جدول المحتويات
Image Credit: Public domainمارتن لوثر هو أحد أهم الشخصيات في التاريخ الأوروبي ، والذي من خلال إيمانه الجريء والثابت أحدث تغييرًا دائمًا في المشهد الديني في القارة.
إلى حد كبير نظرًا لأنه مؤسس الإصلاح البروتستانتي ، قام لوثر بتحويل دور الكتاب المقدس داخل الإيمان المسيحي وأطلق حركة إصلاح دينية لمنافسة أقوى قوة في أوروبا - الكنيسة الكاثوليكية.
فيما يلي عشر حقائق حول مارتن لوثر وإرثه الاستثنائي والمثير للجدل:
1. دفعته تجربة الاقتراب من الموت إلى أن يصبح راهبًا
ولد مارتن لوثر في 10 نوفمبر 1483 لهانس ومارغريت لوثر ، في بلدة إيسليبن الصغيرة ، ساكسونيا. كان لوثر الأكبر سناً في عائلة كبيرة ، وقد تلقى تعليمًا صارمًا والتحق بجامعة إرفورت في سن 17 عامًا. وقع في عاصفة رعدية شديدة وكاد أن يضربه البرق.
مرعوبًا ليموت دون أن يكسب مكانه في الجنة ، فقد تعهد في تلك اللحظة أنه إذا كانت القديسة آنا سترشده خلال العاصفة ، فسوف يحاول أن يصبح راهبًا و كرس حياته لله. بعد أسبوعين ، ترك الجامعة للانضمام إلى دير القديس أوغسطين في إرفورت ، حيث أخبر أصدقاءه الذين أوصلوه إلى Black Cloister ، بحزن ،
"هذا اليوم ترىأنا ، وبعد ذلك ، ليس مرة أخرى أبدًا "
2. أثناء إلقاء محاضرة في اللاهوت ، حقق تقدمًا دينيًا
بينما في الدير بدأ لوثر بتدريس علم اللاهوت في جامعة فيتنبرغ ، وفي عام 1512 حصل على الدكتوراه في هذا الموضوع. حاضر في الكتاب المقدس وتعاليمه ، وبين 1515-1517 أجرى مجموعة من الدراسات حول رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية .
شجع هذا بشكل فعال عقيدة التبرير للإيمان وحده أو sola fide ، وادعى أن البر لا يمكن تحقيقه إلا بالإيمان بالله ، وليس من خلال شراء الغفران أو الأعمال الصالحة وحدها.
كان لهذا تأثير عميق على لوثر ، الذي وصفه بأنه:
"أهم قطعة في العهد الجديد. إنه أنقى إنجيل. إن الأمر يستحق للمسيحي ليس فقط حفظه كلمة بكلمة ولكن أيضًا أن يشغل نفسه به يوميًا ، كما لو كان خبز الروح اليومي "
3. أطروحاته الخمسة والتسعون غيرت مجرى المسيحية
عندما تم إرسال الراهب الدومينيكي يوهان تيتزل إلى ألمانيا في عام 1516 لبيع صكوك الغفران للفلاحين من أجل تمويل إعادة الإعمار الكبرى لكاتدرائية القديس بطرس في روما ، دراسات لوثر فجأة كان له استخدام عملي.
أنظر أيضا: أقدم 10 مكتبات في العالمكتب لوثر إلى أسقفه محتجًا على هذه الممارسة في جزء كبير من شأنه أن يعرف بأطروحاته الخمسة والتسعين. على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون نقاشًا علميًا حول ممارسات الكنيسة بدلاً من الكلالهجوم على روما الكاثوليكية ، لم تكن نبرته خالية من الاتهامات ، كما رأينا في الأطروحة 86 التي تساءلت بجرأة:
"لماذا يقوم البابا ، الذي تعد ثروته اليوم أكبر من ثروة أغنى كراسوس ، ببناء الكنيسة" عن القديس بطرس بأموال المؤمنين الفقراء بدلاً من أمواله الخاصة؟ "
تحكي القصة الشعبية أن لوثر قد وضع أطروحاته الخمس والتسعين على باب كنيسة جميع القديسين في فيتنبرغ - وهو عمل إلى حد كبير تم الاستشهاد به كبداية للإصلاح البروتستانتي.
لوحة لمارتن لوثر يعلق رسالته الـ 95 على باب الكنيسة في فيتنبرغ.
صورة الائتمان: المجال العام
4. أسس الإيمان اللوثري
انتشرت أطروحات لوثر كالنار في الهشيم عبر ألمانيا عندما ترجمها أصدقاؤه في عام 1518 من اللاتينية إلى الألمانية. بمساعدة المطبعة التي تم اختراعها حديثًا ، وصلوا بحلول عام 1519 إلى فرنسا وإنجلترا وإيطاليا ، وخلال هذه الفترة بدأ استخدام مصطلح "اللوثرية" لأول مرة.
في البداية صاغه أعداؤه مصطلحًا مهينًا لما اعتبروه بدعة ، على مدار القرن السادس عشر ، أصبحت اللوثرية اسمًا لأول عقيدة بروتستانتية حقيقية في العالم.
لم يعجب لوثر نفسه بهذا المصطلح وفضل تسمية فلسفته بالإنجيلية ، من المصطلح اليوناني الذي يعني الأخبار السارة ، ولكن مع ظهور فروع جديدة للبروتستانتية ، أصبح من المهم التمييز تمامًا بينأي إيمان يشترك فيه المرء.
لا تزال اللوثرية اليوم واحدة من أكبر فروع البروتستانتية.
5. عندما رفض التخلي عن كتاباته أصبح رجلاً مطلوبًا
سرعان ما أصبح لوثر شوكة في خاصرة البابوية. في عام 1520 ، أرسل البابا ليو العاشر ثورًا بابويًا يهدده بالحرمان الكنسي إذا رفض التراجع عن آرائه - رد لوثر بإشعال النار فيه علنًا ، وفي العام التالي تم طرده بالفعل من الكنيسة في 3 يناير 1521.
بعد ذلك تم استدعاؤه إلى مدينة فورمز لحضور مجلس الدايت - وهو اجتماع عام لممتلكات الإمبراطورية الرومانية المقدسة - حيث طُلب منه مرة أخرى أن يتخلى عن كتاباته. ومع ذلك ، ظل لوثر متمسكًا بعمله ، وألقى خطابًا مثيرًا قال فيه:
"لا أستطيع ولن أتراجع عن أي شيء ، لأنه ليس من الآمن ولا من الصواب مخالفة الضمير".
هو على الفور وصفه الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس بأنه زنديق وخالٍ عن القانون ، وأمر باعتقاله ، وحظر مؤلفاته ، وأصبح إيواؤه أمرًا غير قانوني ، ولن يكون لقتله في وضح النهار أي عواقب.
6. ساعدت ترجمته للعهد الجديد في نشر اللغة الألمانية
لحسن الحظ بالنسبة لوثر ، كان حاميه منذ فترة طويلة الأمير فريدريك الثالث ، ناخب ساكسونيا لديه خطة ، ورتب لحزبه ليتم `` اختطافه '' من قبل رجال الطرق ورجال الطرق. انتقل سرا إلى قلعة فارتبورغ في إيزيناتش. بينماهناك نما لحية وتولى تنكر 'Junker Jörg' ، وعزم على القيام بما يعتقد أنه مهمة حيوية للغاية - ترجمة العهد الجديد من اليونانية إلى الألمانية.
على مدار 11 أسبوعًا مذهلاً. أنهى لوثر الترجمة بمفرده ، بمتوسط حوالي 1800 كلمة في اليوم. نُشر هذا الكتاب في عام 1522 باللغة الألمانية المشتركة ، مما جعل تعاليم الكتاب المقدس في متناول الجمهور الألماني ، والذين بدورهم سيكونون أقل اعتمادًا على الكهنة لقراءة كلمة الله باللاتينية خلال الاحتفالات الكاثوليكية.
علاوة على ذلك ، ساعدت شعبية ترجمة لوثر على توحيد اللغة الألمانية ، في وقت كان يتم فيه التحدث بالعديد من اللغات المختلفة في جميع أنحاء الأراضي الألمانية ، وشجع على ترجمة إنجليزية مماثلة - الكتاب المقدس تندل.
٧. بُنيت حرب الفلاحين الألمان جزئيًا على خطابه ، ومع ذلك فقد عارضها بشدة
بينما كان لوثر في المنفى في قلعة Wartburg ، اجتاح الإصلاح الجذري فيتنبرغ على نطاق غير متوقع مع شعور باضطراب شديد طوال الوقت. أرسل مجلس المدينة لوثر رسالة يائسة للعودة ، وشعر أنه من واجبه الأخلاقي أن يتبع ذلك ، حيث كتب:
الكتابة ، ولكن فقط بحضوري الشخصي والكلمة الحية.لكن في المناطق المحيطة استمروا في النمو. نتج عن ذلك سلسلة من حروب الفلاحين ، تضمنت بعض خطابات ومبادئ الإصلاح في مطالبتها بالتأثير والحرية. اعتقد الكثيرون أن لوثر سيدعم الثورات ، لكنه كان غاضبًا من سلوك الفلاحين وشجب أفعالهم علنًا ، فكتب:
"مسيحيون رائعون هم! أعتقد أنه لم يبق شيطان في الجحيم. لقد ذهبوا جميعًا إلى الفلاحين. لقد تجاوز هذيانهم كل المقاييس.
8. شكل زواجه سابقة قوية
في عام 1523 اتصلت لوثر من قبل راهبة شابة من دير مارينثرون السيسترسي في نيمبشن. علمت الراهبة ، التي تدعى كاتارينا فون بورا ، بحركة الإصلاح الديني المتنامية وسعت للهروب من حياتها الدنيوية في الدير. رنجة ، ولكن عندما تم حساب كل شيء في فيتنبرغ فقط بقيت - وكان لديها نصب عينيها للزواج من لوثر.
كاتارينا فون بورا ، زوجة لوثر ، بواسطة لوكاس كراناش الأكبر ، 1526.
أنظر أيضا: دور المخابرات في حرب فوكلاند1 ممتلكاتها الشاسعة. كان الزواج سعيدًا ، مع اتصال لوثرهي "نجمة الصباح في فيتنبرغ" ، ولديها ستة أطفال معًا.على الرغم من أن رجال الدين قد تزوجوا من قبل ، إلا أن تأثير لوثر وضع سابقة في زواج رجال الدين في الكنيسة البروتستانتية ، وساعد في تشكيلها. آراء حول الأدوار الزوجية.
9. لقد كان عازف ترانيم
اعتقد مارتن لوثر أن الموسيقى هي إحدى الطرق الرئيسية لتطوير الإيمان وعلى هذا النحو كان كاتب ترانيم غزير الإنتاج ، وكتب عشرات الترانيم على مدار حياته. لقد جمع بين الموسيقى الشعبية والفن العالي وكتب لجميع الفئات والأعمار والأجناس ، وكتب كلمات عن مواضيع العمل والمدرسة والحياة العامة. يتم تشجيع الأغنية في خدمات الكنيسة البروتستانتية بشدة ، حيث يعتقد لوثر أن الموسيقى "تسيطر على قلوبنا وعقولنا وأرواحنا".
10. تراثه مختلط
على الرغم من الدور الثوري لوثر في تأسيس البروتستانتية والمساعدة في القضاء على انتهاكات الكنيسة الكاثوليكية ، كان لإرثه أيضًا بعض التداعيات الشريرة للغاية. غالبًا ما تم التغاضي عن أحد الجوانب في قصة لوثر عن الإيمان المسيحي الورع وهو شجبه العنيف للأديان الأخرى. غالبًا ما دعا إلى عنف وحشي ضدهم. بسبب هذه المعتقدات المعادية للسامية العنيفة ، أقام العديد من المؤرخين روابط منذ ذلك الحينبين عمله وتزايد معاداة السامية للحزب النازي خلال الرايخ الثالث. الحزب لاستخدامه كمرجع لدعم سياساتهم المعادية للسامية.