papoktól, akik a katolikus szertartásokon latinul olvasták fel Isten igéjét.

Ráadásul Luther fordításának népszerűsége hozzájárult a német nyelv egységesítéséhez, amikor a német területeken sokféle nyelvet beszéltek, és ösztönözte egy hasonló angol fordítás - a Tyndale Biblia - elkészítését.

7. A német parasztháború részben az ő retorikájára épült, mégis hevesen ellenezte azt

Miközben Luther Wartburg várában volt száműzetésben, a radikális reformok váratlanul nagy méreteket öltöttek Wittenbergben, és könyörtelen nyugtalanság volt érezhető mindenütt. A városi tanács kétségbeesett üzenetet küldött Luthernek, hogy térjen vissza, ő pedig erkölcsi kötelességének érezte, hogy ezt véghezvigye, és megírta:

"Távollétem alatt a Sátán behatolt a juhnyájamba, és olyan pusztításokat követett el, amelyeket nem írással, hanem csak személyes jelenlétemmel és élő szavammal tudok helyrehozni."

Prédikációi hatására a lázadások a városban elcsitultak, a környező területeken azonban csak tovább erősödtek. Egy sor parasztháború alakult ki, amelyek a reformáció retorikájának és elveinek egy részét beépítették a befolyás és szabadság iránti követeléseikbe. Sokan azt hitték, hogy Luther támogatni fogja a lázadásokat, ehelyett azonban feldühítette a parasztok viselkedése, és nyilvánosan elítélte tetteiket,írás:

"Szép keresztények ezek! Azt hiszem, egy ördög sem maradt a pokolban; mind a parasztok közé mentek. A tombolásuk minden mértéket meghaladott."

8. Házassága erőteljes precedenst teremtett

1523-ban Lutherrel kapcsolatba lépett a nimbscheni Marienthron ciszterci kolostor fiatal apácája, Katharina von Bora, aki értesült az erősödő vallási reformmozgalomról, és ki akart törni a zárdában töltött hétköznapi életéből.

Luther elintézte, hogy von Borát és többeket kicsempésszenek Marienthronból heringhordók között, de amikor Wittenbergben már mindenkit számon tartottak, csak ő maradt - és a lánynak az volt a célja, hogy feleségül menjen Lutherhez.

Katharina von Bora, Luther felesége, Lucas Cranach, 1526.

Képhitel: Public domain

Annak ellenére, hogy sokat gondolkodtak a következményeken, 1525. június 13-án összeházasodtak, és a "Fekete kolostorban" foglaltak lakást, ahol von Bora hamarosan átvette hatalmas birtokainak igazgatását. A házasság boldog volt, Luther "Wittenberg hajnalcsillagának" nevezte a nőt, és a párnak hat közös gyermeke született.

Bár a papok már korábban is házasodtak, Luther hatása precedenst teremtett a protestáns egyházban a vallásos férfiak házasságára, és hozzájárult a házastársi szerepekről alkotott nézetek kialakításához.

9. Himnológus volt

Luther Márton úgy vélte, hogy a zene a hit fejlesztésének egyik legfontosabb módszere, ezért termékeny énekmondó volt, élete során több tucatnyi éneket írt. A népzenét ötvözte a magas művészettel, és minden réteg, korosztály és nem számára írt, szövegeket írt a munka, az iskola és a közélet témáiról.

Himnuszai rendkívül hozzáférhetőek voltak, és német nyelven íródtak, a protestáns istentiszteleteken a közös éneklést erősen szorgalmazták, mivel Luther úgy vélte, hogy a zene "irányítja szívünket, elménket és lelkünket".

10. Hagyatéka vegyes

Annak ellenére, hogy Luther forradalmi szerepet játszott a protestantizmus megalapításában és a katolikus egyház visszaéléseinek felszámolásában, öröksége rendkívül baljós következményekkel is járt. Az áhítatos keresztény hitű Luther történetében gyakran figyelmen kívül hagyott szempont az volt, hogy erőszakosan elítélte más vallásokat.

Különösen elítélően nyilatkozott a zsidó hitről, és elfogadta azt a kulturális hagyományt, hogy a zsidók elárulták és meggyilkolták Jézus Krisztust, és gyakran szorgalmazta a zsidók elleni brutális erőszakot. Ezen erőszakos antiszemita nézetei miatt sok történész azóta kapcsolatot teremtett munkássága és a Harmadik Birodalom idején a náci párt növekvő antiszemitizmusa között.

Bár Luther elkárhozása vallási, a náciké pedig faji alapon történt, a német szellemtörténetben elfoglalt helyzete lehetővé tette a náci párt tagjai számára, hogy hivatkozási alapként használják saját antiszemita politikájuk alátámasztására.