مارتین لوتر د اروپا په تاریخ کې یو له خورا مهم شخصیتونو څخه دی، چا چې د خپل زړور او ثابت عقیدې له لارې د لویدیځ په مذهبي منظره کې تلپاتې بدلون راوست.

په لویه کچه د پروتستانت اصلاح د بنسټ ایښودونکي په توګه، لوتر په عیسوي عقیده کې د انجیل رول بدل کړ او په اروپا کې د ترټولو ځواکمن ځواک - کاتولیک کلیسا سره سیالي کولو لپاره یې د مذهبي اصالحاتو حرکت پیل کړ.

دلته د 10 په اړه حقایق دي. مارټین لوتر او د هغه غیر معمولي مګر متنازع میراث:

1. د مړینې نږدې تجربې هغه دې ته اړ کړ چې یو راهب شي

مارټین لوتر د 1483 کال د نومبر په 10 د هانس او ​​مارګریت لوتر په کور کې زیږیدلی و، د ایسلبین، ساکسوني په کوچني ښارګوټي کې. د یوې لویې کورنۍ مشر، لوتر ته سختې زده کړې ورکړل شوې او په 17 کلنۍ کې د ایرفورت په پوهنتون کې شامل شو.

په 2 جولای 1505 کې، لوتر به د خپل ژوند ترټولو غوره شیبې تجربه کړي کله چې هغه د په یو وحشي طوفان کې راښکته شو او تقریبا د بریښنا لخوا ولګېد.

په جنت کې د خپل ځای د ترلاسه کولو پرته مړ کیدو څخه ډاریده، هغه په ​​​​هغه وخت کې ژمنه وکړه چې که سینټ انا د طوفان په لاره کې لارښوونه وکړي نو هغه به هڅه وکړي چې یو راهب شي او خپل ژوند خدای ته وقف کړئ. دوه اونۍ وروسته هغه د ایرفورت په سینټ اګسټین خانقاه کې د ګډون لپاره له پوهنتون څخه وتلی و، په خپګان سره یې هغه ملګرو ته وویل چې هغه یې په تور کلاسټر کې پریښوده،

" دا ورځ تاسو ګورئزه، او بیا، هیڅکله بیا نه »

2. په دیني علومو کې د لیکچر ورکولو پرمهال هغه یو مذهبي پرمختګ وکړ

په داسې حال کې چې لوتر په خانقاه کې د ویټینبرګ په پوهنتون کې د الهیات تدریس پیل کړ او په 1512 کې یې په دې موضوع کې دوکتورا ترلاسه کړه. هغه په ​​​​بائبل او د هغې تعلیماتو باندې لیکچر ورکړ، او د 1515-1517 ترمنځ یې د رومیانو ته د خط په اړه یو لړ مطالعات ترسره کړل.

دې په اغیزمنه توګه یوازې د عقیدې د توجیه کولو عقیده وهڅوله 5>سوله وفا، او ادعا یې وکړه چې صداقت یوازې په خدای باندې د باور له لارې ترلاسه کیدی شي، نه یوازې د لیوالتیا یا ښو کارونو په اخیستلو. 2>

"په نوي عهد نامې کې ترټولو مهمه برخه. دا ترټولو خالص انجیل دی. دا د یو عیسویانو لپاره ښه ارزښت لري پداسې حال کې چې نه یوازې دا د کلمې په توګه یادول بلکې هره ورځ ځان ځان سره بوختوي، لکه څنګه چې دا د روح ورځنۍ ډوډۍ وي”

3. د هغه نهه پنځوس مقالې د عیسویت لاره بدله کړه

کله چې په 1516 کې د ډومینیکن جنګیالي جوهان تیتزیل جرمني ته واستول شو ترڅو په روم کې د سینټ پیټر باسیلیکا لوی بیارغونې تمویل لپاره په خپلو بزګرانو باندې خوند وپلوري. ناڅاپه یې عملي ګټه واخیسته.

لوتر خپل بشپ ته ولیکل چې د دې عمل په اړه په یوه لویه لیکه کې اعتراض وکړي چې د هغه د نهه پنځوس مقالې په نوم یادیږي. که څه هم احتمال د ټولو په پرتله د کلیسا په کړنو باندې د علمي بحث په توګه ټاکل شویپه کاتولیک روم باندې د برید په وخت کې، د هغه غږ له تورونو پرته نه و، لکه څنګه چې په مقاله 86 کې لیدل شوي چې په زړورتیا سره یې وپوښتل:

" ولې پوپ، چې نن ورځ یې شتمني د کراسوس ترټولو بډایه شتمنۍ څخه ډیره ده، باسیلیکا جوړوي؟ د سینټ پیټر د خپلو پیسو په ځای د بې وزلو مومنانو په پیسو؟"

مشهوره کیسه وايي چې لوتر خپل پنځه نوي مقالې په ویټنبرګ کې د ټولو سنتونو کلیسا دروازې ته وویشتلې - په پراخه کچه یو عمل د پروتستانت د اصلاح د پیل په توګه یاد شوی دی.

د مارټین لوتر یو انځور چې خپل 95 مقالې یې په ویټینبرګ کې د کلیسا دروازې ته کینولې.

د انځور کریډیټ: عامه ډومین

4. هغه د لوتران عقیده تاسیس کړه

د لوتر مقالې په آلمان کې د ځنګل د اور په څیر خپره شوه کله چې په 1518 کې د هغه د ملګرو لخوا د لاتین څخه آلمان ته وژباړل شوه. د نوي اختراع شوي مطبعې په مرسته، په 1519 کې دوی فرانسې، انګلستان او ایټالیا ته رسیدلي، په دې وخت کې د "لوتیرانیزم" اصطلاح په لومړي ځل کارول کیږي.

په پیل کې د هغه د دښمنانو لخوا د هغه څه لپاره د سپکاوي اصطلاح په توګه رامینځته شوه چې دوی یې د بدعت په توګه ګ .

لوتر پخپله دا اصطلاح نه خوښوله او غوره یې کړه چې د هغه فلسفې ته Evangelism نوم ورکړي، د یوناني اصطلاح څخه چې د ښه خبر معنی لري، سره له دې چې د پروټسټینزم نوې څانګې رامینځته شوې دا خورا مهم شو چې په سمه توګه توپیر وکړي.کوم عقیده چا سبسکرایب کړه.

نن ورځ لوترانیزم د پروټسټینزم یو له لویو څانګو څخه دی.

5. کله چې هغه د خپلې لیکنې له پریښودو ډډه وکړه نو هغه یو مطلوب سړی شو

لوتر ډیر ژر د پاپ په غاړه کې یو اغزی شو. په 1520 کې پاپ لیو ایکس د پوپ یو بیل واستاوه چې هغه ته یې د اخراج ګواښ وکړ که چیرې هغه د خپل نظر څخه ډډه وکړي - لوتر په ځواب کې په عامه توګه دا اور واچاوه، او راتلونکی کال په حقیقت کې د جنوري په 3 د 1521 کلیسا څخه جلا شو.

له دې وروسته هغه د Worms ښار ته وغوښتل شو چې په ډایټ کې برخه واخلي - د مقدس روم امپراتورۍ د امپراتورۍ عمومي غونډې - چیرې چې بیا بیا غوښتنه وشوه چې خپله لیکنه پریږدي. لوتر په خپل کار کې ودرېد، په زړه پورې وینا یې وکړه چیرې چې هغه په ​​​​اړه وویل:

"زه هیڅ شی نه شم کولی او نه به یې تکرار کړم، ځکه چې دا نه خوندي دی او نه حق دی چې د ضمیر په وړاندې لاړ شي."

هغه سمدستي د مقدس روم امپراتور چارلس V لخوا د هغه د نیولو امر شوی و، د هغه په ​​ادبیاتو بندیز ولګول شو، هغه ته پناه ورکول غیرقانوني شول، او د ورځې په رڼا کې د هغه وژل به هیڅ پایلې ونه لري.

6. د نوي عهدنامې د هغه ژباړې د آلماني ژبې په مشهورولو کې مرسته وکړه

خوشبختانه د لوتر لپاره د هغه د اوږدې مودې ساتونکي شهزاده فریډریک III ، د ساکسوني الیکټور یو پلان درلود او د هغه د ګوند لپاره یې د لویو لارو د خلکو لخوا "تښتول" تنظیم کړ. په پټه په ایسناچ کې د وارټبرګ کیسل ته لاړ. په داسې حال کېهلته یې ږیره زیاته کړه او د 'جنکر جورګ' اغوستې یې په لاس کې واخیستې، او هوډ یې وکړ چې هغه څه ترسره کړي چې د ده په باور یو مهم کار دی – له یوناني څخه په جرمني کې د نوې عهدنامې ژباړل.

په ۱۱ اونیو کې حیرانوونکې لوتر په یوه لاس ژباړه پای ته ورسوله، په اوسط ډول هره ورځ شاوخوا 1,800 کلمې. په 1522 کې په عام الماني ژبه کې خپره شوې، دې د انجیل تعلیمات د آلمان خلکو ته د لاسرسي وړ ګرځولي، چې په پایله کې به په کاتولیک مراسمو کې په لاتین کې د خدای کلام لوستلو لپاره په پادریانو باندې لږ تکیه وکړي.

سربیره پردې، د لوتر د ژباړې شهرت د آلماني ژبې په معیاري کولو کې مرسته وکړه، په داسې وخت کې چې د آلمان په ټولو سیمو کې ډیری بیلابیلې ژبې ویل کیدل، او ورته ورته انګلیسي ژباړه یې وهڅوله - د ټینډیل بائبل.

7. د آلمان د بزګرانو جګړه تر یوې اندازې پورې د هغه په ​​بیاناتو باندې جوړه شوې وه، بیا هم هغه په ​​​​زړه پوری مخالفت وکړ

په داسې حال کې چې لوتر په وارټبرګ قلعه کې په جلاوطنۍ کې و، بنسټیز اصلاحات د ویټینبرګ له لارې په غیر اټکل شوي پیمانه تیر شول او په ټوله کې د بې رحمه ناکراریو احساس وشو. د ښاروالۍ شورا لوتر ته د بیرته راستنیدو لپاره یو نا امید پیغام واستاوه، او هغه احساس وکړ چې دا د هغه اخلاقي دنده ده چې تعقیب یې کړي، لیکلي یې دي:

" زما د نشتوالي په جریان کې، شیطان زما د پسونو پټۍ ته ننوتلی دی، او هغه ویجاړونه یې کړي چې زه یې نه شم ترمیم کولی. لیکنه، مګر یوازې زما د شخصي شتون او ژوندۍ کلمې په واسطه."

د هغه د تبلیغ له لارې په ښار کې بغاوتونه خاموش شول،که څه هم په شاوخوا سیمو کې دوی یوازې وده ته دوام ورکړی. د بزګرانو د جنګونو لړۍ په پایله کې د اصالحاتو ځینې بیانات او اصول د نفوذ او آزادۍ په غوښتنه کې شامل کړل. ډیری په دې باور وو چې لوتر به د بغاوتونو ملاتړ وکړي، مګر بیا هم هغه د بزګرانو د چلند څخه په غوسه شوی و او په عامه توګه یې د دوی کړنې وغندلې، لیکلي یې دي:

" دوی ښه عیسویان دي! زه فکر کوم چې په دوزخ کې شیطان پاتې نه دی. دوی ټول په کروندګرو کې تللي دي. د دوی غوسه د ټولو اندازې څخه بهر شوې ده."

8. د هغه واده یو پیاوړی مثال وټاکه

په 1523 کې لوتر د نیمبشین کې د مارینترون د سیسټرسین خانقاه څخه د یوې ځوانې نن لخوا اړیکه ونیول شوه. د کټارینا وان بورا په نوم نان، د مذهبي اصالحاتو د مخ په زیاتیدونکي حرکت څخه پوهیدله او هڅه یې کوله چې په نانري کې د خپل غیر معمولي ژوند څخه تیښته وکړي. هیرینګ، بیا هم کله چې ټول په ویټینبرګ کې حساب شوي و، یوازې هغه پاتې شوه - او هغې د لوتر سره واده کولو ته سترګې په لار و.

کاترینا وان بورا، د لوتر میرمن، د لوکاس کرینچ لخوا، 1526.

عکس کریډیټ: عامه ډومین

د دې د پایلو په اړه د ډیر غور سره سره، دوی د 1525 کال د جون په 13 کې واده وکړ او په "تور کلاسټر" کې یې استوګنه وکړه، چیرته چې وان بورا په چټکۍ سره د حکومت اداره په غاړه واخیسته. پراخ ملکیتونه. واده د لوتر په زنګ وهلو سره خوشحاله وهغه د ویتنبرګ د سهار ستوری دی، او جوړه یې شپږ ماشومان درلودل.

که څه هم پادریانو مخکې واده کړی و، د لوتر نفوذ د پروټیسټنټ کلیسا کې د مذهبي نارینه وو واده کولو لپاره مثال جوړ کړ، او د هغې په بڼه یې مرسته وکړه. د خاوند د رول په اړه نظرونه.

9. هغه یو هیمناډیسټ و

مارتین لوتر په دې باور وو چې میوزیک د عقیدې د ودې یو له مهمو میتودونو څخه دی او لکه څنګه چې یو تکړه هیمناډیسټ و، د خپل ژوند په اوږدو کې یې لسګونه سندرې لیکلي. هغه فولکلوريکي موسيقي له لوړ هنر سره يو ځای کړه او د ټولو ټولګيو، عمرونو او جنسونو لپاره يې د کار، ښوونځي او عامه ژوند په موضوعاتو سندرې ليکلې.

د هغه سندرې په آلماني ژبه ليکل شوي او د ټولنيز د پروټسټنټ کلیسا په خدماتو کې سندرې خورا هڅول شوې، لکه څنګه چې لوتر باور درلود چې موسیقي زموږ زړونه، ذهنونه او روحونه کنټرولوي.

10. د هغه میراث ګډ دی

سره له دې چې د لوتر انقلابي رول د پروټسټینزم په رامینځته کولو کې او د کاتولیک کلیسا څخه د ناوړه ګټه اخیستنې په مخنیوي کې مرسته کړې ، د هغه میراث ځینې خورا ناوړه عکس العملونه هم درلودل. د لوتر په کیسه کې چې اکثره یې د عیسوي عقیدې په اړه یو اړخ له پامه غورځول شوی و د نورو مذهبونو په اړه د هغه تاوتریخوالی ردول وو.

هغه په ​​ځانګړې توګه د یهودو عقیدې ته زیان رسولی و، هغه کلتوري دود یې اخیستی و چې یهودانو له عیسی مسیح سره خیانت کړی و او وژلی و. ډیری وختونه د دوی په وړاندې د وحشیانه تاوتریخوالی ملاتړ کوي. د دې تاوتریخوالی د سامی ضد عقیدې له امله ډیری تاریخ پوهانو اړیکې جوړې کړېد هغه د کار او د دریم ریخ په جریان کې د نازي ګوند د مخ په زیاتیدونکي یهودیت ضد.

که څه هم د لوتر ملامتي په مذهبي او نازیانو د نژادي توکم له امله راغله، د آلمان په فکري تاریخ کې د هغه داخلي دریځ د نازیانو غړو ته اجازه ورکړه. ګوند به دا د یوې مرجع په توګه وکاروي ترڅو د خپلو یهودي ضد پالیسیو ملاتړ وکړي.