მარტინ ლუთერი ევროპის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურაა, რომელმაც თავისი გაბედული და ურყევი რწმენით გრძელვადიანი ცვლილება შეიტანა კონტინენტის რელიგიურ ლანდშაფტში.

ძირითადად. განიხილება, როგორც პროტესტანტული რეფორმაციის ფუძემდებელი, ლუთერმა შეცვალა ბიბლიის როლი ქრისტიანულ სარწმუნოებაში და წამოიწყო რელიგიური რეფორმების მოძრაობა, რათა შეეჯიბრებინა ევროპის ყველაზე ძლიერ ძალას - კათოლიკურ ეკლესიას.

აქ არის 10 ფაქტი. მარტინ ლუთერი და მისი არაჩვეულებრივი, მაგრამ საკამათო მემკვიდრეობა:

1. სასიკვდილო გამოცდილებამ აიძულა იგი გამხდარიყო ბერი

მარტინ ლუთერი დაიბადა 1483 წლის 10 ნოემბერს ჰანს და მარგარეტე ლუთერებში, საქსონიის პატარა ქალაქ ეისლებენში. მრავალშვილიან ოჯახში უფროსმა ლუთერმა მიიღო მკაცრი განათლება და 17 წლის ასაკში ჩაირიცხა ერფურტის უნივერსიტეტში.

თუმცა, 1505 წლის 2 ივლისს ლუთერი განიცდიდა ერთ-ერთ ყველაზე განმსაზღვრელ მომენტს მის ცხოვრებაში. სასტიკი ჭექა-ქუხილის ქვეშ მოხვდა და კინაღამ ელვას დაარტყა.

შეშინებული იყო სიკვდილის გარეშე, რათა სამოთხეში ადგილი არ დაემკვიდრებინა, იმ მომენტში პირობა დადო, რომ თუ წმინდა ანა ქარიშხალს გაუძღვებოდა, ის შეეცდებოდა ბერად აღკვეცილიყო და მიუძღვნას თავისი სიცოცხლე ღმერთს. ორი კვირის შემდეგ მან დატოვა უნივერსიტეტი ერფურტის წმინდა ავგუსტინეს მონასტერში, მელანქოლიურად უთხრა მეგობრებს, რომლებმაც ის შავ მონასტერში ჩამოაგდეს,

„დღეს თქვენ ხედავთ.მე და მერე აღარასოდეს“

2. თეოლოგიაზე ლექციების კითხვისას მან რელიგიური წინსვლა მოახდინა

როდესაც ლუთერმა მონასტერში დაიწყო თეოლოგიის სწავლება ვიტენბერგის უნივერსიტეტში და 1512 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი ამ საკითხში. ის კითხულობდა ლექციებს ბიბლიასა და მის სწავლებებზე და 1515-1517 წლებში ჩაატარა კვლევები რომაელთა მიმართ ეპისტოლეზე .

ამით ფაქტობრივად წაახალისა მხოლოდ რწმენაზე გამართლების დოქტრინა ან sola fide, და ამტკიცებდა, რომ სიმართლის მიღწევა შეიძლებოდა მხოლოდ ღმერთის რწმენით და არა მხოლოდ ინდულგენციების ან კარგი საქმეების ყიდვით.

ამან დიდი გავლენა მოახდინა ლუთერზე, რომელმაც აღწერა ეს ასე:

„ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი ახალ აღთქმაში. ეს არის ყველაზე სუფთა სახარება. ღირს ქრისტიანმა არა მხოლოდ სიტყვა-სიტყვით დაიმახსოვროს იგი, არამედ ყოველდღიურად დაკავდეს ამით, თითქოს ეს სულის ყოველდღიური პური იყოს“

3. მისმა ოთხმოცდათხუთმეტმა თეზისმა შეცვალა ქრისტიანობის კურსი

როდესაც 1516 წელს დომინიკელი ბერი იოჰან ტეცელი გაგზავნეს გერმანიაში გლეხებისთვის ინდულგენციების გასაყიდად რომში წმინდა პეტრეს ბაზილიკის გრანდიოზული რეკონსტრუქციის დასაფინანსებლად, ლუთერის კვლევები. მოულოდნელად გამოიყენა პრაქტიკული გამოყენება.

ლუთერმა მისწერა თავის ეპისკოპოსს ამ პრაქტიკის გასაპროტესტებლად დიდ ტრაქტატში, რომელიც ცნობილი იქნებოდა, როგორც მისი ოთხმოცდათხუთმეტი თეზისი. თუმცა, სავარაუდოდ, ის იყო გამიზნული, როგორც მეცნიერული დისკუსია საეკლესიო პრაქტიკაზე და არა ყველაკათოლიკურ რომზე თავდასხმის დროს მისი ტონი არ იყო ბრალდებების გარეშე, როგორც ჩანს თეზის 86-ში, სადაც თამამად იკითხა:

რატომ აშენებს ბაზილიკას პაპი, რომლის სიმდიდრე დღეს უმდიდრესი კრასუსის სიმდიდრეს აღემატება. წმინდა პეტრეს ღარიბი მორწმუნეების ფულით და არა საკუთარი ფულით?”

პოპულარული ამბავი მოგვითხრობს, რომ ლუთერმა თავისი ოთხმოცდათხუთმეტი თეზისი მიაკრა ვიტენბერგის ყველა წმინდანის ეკლესიის კარს – ეს ძირითადად ქმედება იყო. მოხსენიებულია პროტესტანტული რეფორმაციის დასაწყისად.

მარტინ ლუთერის ნახატი, რომელიც თავის 95 თეზისს ამაგრებს ვიტენბერგის ეკლესიის კარზე.

სურათის კრედიტი: საზოგადოებრივი საკუთრება

4. მან დააარსა ლუთერანული რწმენა

ლუთერის თეზისები ცეცხლივით გავრცელდა გერმანიაში, როდესაც 1518 წელს ისინი ლათინურიდან გერმანულად თარგმნეს მისმა მეგობრებმა. ახლად გამოგონილი სტამბის დახმარებით, 1519 წლისთვის მათ მიაღწიეს საფრანგეთს, ინგლისსა და იტალიას, რა დროსაც პირველად გამოიყენეს ტერმინი "ლუთერანიზმი".

თავდაპირველად მისი მტრების მიერ შემუშავებული, როგორც დამამცირებელი ტერმინი, რასაც ისინი თვლიდნენ ერესად, მე-16 საუკუნის განმავლობაში ლუთერანიზმი გახდა მსოფლიოში პირველი რეალური პროტესტანტული დოქტრინის სახელწოდება.

თავად ლუთერს არ მოსწონდა ეს ტერმინი და ამჯობინა დაერქვა თავის ფილოსოფიას ევანგელიზმი, ბერძნული ტერმინიდან, რაც ნიშნავს სასიხარულო ცნობას, მაგრამ პროტესტანტიზმის ახალი განშტოებების გაჩენისთანავე უფრო მნიშვნელოვანი გახდა ზუსტად განსხვავებები.რომელი სარწმუნოება ერთმა გამოიწერა.

დღეს ლუთერანიზმი პროტესტანტიზმის ერთ-ერთ უდიდეს განშტოებად რჩება.

5. როდესაც მან უარი თქვა თავის მწერლობაზე, ის გახდა ძებნილი

ლუთერი მალე პაპის თვალში ეკალი გახდა. 1520 წელს რომის პაპმა ლეო X-მა გაუგზავნა პაპის ხარი და დაემუქრა მას განკვეთით, თუ ის უარს იტყოდა თავისი შეხედულებების უარყოფაზე - ლუთერმა უპასუხა საჯაროდ დაწვეს და შემდეგ წელს მართლაც განკვეთეს ეკლესიიდან 1521 წლის 3 იანვარს.

ამის შემდეგ იგი დაიბარეს ქალაქ ვორმსში დიეტის დასასწრებად - საღვთო რომის იმპერიის მამულების გენერალურ კრებაზე - სადაც კვლავ მოითხოვეს უარი ეთქვა თავის წერაზე. თუმცა, ლუთერი მხარს უჭერდა თავის საქმეს და წარმოთქვა ამაღელვებელი სიტყვა, სადაც მან წამოიძახა:

„მე არ შემიძლია და არც ვაპირებ რაიმეს უარვყოფ, რადგან არც უსაფრთხოა და არც სწორი სინდისის წინააღმდეგ წასვლა“.

ის საღვთო რომის იმპერატორმა ჩარლზ V-მ მაშინვე შეარქვეს ერეტიკოსად და კანონგარეშედ. მისი დაპატიმრება, ლიტერატურა აკრძალული იყო, მისი თავშესაფარი უკანონო გახდა და დღისით მისი მოკვლა არანაირ შედეგს მოიტანდა.

6. ახალი აღთქმის მისმა თარგმანმა ხელი შეუწყო გერმანული ენის პოპულარიზაციას

ლუთერისთვის საბედნიეროდ, მისმა დიდი ხნის მფარველმა, პრინცი ფრედერიკ III-მ, საქსონიის კურფიურსმა ჰქონდა გეგმა და მოაწყო მისი პარტიის „გატაცება“ გზატკეცილების მიერ და ფარულად წავიდა ეიზენახში ვარტბურგის ციხესიმაგრეში. ხოლოიქ მან გაიზარდა წვერი და მიიღო შენიღბვა "იუნკერ იორგის" და გადაწყვიტა შეესრულებინა ის, რაც, მისი აზრით, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო - ახალი აღთქმის თარგმნა ბერძნულიდან გერმანულად.

გასაოცარი 11 კვირის განმავლობაში. ლუთერმა თარგმანს დამოუკიდებლად დაასრულა, დღეში საშუალოდ დაახლოებით 1800 სიტყვა. გამოქვეყნებული 1522 წელს საერთო გერმანულ ენაზე, ამან ბიბლიის სწავლება უფრო ხელმისაწვდომი გახადა გერმანელი საზოგადოებისთვის, რომელიც, თავის მხრივ, ნაკლებად იყო დამოკიდებული მღვდლებზე, რომ წაეკითხათ ღვთის სიტყვა ლათინურად კათოლიკური ცერემონიების დროს.

უფრო მეტიც, ლუთერის თარგმანის პოპულარობამ ხელი შეუწყო გერმანული ენის სტანდარტიზაციას, იმ დროს, როდესაც გერმანიის ტერიტორიებზე ბევრ სხვადასხვა ენაზე ლაპარაკობდნენ და წაახალისა მსგავსი ინგლისური თარგმანი - ტინდალის ბიბლია.

7. გერმანელი გლეხების ომი ნაწილობრივ მის რიტორიკაზე იყო აგებული, მაგრამ ის კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა მას

სანამ ლუთერი ვარტბურგის ციხესიმაგრეში ემიგრაციაში იმყოფებოდა, რადიკალურმა რეფორმამ მოიცვა ვიტენბერგი არაპროგნოზირებადი მასშტაბით და დაუნდობელი არეულობა იგრძნობოდა მთელს მსოფლიოში. საქალაქო საბჭომ გაუგზავნა ლუთერს სასოწარკვეთილი გზავნილი დაბრუნების შესახებ და მან ჩათვალა, რომ მისი მორალური მოვალეობა იყო, დაწერა:

„ჩემი არყოფნის დროს სატანა შევიდა ჩემს ცხვარში და ჩაიდინა განადგურება, რომლის გამოსწორებაც არ შემიძლია. წერა, მაგრამ მხოლოდ ჩემი პირადი თანდასწრებითა და ცოცხალი სიტყვით.”

მისი ქადაგებით ქალაქში აჯანყებები ჩაწყნარდა,თუმცა მიმდებარე რაიონებში ისინი მხოლოდ ზრდას განაგრძობდნენ. გლეხთა ომების სერიას შედეგად მოჰყვა რეფორმაციის ზოგიერთი რიტორიკა და პრინციპები გავლენისა და თავისუფლების მოთხოვნაში. ბევრს სჯეროდა, რომ ლუთერი მხარს დაუჭერდა აჯანყებებს, მაგრამ ის გაბრაზდა გლეხების ქცევით და საჯაროდ აკრიტიკებდა მათ ქმედებებს და წერდა:

„კარგი ქრისტიანები არიან! ვფიქრობ, ჯოჯოხეთში ეშმაკი არ დარჩენილა; ისინი ყველა გლეხებში წავიდნენ. მათი აჟიოტაჟი ყოველგვარ ზომას სცილდება.”

8. მისმა ქორწინებამ შექმნა ძლიერი პრეცედენტი

1523 წელს ლუთერს დაუკავშირდა ახალგაზრდა მონაზონი ნიმბშენის მარიენთრონის ცისტერციანის მონასტრიდან. მონაზონმა, სახელად კატარინა ფონ ბორამ, შეიტყო რელიგიური რეფორმების მზარდი მოძრაობის შესახებ და ცდილობდა თავი დააღწია დედათა მონასტერში თავის ამქვეყნიურ ცხოვრებას.

ლუთერმა მოაწყო ფონ ბორა და რამდენიმე სხვა კონტრაბანდულად გამოეყვანათ მარიენთრონიდან კასრებში. ქაშაყი, მაგრამ როდესაც ვიტენბერგში ყველაფერი აღრიცხული იყო, მხოლოდ ის დარჩა - და ლუთერზე დაქორწინება გადაწყვიტა. 2>

სურათის კრედიტი: საზოგადოებრივი საკუთრება

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი განიხილეს მის შედეგებზე, ისინი დაქორწინდნენ 1525 წლის 13 ივნისს და დასახლდნენ "შავ მონასტერში", სადაც ფონ ბორა სწრაფად აიღო ადმინისტრაცია. მისი უზარმაზარი ქონება. ქორწინება ბედნიერი იყო, ლუთერმა დაურეკაის იყო "ვიტენბერგის დილის ვარსკვლავი" და წყვილს ექვსი შვილი ჰყავდათ.

მიუხედავად იმისა, რომ სასულიერო პირები ადრე დაქორწინდნენ, ლუთერის გავლენამ შექმნა პრეცედენტი რელიგიური მამაკაცების ქორწინებისთვის პროტესტანტულ ეკლესიაში და ხელი შეუწყო მის ჩამოყალიბებას. შეხედულებები მეუღლის როლებზე.

9. ის იყო ჰიმნოდისტი

მარტინ ლუთერს სჯეროდა, რომ მუსიკა იყო რწმენის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი და, როგორც ასეთი, იყო ნაყოფიერი ჰიმნოდისტი, რომელმაც დაწერა ათობით საგალობელი თავისი სიცოცხლის განმავლობაში. მან შეაერთა ხალხური მუსიკა მაღალ ხელოვნებასთან და წერდა ყველა კლასის, ასაკისა და სქესისთვის, წერდა ლექსებს სამუშაოს, სკოლისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების თემებზე.

მისი საგალობლები იყო ძალიან ხელმისაწვდომი და დაწერილი გერმანულად, კომუნალურ ენაზე. პროტესტანტული საეკლესიო მსახურების სიმღერა ძალიან წახალისებული იყო, რადგან ლუთერი თვლიდა, რომ მუსიკა „აკონტროლებს ჩვენს გულებს, გონებას და სულებს“.

10. მისი მემკვიდრეობა შერეულია

მიუხედავად იმისა, რომ ლუთერმა რევოლუციური როლი შეასრულა პროტესტანტიზმის დაარსებაში და ხელი შეუწყო კათოლიკური ეკლესიის ბოროტმოქმედების აღმოფხვრას, მის მემკვიდრეობას ასევე ჰქონდა უკიდურესად საშინელი შედეგები. ლუთერის ერთგული ქრისტიანული რწმენის ისტორიაში ხშირად შეუმჩნეველი ასპექტი იყო მისი ძალადობრივი გმობა სხვა რელიგიების მიმართ.

ის განსაკუთრებით ლანძღავდა ებრაულ სარწმუნოებას, ეთანხმებოდა კულტურულ ტრადიციას, რომ ებრაელებმა უღალატა და მოკლეს იესო ქრისტე და ხშირად ემხრობოდა მათ მიმართ სასტიკ ძალადობას. ამ ძალადობრივი ანტისემიტური რწმენის გამო ბევრმა ისტორიკოსმა მას შემდეგ დააკავშირა კავშირიმის საქმიანობასა და მესამე რაიხის დროს ნაცისტური პარტიის მზარდ ანტისემიტიზმს შორის.

მიუხედავად იმისა, რომ ლუთერის ლანძღვა რელიგიურ ნიადაგზე იყო, ხოლო ნაცისტები რასობრივი, მისი შინაგანი პოზიცია გერმანიის ინტელექტუალურ ისტორიაში ნაცისტების წევრებს აძლევდა საშუალებას. პარტიამ გამოიყენოს იგი როგორც მითითება საკუთარი ანტისემიტური პოლიტიკის მხარდასაჭერად.