Tha Màrtainn Luther air aon de na daoine as cudromaiche ann an eachdraidh na Roinn Eòrpa, a rinn atharrachadh maireannach air cruth-tìre cràbhach na mòr-thìr tro a chreideamh dàna agus neo-sheasmhach.

Gu ìre mhòr air fhaicinn mar neach-stèidhidh an Ath-Leasachaidh Phròstanach, dh’atharraich Luther àite a’ Bhìobaill taobh a-staigh a’ chreidimh Chrìosdail agus chuir e air bhog gluasad ath-leasachadh cràbhach gus a bhith a’ farpais ris an fheachd as cumhachdaiche san Roinn Eòrpa – an Eaglais Chaitligeach.

Seo 10 fìrinnean mu dheidhinn Màrtainn Luther agus a dhìleab iongantach ach connspaideach:

1. Bhrùth eòlas faisg air bàs e gu bhith na mhanach

Rugadh Màrtainn Luther air 10 Samhain 1483 do Hans agus Margarethe Luther, ann am baile beag Eisleben, Sagsainn. Am fear bu shine de theaghlach mòr, fhuair Luther foghlam cruaidh agus aig 17 clàraichte ann an Oilthigh Erfurt.

Air 2 Iuchar 1505 ge-tà, gheibheadh ​​Luther eòlas air aon de na h-amannan as cinntiche na bheatha nuair a bha e air a ghlacadh ann an stoirm tàirneanaich agus cha mhòr air a bhualadh leis an dealanaich.

Air eagal bàsachadh gun àite fhaighinn air neamh, gheall e aig an àm sin nan treòraicheadh ​​Naomh Anna e tron ​​stoirm gun dèanadh e oidhirp air a bhith na mhanach agus caith a bheatha do Dhia. Dà sheachdain às deidh sin bha e air an oilthigh fhàgail airson a dhol a-steach do Mhanachainn an Naoimh Augustine ann an Erfurt, ag innse gu melancholach dha na caraidean a leig dheth a dhreuchd aig a’ Chlabhsair Dhubh,

“An latha seo chì thumi, agus mar sin, chan ann a-rithist."

2. Fhad 's a bha e na òraidiche air diadhachd rinn e adhartas cràbhach

Nuair a bha e aig a' mhanachainn thòisich Luther a' teagasg diadhachd aig Oilthigh Wittenberg, agus ann an 1512 choisinn e Dotaireachd anns a' chuspair. Thug e òraid seachad air a' Bhìoball agus a theagasg, agus eadar 1515-1517 rinn e seata de sgrùdaidhean air an Litir chum nan Ròmanaich .

Bha seo gu h-èifeachdach a' brosnachadh teagasg fìreanachaidh air creideamh a-mhàin no sola fide, agus thuirt e nach robh e comasach fìreantachd a choileanadh ach le creideamh ann an Dia, chan ann tro bhith a' ceannach toil-inntinn, no deagh obraichean a-mhàin.

Bha buaidh mhòr aig seo air Luther, a thuirt mar seo:

“am pìos as cudromaiche anns an Tiomnadh Nuadh. Is e Soisgeul fìor-ghlan e. Is math a dh'fhiach do Chriosduidh, cha'n e a mhàin a chuimhneachadh focal air fhocal, ach mar an ceudna e fèin a ghabhail ann gach là, mar gu'm b'e aran làitheil an anama."

3. Dh’atharraich na Naochad ’s a còig Tràchdas aige cùrsa Crìosdaidheachd

Nuair ann an 1516 chaidh am brathair Dominican, Johann Tetzel, a chuir don Ghearmailt a reic dìmeas ris an luchd-tuatha gus ath-thogail mòr Basilica an Naoimh Pheadair anns an Ròimh a mhaoineachadh, sgrùdaidhean Luther gu h-obann bha feum practaigeach aige.

Sgrìobh Luther chun an easbaig aige a' cur an aghaidh a' chleachdaidh seo ann an raon mòr ris an canar na Naochad 's a còig Tràchdas aige. Ged a bhiodh e coltach gur e deasbad sgoilearach a bh’ ann air cleachdaidhean eaglaise seach a h-uile càila-mach ionnsaigh air an Ròimh Chaitligeach, cha robh an tòn aige gun chasaid, mar a chithear ann an Tràchdas 86 a dh’ fhaighnich gu dàna:

“Carson a thog am pàpa, aig a bheil beairteas an-diugh nas motha na beairteas an fheadhainn as beairtiche  Crassus, am basilica Naomh Peadar le airgead chreidmhich bhochda seach le airgead fhèin?”

Tha an sgeulachd mhòr-chòrdte ag innse gun do chuir Luther na naoi-deug-ar-fhichead Tràchdas aige gu doras Eaglais nan Naomh Uile ann an Wittenberg – gnìomh gu ìre mhòr air ainmeachadh mar thoiseach an Ath-Leasachaidh Phròstanach.

Dealbhadh de Mhàrtainn Luther a’ tàirneadh a 95 Tràchdas gu doras na h-eaglaise ann an Wittenberg.

Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​poblach

4. Stèidhich e an creideamh Lutheranach

Sgaoil tràchdas Luther mar theine fiadhaich tron ​​​​Ghearmailt nuair ann an 1518 chaidh an eadar-theangachadh bhon Laideann gu Gearmailtis le a charaidean. Le taic bhon chlò-bhualadh ùr, ann an 1519 bha iad air an Fhraing, Sasainn agus an Eadailt a ruighinn, agus aig an àm sin thàinig am facal ‘Lutheranism’ gu feum an toiseach.

An toiseach air a chosnadh le a nàimhdean mar theirm tàmailteach airson na bha iad a’ meas mar heresy, thairis air an t-16mh linn chaidh Lutheranism a stèidheachadh mar ainm airson a’ chiad fhìor theagasg Pròstanach san t-saoghal.

Cha robh Luther fhèin a’ còrdadh ris an teirm agus b’ fheàrr leis an fheallsanachd aige Soisgeulachd a ghairm, bhon fhacal Ghreugais a’ ciallachadh deagh naidheachd, ach mar a dh’ èirich meuran ùra de Phròstanachd dh’ fhàs e na bu chudromaiche dealachadh a dhèanamh ri chèile.cò an creideamh a chuir a-steach.

An-diugh tha Lutheranism fhathast mar aon de na meuran as motha de Phròstanachd.

5. Nuair a dhiùlt e an sgrìobhadh aige a thrèigsinn thàinig e gu bhith na dhuine a bha ga iarraidh

Cha b’ fhada gus an robh Luther na sgàineadh ann an taobh na papa. Ann an 1520 chuir am Pàpa Leo X tarbh pàpa a-mach a’ bagairt air le excommunication nan diùltadh e a bheachdan fhaighinn air ais – fhreagair Luther le bhith ga chur na theine gu poblach, agus an ath bhliadhna chaidh a chuir a-mach às an Eaglais air 3 Faoilleach 1521.

Às deidh seo chaidh a ghairm gu baile Worms airson a dhol gu Diet – co-chruinneachadh coitcheann de dh’ oighreachdan Ìmpireachd Naomh na Ròimhe – far an deach iarraidh a-rithist air a sgrìobhadh a leigeil seachad. Sheas Luther làimh ri 'obair ge tà, a' toirt seachad òraid dhùrachdach far an do dh'èigh e:

“Chan urrainn, agus cha ghabh mi air ais dad, a chionn 's nach eil e sàbhailte no ceart a dhol an aghaidh cogais.”

Es chaidh a chomharrachadh sa bhad mar heretic agus foill leis an Impire Naomh Ròmanach Teàrlach V. Chaidh a chur an grèim, chaidh a litreachas a thoirmeasg, bha e mì-laghail fasgadh a thoirt dha, agus cha bhiodh buaidh sam bith air a mharbhadh ann an solas an latha.

6. Chuidich an t-eadar-theangachadh aige air an Tiomnadh Nuadh le bhith a’ dèanamh mòr-chòrdte air a’ Ghearmailtis

Gu fortanach dha Luther bha plana aig an neach-dìon fad-ùine aige, am Prionnsa Frederick III, Neach-taghaidh Shasannach, agus chuir e air dòigh gum biodh a phàrtaidh air a ‘fuadach’ le luchd an rathaid mhòir agus gu dìomhair air falbh gu Caisteal Wartburg ann an Eisenach. Ged aan sin dh'fhàs e feusag agus ghabh e ris a' chulaidh 'Junker Jörg', agus chuir e romhpa obair a bha air leth cudromach a ghabhail os làimh - ag eadar-theangachadh an Tiomnaidh Nuadh bho Ghreugais gu Gearmailtis.

Thar 11 seachdainean iongantach Chuir Luther crìoch air an eadar-theangachadh leis fhèin, le cuibheas de mu 1,800 facal gach latha. Air fhoillseachadh ann an 1522 anns a’ Ghearmailtis chumanta, rinn seo teagasg a’ Bhìobaill nas ruigsinniche don phoball Ghearmailteach, a bhiodh an uair sin nas lugha an urra ri sagartan facal Dhè a leughadh ann an Laideann aig deas-ghnàthan Caitligeach.

A bharrachd air an sin, chuidich an t-eadar-theangachadh a rinn Luther le bhith a' gnàthachadh na Gearmailtis, aig àm nuair a bha mòran chànainean eadar-dhealaichte air an labhairt air feadh nan sgìrean Gearmailteach, agus bhrosnaich e eadar-theangachadh Beurla coltach ris - Bìoball Tyndale.

7. Chaidh Cogadh Luchd-Tuath na Gearmailt a thogail gu ìre air an reul-eòlas aige, ach chuir e gu mòr na aghaidh

Fhad 's a bha Luther na fhògarrach aig Caisteal Wartburg, chaidh ath-leasachadh radaigeach a sguabadh tro Wittenberg air sgèile gun dùil le aimhreit gun stad a' faireachdainn air feadh. Chuir comhairle a' bhaile teachdaire chruaidh air Luther gu tilleadh, agus mhothaich e gu'm b'e a dhleasdanas moralta a leantuinn, a' sgriobhadh :

"Nuair a bha mi as eugmhais, chaidh Satan a steach do m' chaor- ach, agus rinn e creachadh air nach urrainn mi càradh leis. sgrìobhadh, ach a mhàin le m' làthair- eachd phearsanta, agus le m' fhocal beò."

Trid a shearmonachadh rinn na h-ar-a-mach anns a' bhaile socrachadh,ach anns na sgìrean mun cuairt cha do lean iad orra a' fàs. Thàinig sreath de Chogaidhean nan Tuathanach gu buil, a’ gabhail a-steach cuid de reul-eòlas agus prionnsapalan an Ath-leasachaidh san iarrtas aca airson buaidh agus saorsa. Bha mòran den bheachd gun toireadh Luther taic dha na h-ar-a-mach, ach an àite sin bha e air a shàrachadh le giùlan an luchd-tuatha agus chuir e às dha na rinn iad gu poblach, a’ sgrìobhadh:

“Is e Crìosdaidhean math a th’ annta! Saoilidh mi nach eil diabhal air fhàgail ann an ifrinn; tha iad uile air a dhol a-steach don tuathanaich. Chaidh an creachadh aca thar gach tomhais.”

8. Shuidhich a phòsadh fasach cumhachdach

Ann an 1523 chuir cailleachan-dubha òg bho mhanachainn Cistercian Marienthron ann an Nimbschen fios gu Luther. Bha an cailleachan-dubha, air an robh Katharina von Bora, air ionnsachadh mun ghluasad ath-leasachadh creideimh a bha a’ sìor fhàs agus dh’ fheuch i ri faighinn seachad air a beatha chruaidh anns na cailleachan-dubha. sgadan, gidheadh ​​'n uair a bha iad uile air an cunntas ann an Wittenberg a mhàin dh' fhàgadh i — agus bha a suil air Luther a phòsadh.

Katharina von Bora, bean Luther, le Lucas Cranach an t-Seanair, 1526.

Creideas Ìomhaigh: Fearann ​​​​poblach

A dh’ aindeoin mòran beachdachaidh air na builean aige, phòs an dithis air 13 Ògmhios 1525 agus thòisich iad a’ fuireach anns an “Black Cloister”, far an do ghabh von Bora thairis gu luath ri rianachd a ghabhaltasan farsaing. Bu sona am pòsadh, le Luther a' gairmdhi 'rionnag na maidne Wittenberg', agus bha sianar chloinne aig a' chàraid còmhla.

Ged a bha clèirich air pòsadh roimhe, chuir buaidh Luther am fasach airson pòsadh dhaoine cràbhach anns an Eaglais Phròstanach, agus chuidich i ann a bhith a' cumadh a cuid beachdan air dreuchdan cèile.

9. B' e laoidh a bh' ann

Bha Martin Luther den bheachd gur e ceòl aon de na prìomh dhòighean air creideamh a leasachadh agus mar sin b' e laoidh torrach a bh' ann, a' sgrìobhadh dhusanan de laoidhean thar a bheatha. Chuir e ceòl dùthchasach còmhla ri àrd ealain agus sgrìobh e do gach clas, aois, agus gnè, a 'sgrìobhadh briathran air cuspairean obrach, sgoil, agus beatha phoblach.

Bha na laoidhean aige gu math ruigsinneach agus air an sgrìobhadh ann an Gearmailtis, le coitcheann. òrain ann an seirbhisean na h-eaglaise Pròstanach air am brosnachadh gu mòr, oir bha Luther den bheachd gu bheil ceòl ‘a’ cumail smachd air ar cridheachan, ar n-inntinnean agus ar spioradan’.

10. Tha a dhìleab measgaichte

A dh’aindeoin pàirt rèabhlaideach Luther ann a bhith a’ stèidheachadh Pròstanachd agus a’ cuideachadh le cuir às do mhì-ghnàthachadh na h-Eaglais Chaitligeach, bha builean air leth sinist aig a dhìleab cuideachd. B' e taobh air an robhar a' dearmad gu tric ann an sgeulachd Luther mu chreideamh cràbhach Crìosdaidh a bhith a' dèanamh dìmeas air chreideamhan eile.

Bha e gu sònraichte cronail don chreideamh Iùdhach, a' ceannach a-steach don dualchas chultarail a bha na h-Iùdhaich air Iosa Crìosd a bhrath agus a mhurt, agus tric a' tagradh fòirneart brùideil 'nan aghaidh. Mar thoradh air na creideasan fòirneartach seo an-aghaidh Semitic tha mòran de luchd-eachdraidh air ceanglaichean a dhèanamh bhon uair sineadar a chuid obrach agus mar a bha fàs an-aghaidh Semitism a’ Phàrtaidh Nadsaidheach san Treas Reich.

Ged a thàinig damnadh Luther air sgàth creideamh agus na Nadsaidhean a thaobh cinneadail, thug a shuidheachadh bunaiteach ann an eachdraidh inntleachdail na Gearmailt cothrom do bhuill nan Nadsaidhean Pàrtaidh airson a chleachdadh mar iomradh gus taic a thoirt do na poileasaidhean anti-Semitic aca fhèin.