Martin Luther nyaéta salah sahiji inohong pangpentingna dina sajarah Éropa, anu ngaliwatan iman kandel tur teguh na nyieun parobahan langgeng dina bentang agama di buana.

Sabagéan ageung Diteuteup salaku pangadeg Reformasi Protestan, Luther ngarobah peran Alkitab dina iman Kristen sarta ngaluncurkeun gerakan reformasi agama pikeun nandingan kakuatan pangkuatna di Éropa - Garéja Katolik.

Di dieu aya 10 Fakta ngeunaan Martin Luther sareng warisan anu luar biasa tapi kontroversial:

1. Pangalaman ampir maot ngadorong anjeunna janten biarawan

Martin Luther lahir dina 10 Nopémber 1483 ti Hans sareng Margarethe Luther, di kota leutik Eisleben, Saxony. Nu cikal ti kulawarga badag, Luther dibéré atikan ketat tur dina 17 enrolled di Universitas Erfurt.

Dina 2 Juli 1505 kumaha oge, Luther bakal ngalaman salah sahiji moments paling nangtukeun hirupna nalika anjeunna kajebak ku guludug ganas sarta ampir katarajang kilat.

Sieunan maot tanpa meunang tempat di surga, anjeunna ikrar dina waktos éta yén upami St Anna bakal nungtun anjeunna ngalangkungan badai anjeunna bakal usaha janten biarawan sareng ngabdikeun hirupna ka Gusti. Dua minggu ti harita anjeunna ninggalkeun universitas pikeun gabung ka Biara St. Augustine di Erfurt, melankolis ngawartoskeun babaturan anu lungsur anjeunna kaluar di Black Cloister,

"Poé ieu anjeun ningali.abdi, teras, moal kantos deui”

2. Nalika ngajar ngeunaan teologi anjeunna ngadamel terobosan agama

Samentawis di biara Luther mimiti ngajarkeun teologi di Universitas Wittenberg, sareng dina taun 1512 ngahontal gelar Doktor dina subjek. Anjeunna ceramah ngeunaan Kitab Suci sareng ajaran-ajaranna, sareng antara 1515-1517 ngalaksanakeun sakumpulan pangajaran ngeunaan Surat ka Rum .

Ieu sacara efektif nyorong doktrin leresan dina iman waé atanapi sola fide, sarta ngaku yen kabeneran ngan bisa dihontal ku iman ka Allah, lain ku meuli indulgences atawa karya alus wungkul. 2>

"bagian anu paling penting dina Perjanjian Anyar. Ieu Injil purest. Éta ogé patut urang Kristen bari teu ngan ngapalkeun eta kecap demi kecap tapi ogé nempatan dirina kalawan eta unggal poe, saolah-olah éta roti sapopoé jiwa "

3. Salapan puluh lima Theses na ngarobah jalan Kristen

Nalika dina 1516 Dominika friar Johann Tetzel dikirim ka Jerman pikeun ngajual indulgences ka tani na guna ngabiayaan rekonstruksi grand Basilica St Peter di Roma, studi Luther. ujug-ujug boga pamakéan praktis.

Luther nulis ka uskup na protes prakték ieu dina saluran badag nu bakal datang ka katelah na Sembilan puluh lima Theses. Padahal dipikaresep dimaksudkeun salaku sawala ilmiah dina prakték garéja tinimbang hiji sadayanakaluar serangan ka Roma Katolik, nada na teu tanpa tuduhan, sakumaha katingal dina Thesis 86 nu wani nanya:

"Naha Paus, anu kabeungharan kiwari leuwih badag batan kabeungharan Crassus pangbeungharna, ngawangun basilika. St Peter ku duit mukmin miskin tinimbang ku duit sorangan?”

Carita populér ngabejaan yen Luther nancebkeun salapan puluh lima Theses na kana panto Garéja All Saints di Wittenberg - hiji aksi umumna. Dicutat salaku awal Reformasi Protestan.

Hiji lukisan Martin Luther nail 95 Theses na kana panto garéja di Wittenberg.

Kredit Gambar: Domain publik

4. Anjeunna ngadegkeun iman Lutheran

theses Luther sumebar kawas wildfire ngaliwatan Jerman nalika dina 1518 aranjeunna ditarjamahkeun tina Latin kana Jerman ku babaturanana. Dibantuan ku mesin cetak nu anyar diciptakeun, dina taun 1519 maranéhna geus nepi ka Perancis, Inggris, jeung Italia, salila éta istilah 'Lutheranisme' mimiti dipaké.

Mimitina diciptakeun ku musuh-musuhna salaku istilah anu ngahinakeun naon anu dianggap bid'ah, salami abad ka-16 Lutheranisme janten instilled salaku nami pikeun doktrin Protestan nyata munggaran di dunya.

Luther sorangan henteu resep kana istilah éta sareng langkung milih nyebat filsafatna Evangelism, tina istilah Yunani anu hartosna warta anu saé, tapi nalika cabang-cabang anyar Protestantisme muncul, janten langkung penting pikeun ngabédakeun sacara tepatnu iman hiji ngalanggan.

Kiwari Lutheranisme tetep salah sahiji cabang Protestanisme anu panggedéna.

5. Nalika anjeunna nampik nolak tulisanna anjeunna janten jalma anu dipikahoyong

Luther pas janten cucuk di sisi papacy. Dina 1520 Paus Leo X ngirim banteng paus ngancem anjeunna ku ekskomunikasi upami anjeunna nolak nyabut pandanganna - Luther ngabales ku cara terangkeun sacara umum, sareng taun saatosna memang dikucilkeun tina Garéja dina 3 Januari 1521.

Saatos ieu anjeunna digero ka kota Worms pikeun ngahadiran Diet - majelis umum perkebunan Kakaisaran Romawi Suci - dimana deui dituntut yén anjeunna nolak tulisanna. Luther nangtung dina karyana kumaha oge, nepikeun pidato rousing dimana anjeunna exclaimed:

"Kuring teu bisa jeung moal rek nolak nanaon, sabab teu aman atawa katuhu pikeun ngalawan nurani."

Anjeunna. langsung dicap bid'ah jeung penjahat ku Kaisar Romawi Suci Charles V. Ditéwakna dititah, karya sastrana diharamkeun, jadi haram pikeun panyumputan manéhna, jeung maéhan manéhna dina beurang bolong moal mawa akibat.

6. Tarjamahanana tina Perjanjian Anyar mantuan ngapopulérkeun basa Jérman

Untungna Luther jadi palindung lila-Na Pangeran Frederick III, Elector of Saxony boga rencana, sarta ngatur partéyna 'diculik' ku tukang jalan jeung cicingeun whisked jauh ka Wartburg Castle di Eisenach. Samentaradi dinya manéhna tumuwuh janggot sarta nyamur 'Junker Jörg', sarta mutuskeun pikeun ngalakukeun naon anu dipercaya salaku tugas vitally penting - narjamahkeun Perjanjian Anyar ti Yunani kana Jerman.

Leuwih ti 11 minggu astounding. Luther ngarengsekeun tarjamahan, rata-rata sakitar 1.800 kecap per dinten. Diterbitkeun dina taun 1522 dina basa Jerman umum, ieu ngajadikeun ajaran Alkitab leuwih gampang diaksés ku masarakat Jérman, anu dina gilirannana bakal jadi kurang gumantung ka imam pikeun maca firman Allah dina basa Latin salila upacara Katolik.

Leuwih ti éta, Popularitas tarjamahan Luther mantuan pikeun ngabakukeun basa Jérman, dina waktu loba basa anu béda-béda diucapkeun di sakuliah wewengkon Jérman, sarta ngadorong tarjamahan basa Inggris anu sarupa - Alkitab Tyndale.

7. Perang Patani Jérman sabagéan diwangun ku rétorikana, tapi anjeunna nentang pisan

Samentara Luther aya dina pengasingan di Wartburg Castle, reformasi radikal nyapu Wittenberg dina skala anu teu diprediksi kalayan karusuhan anu teu kaampeuh dirasakeun sapanjang. Déwan kota ngutus Luther pesen nekat pikeun balik deui, sarta manéhna ngarasa éta kawajiban moral pikeun nuturkeun ngaliwatan, nulis:

"Salila abdi henteu aya, Iblis geus asup ka kandang domba abdi, sarta ngalakukeun ravages anu kuring teu bisa ngalereskeun. nulis, tapi ngan ku ayana pribadi kuring jeung kecap hirup.kumaha oge di wewengkon sabudeureun aranjeunna ngan terus tumuwuh. Runtuyan Perang Petani nyababkeun, ngalebetkeun sababaraha rétorika sareng prinsip Reformasi dina paménta pangaruh sareng kabébasan. Seueur anu percaya yén Luther bakal ngadukung pemberontakan, tapi anjeunna malah ambek ku kalakuan para patani sareng sacara umum ngahukum lampahna, nyerat:

"Maranéhanana urang Kristen! Jigana teu aya sétan ditinggalkeun di naraka; kabeh geus lebet ka patani. Ocehan maranéhanana geus ngaleuwihan sakabeh ukuran.”

8. Perkawinanna nyetél precedent anu kuat

Dina 1523 Luther dikontak ku biarawati ngora ti biara Cistercian of Marienthron di Nimbschen. The biarawati, ngaranna Katharina von Bora, geus diajar ngeunaan tumuwuhna gerakan reformasi agama jeung narékahan pikeun kabur ti kahirupan duniawi nya di biara. ikan haring, tapi nalika sadayana diitung di Wittenberg ngan ukur anjeunna anu nyésa - sareng anjeunna hoyong kawin sareng Luther.

Katharina von Bora, pamajikan Luther, ku Lucas Cranach the Elder, 1526.

Kredit Gambar: Domain publik

Sanaos seueur musyawarah ngeunaan akibatna, duanana nikah dina 13 Juni 1525 sareng cicing di "Black Cloister", dimana von Bora gancang nyandak administrasi. kepemilikan anu lega. Nikah éta hiji senang, kalawan Luther neleponnya éta 'béntang isuk Wittenberg', sarta pasangan éta boga genep barudak babarengan.

Sanajan pendeta geus nikah saméméh, pangaruh Luther nangtukeun precedent pikeun nikah lalaki agama di Garéja Protestan, sarta mantuan pikeun ngawangun na. pintonan ngeunaan peran spousal.

9. Anjeunna hiji hymnodist

Martin Luther percaya musik jadi salah sahiji metodeu konci pikeun ngembangkeun iman sarta salaku hiji hymnodist prolific, nulis puluhan hymns sapanjang hirupna. Anjeunna ngagabungkeun musik rahayat jeung seni luhur sarta nulis pikeun sakabéh kelas, umur, jeung genders, nulis lirik dina subjék gawé, sakola, jeung kahirupan publik.

Hmns nya éta kacida diaksés sarta ditulis dina Jerman, kalawan komunal. lagu dina layanan gereja Protestan kacida wanti, sakumaha Luther percaya musik 'ngadalikeun haté urang, pikiran jeung roh urang'.

10. Warisanna dicampur

Sanaos peran revolusioner Luther dina ngadegkeun Protestanisme sareng ngabantosan ngaleungitkeun panyalahgunaan Garéja Katolik, warisan na ogé ngagaduhan sababaraha akibat anu parah pisan. Aspék anu sering dipopohokeun dina carita Luther ngeunaan iman Kristen anu taat nyaéta kritikna anu telenges kana agama-agama sanés.

Anjeunna utamana ngahukum iman Yahudi, ngagaleuh kana tradisi budaya yén urang Yahudi ngahianat sareng maéhan Yesus Kristus, sareng mindeng advocated kekerasan brutal ngalawan aranjeunna. Alatan aqidah anti-Semit telenges ieu loba sejarawan geus saprak nyieun tumbuantara karyana jeung tumuwuhna anti-Semitism Partéy Nazi salila Reich Katilu.

Sanajan laknat Luther datang dina grounds agama jeung Nazi 'dina ras, posisi intrinsik na dina sajarah intelektual Jerman diwenangkeun anggota Nazi. Partéi ngagunakeun éta salaku rujukan pikeun ngarojong kawijakan anti-Semit sorangan.