Martin Luther je jedna od najvažnijih ličnosti u evropskoj historiji, koja je svojom hrabrom i nepokolebljivom vjerom napravila trajnu promjenu u vjerskom pejzažu kontinenta.

Uglavnom smatran osnivačem protestantske reformacije, Luther je transformirao ulogu Biblije unutar kršćanske vjere i pokrenuo vjerski reformski pokret kako bi se suprotstavio najmoćnijoj sili u Evropi – Katoličkoj crkvi.

Evo 10 činjenica o Martin Luther i njegovo izvanredno, ali kontroverzno naslijeđe:

1. Iskustvo bliske smrti nagnalo ga je da postane monah

Martin Luter je rođen 10. novembra 1483. od porodice Hansa i Margarete Luter, u gradiću Eislebenu u Saksoniji. Najstariji u velikoj porodici, Luther je dobio rigorozno obrazovanje i sa 17 godina upisao se na Univerzitet u Erfurtu.

Međutim, 2. jula 1505. Luther će doživjeti jedan od najvažnijih trenutaka u svom životu kada je bio uhvaćen u opakoj grmljavini i skoro pogođen gromom.

Uplašen da umre a da ne zasluži svoje mjesto na nebu, obećao je u tom trenutku da će nastojati da postane monah, ako ga sveta Ana provede kroz oluju. posveti svoj život Bogu. Dvije sedmice kasnije napustio je univerzitet da bi se pridružio manastiru Sv. Avgustina u Erfurtu, melanholično govoreći prijateljima koji su ga ostavili u Crnom klaustru,

„Ovaj dan viditeja, a onda, nikad više”

2. Dok je predavao teologiju, napravio je vjerski iskorak

Dok je u manastiru Luter je počeo da predaje teologiju na Univerzitetu u Vitenbergu, a 1512. godine postigao je doktorat iz ove oblasti. Predavao je o Bibliji i njenim učenjima, a između 1515.-1517. je poduzeo niz studija o Poslanici Rimljanima .

Ovo je efektivno podstaklo doktrinu opravdanja samo na vjeri ili sola fide, i tvrdio je da se pravednost može postići samo vjerom u Boga, a ne samo kupovinom oprosta ili dobrim djelima.

Ovo je imalo dubok utjecaj na Luthera, koji je to opisao kao:

“najvažniji dio u Novom zavjetu. To je najčistije Jevanđelje. Hrišćaninu je vredno truda ne samo da ga nauči napamet od riječi do riječi, nego i da se njime svakodnevno bavi, kao da je to hljeb svagdašnji”

3. Njegovih devedeset i pet teza promijenilo je tok kršćanstva

Kada je 1516. dominikanski fratar Johann Tetzel poslan u Njemačku da proda indulgencije svojim seljacima kako bi financirao veliku rekonstrukciju bazilike Svetog Petra u Rimu, Lutherove studije iznenada je imao praktičnu upotrebu.

Luther je pisao svom biskupu protestujući protiv ove prakse u velikom traktu koji će postati poznat kao njegovih Devedeset i pet teza. Iako je vjerovatno zamišljen kao naučna rasprava o crkvenim praksama, a ne kao sveobuhvatnanakon napada na katolički Rim, njegov ton nije bio bez optužbi, kao što se vidi u tezi 86 koja je hrabro pitala:

“Zašto papa, čije je bogatstvo danas veće od bogatstva najbogatijeg Krasusa, gradi baziliku Petra novcem siromašnih vjernika, a ne svojim novcem?”

Popularna priča kaže da je Luter pribio svojih devedeset pet teza na vrata Crkve Svih Svetih u Wittenbergu – akcija koja je uglavnom navodi se kao početak protestantske reformacije.

Slika Martina Luthera kako zakucava svojih 95 teza na vrata crkve u Wittenbergu.

Image Credit: Public domain

4. Osnovao je luteransku vjeru

Lutherove teze su se poput požara proširile Njemačkom kada su ih 1518. godine njegovi prijatelji preveli s latinskog na njemački. Uz pomoć novoizmišljene štamparije, do 1519. godine stigli su u Francusku, Englesku i Italiju, a za to vrijeme prvi put je ušao u upotrebu izraz "luteranizam".

Prvobitno skovan od strane njegovih neprijatelja kao pogrdni izraz za ono što su smatrali jeresom, tokom 16. stoljeća luteranizam je postao naziv za prvu pravu protestantsku doktrinu na svijetu.

Sam Luther nije volio taj izraz i radije je svoju filozofiju nazivao evangelizmom, od grčkog izraza što znači dobra vijest, ali kako su se pojavile nove grane protestantizma postalo je važnije razlikovati tačnokoju je vjeru neko pretplatio.

Danas luteranizam ostaje jedna od najvećih grana protestantizma.

5. Kada je odbio da se odrekne svog pisanja, postao je traženi čovek

Luther je ubrzo postao trn u oku papstva. Godine 1520. papa Lav X poslao je papsku bulu zaprijetivši mu ekskomunikacijom ako odbije da se odrekne svojih stavova – Luter je odgovorio javno zapalivši je, a sljedeće godine je zaista izopćen iz Crkve 3. januara 1521.

Nakon toga je pozvan u grad Vorms da prisustvuje Dijeti – generalnoj skupštini posjeda Svetog Rimskog Carstva – gdje je ponovo zatraženo da se odrekne svog pisanja. Luter je, međutim, ostao pri svom radu, održavši uzbudljiv govor u kojem je uzviknuo:

“Ne mogu i neću ništa da se povučem, jer nije ni bezbedno ni ispravno ići protiv savjesti.”

On je odmah proglašen jeretikom i odmetnikom od strane cara Svetog Rimskog Rima Karla V. Naređeno je njegovo hapšenje, zabranjena mu je literatura, postalo je nezakonito davati mu sklonište, a njegovo ubistvo usred bijela dana ne bi imalo posljedica.

6. Njegov prijevod Novog zavjeta pomogao je popularizaciji njemačkog jezika

Srećom po Luthera, njegov dugogodišnji zaštitnik princ Fridrik III, izbornik Saksonije imao je plan i organizirao da njegovu stranku 'otmu' razbojnici i tajno odbačen u zamak Wartburg u Ajzenahu. Doktamo je pustio bradu i uzeo masku 'Junker Jörga', te odlučio da se poduzme ono što je vjerovao da je vitalno važan zadatak – prevođenje Novog zavjeta sa grčkog na njemački.

Tokom zapanjujućih 11 sedmica Luter je sam završio prevod, u proseku oko 1800 reči dnevno. Objavljeno 1522. na zajedničkom njemačkom jeziku, ovo je učinilo biblijska učenja dostupnijima njemačkoj javnosti, koja bi zauzvrat bila manje zavisna od svećenika da čitaju riječ Božju na latinskom tokom katoličkih ceremonija.

Štaviše, popularnost Lutherovog prijevoda pomogla je standardizaciji njemačkog jezika, u vrijeme kada se na njemačkim teritorijama govorilo mnogo različitih jezika, i podstakla sličan engleski prijevod – Tyndaleovu Bibliju.

7. Njemački seljački rat djelomično je izgrađen na njegovoj retorici, ali mu se on žestoko suprotstavljao

Dok je Luther bio u egzilu u zamku Wartburg, radikalna reforma zahvatila je Wittenberg nepredviđenih razmjera uz nemilosrdne nemire koji su se osjećali svuda. Gradsko vijeće poslalo je Lutheru očajničku poruku da se vrati, a on je smatrao da je njegova moralna dužnost da to ispuni, napisavši:

“Tokom mog odsustva, Sotona je ušao u moj tor i počinio pustošenje koje ne mogu popraviti pisanjem, ali samo mojim ličnim prisustvom i živom rečju.”

Kroz njegovo propovedanje pobune u gradu su se stišavale,međutim u okolnim područjima samo su nastavili rasti. Rezultat je niz seljačkih ratova, koji su uključili neke od reformacijskih retorika i principa u svoj zahtjev za utjecajem i slobodom. Mnogi su vjerovali da će Luther podržati pobune, ali on je umjesto toga bio bijesan zbog ponašanja seljaka i javno je osudio njihove postupke, pišući:

„Dobri su kršćani! Mislim da u paklu nije ostao đavo; svi su otišli u seljake. Njihovo je buncanje prešlo svaku mjeru.”

8. Njegov brak je postavio snažan presedan

Godine 1523. Luthera je kontaktirala mlada časna sestra iz cistercitskog samostana Marienthron u Nimbschenu. Časna sestra, po imenu Katharina von Bora, saznala je za rastući pokret vjerskih reformi i pokušala je pobjeći od svog ovozemaljskog života u samostanu.

Luther je organizirao da von Bora i nekoliko drugih budu prokrijumčareni iz Marienthrona među buradima haringe, ali kada su u Wittenbergu sve pobrojani, ostala je samo ona – i namjeravala je udati se za Luthera.

Katarina fon Bora, Lutherova žena, od Lucasa Cranacha Starijeg, 1526.

Image Credit: Public domain

Uprkos mnogo razmišljanja o njegovim posljedicama, njih dvoje su se vjenčali 13. juna 1525. i nastanili se u “Crnom klaustru”, gdje je von Bora brzo preuzeo administraciju svoje ogromne imovine. Brak je bio sretan, a Luther je zvaoona je bila 'jutarnja zvijezda Wittenberga', a par je imao šestero djece zajedno.

Iako su se sveštenici vjenčali prije, Lutherov utjecaj je postavio presedan za brak religioznih muškaraca u protestantskoj crkvi i pomogao da se oblikuje pogledi na uloge supružnika.

9. Bio je himnodista

Martin Luter je verovao da je muzika jedan od ključnih metoda razvoja vere i kao takav bio je plodan himnodista, koji je napisao desetine himni tokom svog života. Kombinovao je narodnu muziku sa visokom umetnošću i pisao za sve staleže, uzraste i pol, pišući tekstove o temama rada, škole i javnog života.

Njegove himne su bile veoma pristupačne i pisane na nemačkom jeziku, sa zajedničkim pjesma u protestantskim crkvenim službama se veoma ohrabruje, jer je Luther vjerovao da muzika 'kontroliše naša srca, um i duhove'.

10. Njegovo naslijeđe je miješano

Uprkos Lutherovoj revolucionarnoj ulozi u osnivanju protestantizma i pomaganju u suzbijanju zloupotreba Katoličke crkve, njegovo naslijeđe je također imalo neke izuzetno zlokobne posljedice. Aspekt koji se često zanemaruje u Lutherovoj priči o pobožnoj kršćanskoj vjeri bili su njegove nasilne osude drugih religija.

On je posebno osuđivao jevrejsku vjeru, kupujući kulturnu tradiciju da su Židovi izdali i ubili Isusa Krista, i često zagovarali brutalno nasilje nad njima. Zbog ovih nasilnih antisemitskih uvjerenja mnogi istoričari su od tada uspostavili vezeizmeđu njegovog rada i rastućeg antisemitizma Nacističke partije tokom Trećeg Rajha.

Iako je Lutherovo prokletstvo došlo na vjerskoj osnovi, a nacistima na rasnoj osnovi, njegov suštinski položaj u njemačkoj intelektualnoj historiji dopuštao je članovima nacističke Strana da ga koristi kao referencu za podršku sopstvene antisemitske politike.