มาร์ติน ลูเธอร์เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ยุโรป ผู้ซึ่งด้วยศรัทธาที่กล้าหาญและไม่เปลี่ยนแปลงของเขาได้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางศาสนาของทวีปนี้อย่างถาวร

ส่วนใหญ่ ลูเธอร์ถูกมองว่าเป็นผู้ก่อตั้งการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ ลูเทอร์ได้เปลี่ยนบทบาทของพระคัมภีร์ในความเชื่อของคริสเตียน และเริ่มขบวนการปฏิรูปศาสนาเพื่อต่อสู้กับกลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดในยุโรป นั่นคือคริสตจักรคาทอลิก

นี่คือข้อเท็จจริง 10 ประการเกี่ยวกับ Martin Luther และมรดกที่ไม่ธรรมดาแต่เป็นที่ถกเถียงของเขา:

1. ประสบการณ์เฉียดตายผลักดันให้เขาบวชเป็นพระ

มาร์ติน ลูเทอร์เกิดเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1483 แก่ฮันส์และมาร์กาเร็ต ลูเทอร์ ในเมืองเล็กๆ ของไอส์เลเบิน รัฐแซกโซนี ลูเทอร์เป็นบุตรคนโตของครอบครัวใหญ่ ได้รับการศึกษาอย่างเข้มงวดและเมื่ออายุ 17 ปีได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเออร์เฟิร์ต

ในวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1505 ลูเทอร์จะประสบกับช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขาเมื่อเขาอายุ เกิดพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงและเกือบถูกฟ้าผ่า

กลัวตายโดยไม่ได้รับตำแหน่งในสวรรค์ เขาให้คำมั่นในขณะนั้นว่าถ้านักบุญอันนานำทางเขาฝ่าพายุไปได้ เขาจะพยายามบวชเป็นพระและ อุทิศชีวิตเพื่อพระเจ้า สองสัปดาห์ต่อมา เขาออกจากมหาวิทยาลัยเพื่อเข้าร่วมอารามเซนต์ออกัสตินในเออร์เฟิร์ต โดยเล่าให้เพื่อนฟังอย่างโศกเศร้าที่ส่งเขาที่โบสถ์สีดำ

“วันนี้คุณคงเห็นแล้วฉัน แล้วก็ไม่มีอีกเลย”

2. ในขณะที่บรรยายเกี่ยวกับเทววิทยาเขาได้พัฒนาศาสนา

ในขณะที่อยู่ที่อาราม ลูเทอร์เริ่มสอนเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก และในปี ค.ศ. 1512 ได้รับปริญญาเอกในสาขาวิชานี้ เขาบรรยายเกี่ยวกับพระคัมภีร์และคำสอนของพระคัมภีร์ และระหว่างปี ค.ศ. 1515-1517 ได้ทำการศึกษาชุดหนึ่งเกี่ยวกับ สาส์นถึงชาวโรมัน

สิ่งนี้สนับสนุนหลักคำสอนเรื่องความชอบธรรมเกี่ยวกับความเชื่อเพียงอย่างเดียวอย่างมีประสิทธิภาพหรือ รัชทายาทโดยสัตย์ และอ้างว่าความชอบธรรมเกิดขึ้นได้จากศรัทธาในพระเจ้าเท่านั้น ไม่ใช่โดยการซื้อสิ่งตามใจหรือความดีเพียงอย่างเดียว

สิ่งนี้มีผลอย่างมากต่อลูเทอร์ ซึ่งอธิบายว่า:

“ส่วนที่สำคัญที่สุดในพันธสัญญาใหม่ เป็นพระกิตติคุณที่บริสุทธิ์ที่สุด เป็นสิ่งที่คุ้มค่าสำหรับคริสเตียน ในขณะที่ไม่เพียงแต่ท่องจำคำต่อคำเท่านั้น แต่ยังต้องจดจ่ออยู่กับมันทุกวัน ประหนึ่งว่ามันเป็นอาหารประจำวันของจิตวิญญาณ”

3. วิทยานิพนธ์เก้าสิบห้าของเขาเปลี่ยนแนวทางของศาสนาคริสต์

เมื่อในปี ค.ศ. 1516 นักบวชนิกายโดมินิกัน Johann Tetzel ถูกส่งไปยังเยอรมนีเพื่อขายสิ่งตอบแทนแก่ชาวนาเพื่อเป็นทุนในการสร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรมครั้งยิ่งใหญ่ การศึกษาของลูเทอร์ ก็นำไปใช้ได้จริง

ลูเทอร์เขียนถึงอธิการของเขาเพื่อคัดค้านการปฏิบัตินี้ในแผ่นพับขนาดใหญ่ที่จะรู้จักกันในชื่อวิทยานิพนธ์เก้าสิบห้าของเขา แม้ว่าจะมีจุดประสงค์เพื่อเป็นการสนทนาทางวิชาการเกี่ยวกับการปฏิบัติของคริสตจักรมากกว่าทั้งหมดการโจมตีกรุงโรมของคาทอลิก น้ำเสียงของเขาไม่ได้ปราศจากข้อกล่าวหาดังที่เห็นในวิทยานิพนธ์ 86 ซึ่งถามอย่างกล้าหาญ:

“ทำไมพระสันตะปาปาซึ่งมีความมั่งคั่งในปัจจุบันมากกว่าความมั่งคั่งของ Crassus ที่ร่ำรวยที่สุดจึงสร้างมหาวิหาร ของนักบุญเปโตรด้วยเงินของผู้เชื่อที่ยากจนแทนที่จะใช้เงินของเขาเอง?”

เรื่องราวที่ได้รับความนิยมเล่าว่าลูเทอร์ตอกวิทยานิพนธ์เก้าสิบห้าบทของเขาไว้ที่ประตูโบสถ์ All Saints ในวิตเทนเบิร์ก ซึ่งเป็นการกระทำส่วนใหญ่ โดยอ้างว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์

ภาพวาดของมาร์ติน ลูเทอร์ ตอกวิทยานิพนธ์ 95 บทของเขาไว้ที่ประตูโบสถ์ในวิตเทนเบิร์ก

เครดิตภาพ: สาธารณสมบัติ

4. เขาก่อตั้งนิกายลูเธอรัน

วิทยานิพนธ์ของลูเทอร์แพร่กระจายไปทั่วเยอรมนีราวกับไฟป่า เมื่อในปี ค.ศ. 1518 เพื่อนของเขาแปลจากภาษาละตินเป็นภาษาเยอรมัน ด้วยความช่วยเหลือจากแท่นพิมพ์ที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ ในปี 1519 พวกเขาไปถึงฝรั่งเศส อังกฤษ และอิตาลี ในช่วงเวลานั้นคำว่า "นิกายลูเทอแรน" ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก

เดิมทีศัตรูของเขาตั้งให้เป็นคำที่เสื่อมเสียสำหรับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นลัทธินอกรีต ในช่วงศตวรรษที่ 16 ลัทธิลูเทอแรนได้รับการปลูกฝังให้เป็นชื่อของหลักคำสอนของนิกายโปรเตสแตนต์ที่แท้จริงแห่งแรกในโลก

ลูเทอร์เองไม่ชอบคำนี้และชอบเรียกปรัชญาของเขาว่า การประกาศ ซึ่งมาจากคำภาษากรีกที่แปลว่า ข่าวดี แต่เมื่อมีนิกายโปรเตสแตนต์สาขาใหม่เกิดขึ้น สิ่งสำคัญกว่าคือต้องแยกแยะให้ตรงกับซึ่งศรัทธาสมัคร

ทุกวันนี้นิกายลูเทอแรนยังคงเป็นหนึ่งในสาขาที่ใหญ่ที่สุดของนิกายโปรเตสแตนต์

5. เมื่อเขาปฏิเสธที่จะละทิ้งงานเขียนของเขา เขากลายเป็นคนที่ต้องการตัว

ไม่นานลูเทอร์ก็กลายเป็นขวากหนามในฝ่ายสันตะปาปา ในปี ค.ศ. 1520 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 ได้ส่งพระสันตปาปาขู่พระองค์ด้วยการคว่ำบาตรหากพระองค์ปฏิเสธที่จะปฏิเสธความคิดเห็นของเขา – ลูเทอร์ตอบโต้ด้วยการจุดไฟอย่างเปิดเผย และในปีต่อมาก็ถูกคว่ำบาตรจากศาสนจักรในวันที่ 3 มกราคม ค.ศ. 1521

หลังจากนี้ เขาถูกเรียกตัวไปยังเมืองเวิร์มเพื่อเข้าร่วมการไดเอท ซึ่งเป็นการประชุมสมัชชาใหญ่ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกเรียกร้องให้เขาละทิ้งงานเขียนอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ลูเธอร์ยืนอยู่ข้างงานของเขา โดยกล่าวสุนทรพจน์ปลุกใจโดยเขาอุทานว่า:

“ฉันไม่สามารถและจะไม่ปฏิเสธสิ่งใด เนื่องจากมันไม่ปลอดภัยและไม่มีสิทธิ์ที่จะไปขัดต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี”

เขา จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ตราหน้าว่าเป็นคนนอกรีตและอาชญากรทันที เขาถูกสั่งจับกุม วรรณกรรมของเขาถูกแบน การให้ที่พักพิงเขากลายเป็นเรื่องผิดกฎหมาย และการฆ่าเขาในเวลากลางวันแสกๆ จะไม่เกิดผลใดๆ

6. การแปลพันธสัญญาใหม่ของเขาช่วยทำให้ภาษาเยอรมันเป็นที่นิยม

โชคดีสำหรับลูเทอร์ เจ้าชายเฟรเดอริกที่ 3 ผู้พิทักษ์ที่ยาวนานของเขา ผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งแซกโซนีมีแผน และจัดการให้พรรคของเขาถูกโจรลักพาตัวและ แอบพาไปยังปราสาท Wartburg ใน Eisenach ในขณะที่ที่นั่นเขาไว้หนวดเคราและปลอมตัวเป็น 'Junker Jörg' และตั้งใจทำงานที่เขาเชื่อว่าเป็นงานที่สำคัญอย่างยิ่ง นั่นคือ การแปลพันธสัญญาใหม่จากภาษากรีกเป็นภาษาเยอรมัน

ตลอด 11 สัปดาห์ที่น่าประหลาดใจ ลูเธอร์แปลเสร็จด้วยมือเดียว เฉลี่ยประมาณ 1,800 คำต่อวัน เผยแพร่ในปี ค.ศ. 1522 ในภาษาเยอรมันทั่วไป สิ่งนี้ทำให้ประชาชนชาวเยอรมันเข้าถึงคำสอนของพระคัมภีร์ไบเบิลได้มากขึ้น ซึ่งในทางกลับกันก็จะพึ่งพานักบวชน้อยลงในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าในภาษาละตินในระหว่างพิธีการของคาทอลิก

ยิ่งไปกว่านั้น ความนิยมในการแปลของลูเทอร์ช่วยสร้างมาตรฐานให้กับภาษาเยอรมัน ในช่วงเวลาที่มีการพูดภาษาต่างๆ มากมายทั่วดินแดนเยอรมัน และสนับสนุนให้มีการแปลภาษาอังกฤษที่คล้ายคลึงกัน นั่นคือ Tyndale Bible

7. สงครามชาวนาในเยอรมันส่วนหนึ่งสร้างขึ้นจากวาทศิลป์ของเขา แต่เขาก็คัดค้านอย่างรุนแรง

ในขณะที่ลูเทอร์ถูกเนรเทศที่ปราสาท Wartburg การปฏิรูปแบบถอนรากถอนโคนได้แผ่ขยายไปทั่ววิตเทนเบิร์กในระดับที่คาดเดาไม่ได้ พร้อมความรู้สึกระส่ำระสายไม่หยุดหย่อนตลอด สภาเมืองส่งข้อความที่สิ้นหวังให้ Luther กลับมา และเขารู้สึกว่ามันเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเขาที่จะต้องปฏิบัติตาม โดยเขียนว่า

“ในช่วงที่ฉันไม่อยู่ ซาตานได้เข้ามายังคอกแกะของฉัน และทำลายล้างซึ่งฉันไม่สามารถแก้ไขได้ เขียน แต่โดยการปรากฏตัวส่วนตัวและคำพูดที่มีชีวิตของฉันเท่านั้น”

ผ่านการเทศนาของเขา การจลาจลในเมืองจึงสงบลงอย่างไรก็ตามในพื้นที่โดยรอบพวกมันยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง สงครามชาวนาชุดหนึ่งเป็นผลให้รวมวาทศาสตร์และหลักการของการปฏิรูปเข้ากับการเรียกร้องอิทธิพลและเสรีภาพ หลายคนเชื่อว่าลูเทอร์จะสนับสนุนการปฏิวัติ แต่เขากลับโกรธการกระทำของชาวนาและประณามการกระทำของพวกเขาต่อสาธารณะ โดยเขียนว่า

“พวกเขาเป็นคริสเตียนที่ดี! ฉันคิดว่าไม่มีปีศาจเหลืออยู่ในนรก พวกเขาเข้าไปในชาวนาหมดแล้ว ความคลั่งไคล้ของพวกเขาเกินขอบเขตแล้ว”

8. การแต่งงานของเขาเป็นแบบอย่างที่ทรงพลัง

ในปี ค.ศ. 1523 ลูเทอร์ได้รับการติดต่อจากแม่ชีสาวจากอารามมาเรียนทรอนของซิสเตอร์เชียนในนิมบ์เชน แม่ชีชื่อ Katharina von Bora ได้เรียนรู้เกี่ยวกับขบวนการปฏิรูปศาสนาที่กำลังเติบโตและพยายามหลีกหนีจากชีวิตธรรมดาๆ ของเธอในสำนักแม่ชี

Luther จัดการให้ von Bora และคนอื่นๆ อีกหลายคนลักลอบนำออกจาก Marienthron ท่ามกลางถังไม้ ปลาเฮอริ่ง แต่เมื่อทั้งหมดอยู่ในวิตเทนเบิร์ก มีเพียงเธอเท่านั้นที่ถูกทิ้งไว้ – และเธอมีเป้าหมายที่จะแต่งงานกับลูเทอร์

แคทารีนา ฟอน โบรา ภรรยาของลูเทอร์ เขียนโดยลูคัส ครานัคผู้เฒ่า ในปี 1526

เครดิตรูปภาพ: สาธารณสมบัติ

แม้จะมีการพิจารณาอย่างรอบคอบถึงผลกระทบที่เกิดขึ้น ทั้งสองก็แต่งงานกันในวันที่ 13 มิถุนายน ค.ศ. 1525 และพักอาศัยใน "Black Cloister" ซึ่งฟอน โบราเข้าบริหารอย่างรวดเร็ว การครอบครองที่กว้างใหญ่ของมัน การแต่งงานเป็นไปอย่างชื่นมื่น เมื่อลูเทอร์โทรมา'ดาวรุ่งแห่งวิทเทนเบิร์ก' ของเธอ และทั้งคู่มีลูกด้วยกัน 6 คน

แม้ว่านักบวชจะเคยแต่งงานกันมาก่อน แต่อิทธิพลของลูเทอร์ก็เป็นแบบอย่างสำหรับการแต่งงานของชายผู้นับถือศาสนาในนิกายโปรเตสแตนต์ และช่วยหล่อหลอม มุมมองเกี่ยวกับบทบาทคู่สมรส

9. เขาเป็นนักร้องเพลงประสานเสียง

Martin Luther เชื่อว่าดนตรีเป็นวิธีการสำคัญวิธีหนึ่งในการพัฒนาความศรัทธา และด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นนักแต่งเพลงที่มีผลงานมากมาย เขาเขียนเพลงสรรเสริญหลายสิบชุดตลอดช่วงชีวิตของเขา เขาผสมผสานดนตรีพื้นบ้านเข้ากับศิลปะชั้นสูงและเขียนขึ้นสำหรับทุกชนชั้น ทุกวัย และทุกเพศ โดยเขียนเนื้อเพลงในหัวข้อการทำงาน โรงเรียน และชีวิตสาธารณะ

เพลงของเขาเข้าถึงได้ง่ายและเขียนเป็นภาษาเยอรมันร่วมกับชุมชน เพลงในพิธีต่างๆ ของโบสถ์นิกายโปรเตสแตนต์ได้รับการสนับสนุนอย่างมาก เนื่องจากลูเทอร์เชื่อว่าดนตรี 'ควบคุมจิตใจ ความคิด และจิตวิญญาณของเรา'

10. มรดกของเขามีความหลากหลาย

แม้ว่าลูเทอร์จะมีบทบาทในการปฏิวัติในการก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์และช่วยป้องกันการข่มเหงคริสตจักรคาทอลิก แต่มรดกของเขาก็มีผลกระทบที่เลวร้ายอย่างยิ่งเช่นกัน แง่มุมหนึ่งที่มักถูกมองข้ามในเรื่องราวของลูเทอร์ผู้เคร่งศาสนาในศาสนาคริสต์คือการที่เขาตำหนิศาสนาอื่นอย่างรุนแรง

เขาสาปแช่งศรัทธาชาวยิวเป็นพิเศษ โดยซื้อวัฒนธรรมประเพณีที่ชาวยิวทรยศและสังหารพระเยซูคริสต์ และ มักสนับสนุนให้ใช้ความรุนแรงอย่างโหดร้ายต่อพวกเขา เนื่องจากความเชื่อต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่รุนแรงเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์หลายคนจึงเชื่อมโยงกันระหว่างงานของเขากับการต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มขึ้นของพรรคนาซีในช่วงอาณาจักรไรซ์ที่สาม

แม้ว่าคำสาปแช่งของลูเทอร์จะเกิดขึ้นจากเหตุผลทางศาสนาและเรื่องเชื้อชาติของพวกนาซี แต่ตำแหน่งที่แท้จริงของเขาในประวัติศาสตร์ทางปัญญาของเยอรมนีทำให้สมาชิกของนาซี พรรคเพื่อใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงเพื่อสนับสนุนนโยบายต่อต้านกลุ่มเซมิติกของตนเอง