Мартин Лутер је једна од најважнијих личности у европској историји, која је својом смелом и непоколебљивом вером направила трајну промену у верском пејзажу континента.

Углавном сматран оснивачем протестантске реформације, Лутер је трансформисао улогу Библије у хришћанској вери и покренуо религиозни реформски покрет како би се супротставио најмоћнијој сили у Европи – Католичкој цркви.

Ево 10 чињеница о Мартин Лутер и његово изузетно, али контроверзно наслеђе:

1. Искуство блиске смрти га је нагнало да постане монах

Мартин Лутер је рођен 10. новембра 1483. године у породици Ханса и Маргарете Лутер, у малом граду Ајзлебену у Саксонији. Најстарији у великој породици, Лутер је добио строго образовање и са 17 година уписао се на Универзитет у Ерфурту.

Међутим, 2. јула 1505. Лутер ће доживети један од најважнијих тренутака у свом животу када је био ухваћен у опакој грмљавини и скоро погођен громом.

Уплашен да умре а да не заслужи своје место на небу, он се у том тренутку заклео да ће, ако га Света Ана проведе кроз олују, настојати да се замонаши и посвети свој живот Богу. Две недеље касније напустио је универзитет да би се придружио манастиру Светог Августина у Ерфурту, меланхолично говорећи пријатељима који су га оставили у Црном манастиру,

„Овог дана видитеја, а онда, никад више”

2. Док је предавао теологију, направио је религиозни искорак

Док је у манастиру Лутер је почео да предаје теологију на Универзитету у Витенбергу, а 1512. постигао је докторат из ове области. Држао је предавања о Библији и њеним учењима, а између 1515.-1517. је предузео низ студија о Посланици Римљанима .

Ово је ефективно подстакло доктрину оправдања само на вери или сола фиде, и тврдио је да се праведност може постићи само вером у Бога, а не само куповином индулгенција или добрим делима.

Ово је дубоко утицало на Лутера, који је то описао као:

„најважнији комад у Новом завету. То је најчистије Јеванђеље. Хришћанину вреди не само да га научи напамет од речи до речи, већ и да се њиме свакодневно бави, као да је то насушни хлеб душе“

3. Његових Деведесет пет теза променило је ток хришћанства

Када је 1516. доминикански фратар Јохан Тецел послат у Немачку да прода индулгенције својим сељацима како би финансирао велику реконструкцију базилике Светог Петра у Риму, Лутерове студије изненада имао практичну употребу.

Лутер је писао свом бискупу протестујући против ове праксе у великом тракту који ће постати познат као његових Деведесет пет теза. Иако је вероватно замишљен као научна расправа о црквеним праксама, а не као свенакон напада на католички Рим, његов тон није био без оптужби, као што се види у тези 86 која је храбро питала:

„Зашто папа, чије је богатство данас веће од богатства најбогатијег Красуса, гради базилику Петра новцем сиромашних верника, а не својим новцем?“

Популарна прича каже да је Лутер својих деведесет пет теза закуцао на врата Цркве Свих Светих у Витенбергу – акција која је у великој мери наводи се као почетак протестантске реформације.

Слика Мартина Лутера како закуцава својих 95 теза на врата цркве у Витенбергу.

Имаге Цредит: Публиц домаин

4. Основао је лутеранску веру

Лутерове тезе су се попут пожара прошириле Немачком када су их 1518. године његови пријатељи превели са латинског на немачки. Уз помоћ новоизмишљене штампарије, до 1519. године стигли су у Француску, Енглеску и Италију, током којих је термин „лутеранизам“ први пут ушао у употребу.

Првобитно скован од стране његових непријатеља као погрдни израз за оно што су сматрали јересом, током 16. века лутеранизам је постао назив за прву праву протестантску доктрину на свету.

Сам Лутер није волео тај израз и више је волео да своју филозофију назива евангелизмом, од грчког израза што значи добра вест, али како су се појавиле нове гране протестантизма постало је важније да се тачно разликујекоју се веру претплатио.

Данас лутеранизам остаје један од највећих огранака протестантизма.

5. Када је одбио да се одрекне свог писања, постао је тражени човек

Лутер је убрзо постао трн у оку папства. Године 1520. папа Лав Кс послао је папску булу претећи му екскомуникацијом ако одбије да се одрекне својих ставова – Лутер је одговорио тако што је јавно запалио, а следеће године је заиста био изопштен из Цркве 3. јануара 1521.

Након тога је био позван у град Вормс да присуствује Дијети – генералној скупштини имања Светог Римског Царства – где је поново затражено да се одрекне свог писања. Лутер је, међутим, стајао иза свог рада, држећи узбудљив говор у којем је узвикнуо:

„Не могу и нећу ништа да се повучем, јер није ни безбедно ни исправно ићи против савести.”

Он је одмах проглашен јеретиком и одметником од стране цара Светог римског царства Карла В. Наређено је његово хапшење, забрањена му је литература, постало је незаконито да га се склони, а убиство усред бела дана не би донело никакве последице.

6. Његов превод Новог завета помогао је популаризацији немачког језика

На Лутерову срећу, његов дугогодишњи заштитник, принц Фридрих ИИИ, електор Саксоније имао је план и организовао да његову странку 'отму' разбојници и тајно одведен у замак Вартбург у Ајзенаху. Доктамо је пустио браду и узео маску 'Јункер Јорга', и одлучио да преузме задатак који је сматрао витално важан – превођење Новог завета са грчког на немачки.

Током запањујућих 11 недеља Лутер је сам завршио превод, у просеку око 1.800 речи дневно. Објављено 1522. године на заједничком немачком језику, ово је учинило библијска учења доступнијим немачкој јавности, која би заузврат била мање зависна од свештеника да читају реч Божју на латинском током католичких церемонија.

Штавише, популарност Лутеровог превода помогла је да се немачки језик стандардизује, у време када се на немачким територијама говорило много различитих језика, и подстакла је сличан превод на енглески – Тиндалову Библију.

7. Немачки сељачки рат је делимично изграђен на његовој реторици, али му се он жестоко супротстављао

Док је Лутер био у егзилу у замку Вартбург, радикална реформа је захватила Витенберг непредвиђених размера уз немилосрдне немире који су се осећали свуда. Градско веће је Лутеру послало очајничку поруку да се врати, и он је сматрао да је његова морална дужност да то уради, написавши:

„Током мог одсуства, Сатана је ушао у мој тор и починио пустошење које не могу да поправим писањем, али само мојим личним присуством и живом речју.“

Његовом проповедањем су се побуне у граду стишавале,међутим у околним областима само су наставили да расту. Резултат је низ сељачких ратова, који су укључили неке од реформацијских реторика и принципа у свој захтев за утицајем и слободом. Многи су веровали да ће Лутер подржати побуне, али је уместо тога био бесан због понашања сељака и јавно је осудио њихове поступке, пишући:

„Добри су хришћани! Мислим да у паклу није остао ђаво; сви су отишли ​​у сељаке. Њихово бунцање је прешло сваку меру.”

8. Његов брак је поставио моћан преседан

Године 1523. Лутера је контактирала млада монахиња из цистерцитског манастира Мариентрон у Нимбшену. Часна сестра, по имену Катарина фон Бора, сазнала је за растући покрет за верску реформу и покушала је да побегне од свакодневног живота у женском манастиру.

Лутер је организовао да фон Бора и неколико других буду прокријумчарени из Мариентрона међу бурадима харинге, али када су у Витенбергу све урачунато у рачун, остала је само она – и она је намеравала да се уда за Лутера.

Катарина фон Бора, Лутерова жена, од Лукаса Кранаха Старијег, 1526.

Имаге Цредит: Публиц домаин

Упркос много размишљања о његовим последицама, њих двоје су се венчали 13. јуна 1525. и настанили се у „Црном манастиру“, где је фон Бора брзо преузео управу над своје огромне поседе. Брак је био срећан, Лутер је зваоона је била 'јутарња звезда Витенберга', а пар је имао шесторо деце заједно.

Иако су се свештеници венчавали раније, Лутеров утицај је поставио преседан за брак религиозних мушкараца у протестантској цркви и помогао да се обликује њена погледи на улоге супружника.

9. Био је химнодиста

Мартин Лутер је веровао да је музика један од кључних метода развоја вере и као такав био је плодан химнодиста, који је током свог живота написао на десетине химни. Комбиновао је народну музику са високом уметношћу и писао за све класе, узрасте и пол, пишући текстове о темама рада, школе и јавног живота.

Његове химне су биле веома приступачне и писане на немачком језику, са заједничким песма у протестантским црквеним службама се веома охрабрује, јер је Лутер веровао да музика „контролише наша срца, ум и духове“.

10. Његово наслеђе је мешано

Упркос Лутеровој револуционарној улози у оснивању протестантизма и помагању у сузбијању злоупотреба Католичке цркве, његово наслеђе је такође имало неке изузетно злокобне последице. Аспект који се често занемарује у Лутеровој причи о побожној хришћанској вери били су његове насилне осуде других религија.

Он је посебно осуђивао јеврејску веру, купујући културну традицију да су Јевреји издали и убили Исуса Христа, и често заговарали брутално насиље над њима. Због ових насилних антисемитских уверења многи историчари су од тада успоставили везеизмеђу његовог рада и растућег антисемитизма нацистичке партије током Трећег рајха.

Иако је Лутерово проклетство дошло на верској основи, а нацистичко на расној основи, његов суштински положај у немачкој интелектуалној историји дозвољавао је члановима нацистичке Страна да га користи као референцу за подршку сопствене антисемитске политике.