Martin Luther on üks Euroopa ajaloo tähtsamaid tegelasi, kes oma julge ja vankumatu usuga muutis püsivalt kontinendi usulist maastikku.

Luther, keda peetakse paljuski protestantliku reformatsiooni rajajaks, muutis Piibli rolli kristlikus usus ja käivitas usureformatsiooni liikumise, mis konkureeris Euroopa kõige võimsama jõuga - katoliku kirikuga.

Siin on 10 fakti Martin Lutheri ja tema erakordse, kuid vastuolulise pärandi kohta:

1. Surmalähedane kogemus ajendas teda mungaks hakkama

Martin Luther sündis 10. novembril 1483. aastal Hans ja Margarethe Lutheri pojana Eislebeni väikelinnas Saksimaal. Suures peres vanimana sai Luther range hariduse ja 17-aastaselt immatrikuleeriti Erfurti ülikooli.

Kuid 2. juulil 1505 koges Luther oma elu üht kõige määravamat hetke, kui ta sattus äikesetormi ja teda oleks peaaegu tabanud välk.

Hirmus, et ta sureb ilma oma kohta taevas välja teenimata, lubas ta sel hetkel, et kui Püha Anna juhatab teda läbi tormi, püüab ta saada mungaks ja pühendada oma elu Jumalale. Kaks nädalat hiljem oli ta ülikoolist lahkunud, et astuda Erfurti Püha Augustiniuse kloostrisse, teatas ta melanhoolselt sõpradele, kes teda Musta kloostri juures maha jätsid,

"Sel päeval näed mind, ja siis enam mitte kunagi"

2. Teoloogia loenguid pidades tegi ta usulise läbimurde

Luther alustas kloostris olles Wittenbergi ülikoolis teoloogia õpetamist ja omandas 1512. aastal selles valdkonnas doktorikraadi. Ta pidas loenguid Piiblist ja selle õpetusest ning aastatel 1515-1517 võttis ta ette uurimused, mis käsitlesid Kiri roomlastele .

See soodustas tõhusalt õpetust õigeksmõistmisest ainult usust või sola fide, ja väitis, et õigluse saab saavutada ainult usu kaudu Jumalasse, mitte ainult andestuse ostmise või heade tegude kaudu.

See avaldas Lutherile sügavat mõju, kes kirjeldas seda järgmiselt:

"kõige tähtsam teos Uues Testamendis. See on kõige puhtam evangeelium. Kristlasel tasub seda mitte ainult sõna-sõnalt meelde jätta, vaid ka iga päev sellega tegeleda, nagu oleks see tema hinge igapäevane leib."

3. Tema üheksakümmend viis teesi muutsid kristluse kurssi.

Kui 1516. aastal saadeti dominiiklasest vend Johann Tetzel Saksamaale, et müüa talupoegadele andeksandmisi, et rahastada Rooma Püha Peetruse basiilika suurejoonelist ümberehitust, oli Lutheri õpingutel äkki praktilist kasu.

Luther kirjutas oma piiskopile, protestides selle tava vastu suures traktaadis, mis sai tuntuks kui tema üheksakümne viis teesi. Kuigi tõenäoliselt oli tema eesmärk pigem teaduslik arutelu kiriklike tavade üle kui täielik rünnak katoliku Rooma vastu, ei olnud tema toon ilma süüdistusteta, nagu näha teesist 86, milles julgelt küsitakse:

"Miks ehitab paavst, kelle varandus on täna suurem kui kõige rikkama Crassuse varandus, Peetri basiilika pigem vaeste usklike raha eest kui omaenda raha eest?"

Populaarne lugu räägib, et Luther naelutas oma üheksakümmend viis teesi Wittenbergi Pühade kiriku uksele - seda tegevust nimetatakse sageli protestantliku reformatsiooni alguseks.

Maal, millel Martin Luther naelutab oma 95 teesi Wittenbergi kiriku uksele.

Pildi krediit: Public domain

4. Ta rajas luteri usu

Lutheri teesid levisid Saksamaal nagu kulupõleng, kui tema sõbrad tõlkisid need 1518. aastal ladina keelest saksa keelde. 1519. aastaks olid need vastloodud trükipressi abil jõudnud Prantsusmaale, Inglismaale ja Itaaliasse, mille käigus hakati esmakordselt kasutama mõistet "luterlus".

Algselt tema vaenlaste poolt halvustava terminina selle kohta, mida nad pidasid ketserluseks, sai luterlus 16. sajandi jooksul maailma esimese tõelise protestantliku õpetuse nimeks.

Luther ise ei meeldinud see mõiste ja eelistas nimetada oma filosoofiat evangelismiks, mis tuleneb kreeka keelest ja tähendab head sõnumit, kuid uute protestantismi harude tekkimisel muutus üha olulisemaks eristada täpselt, millise usu poole pöördutakse.

Tänapäeval on luterlus endiselt üks suurimaid protestantismi harusid.

5. Kui ta keeldus oma kirjutamisest loobumast, sai temast tagaotsitav mees

Lutherist sai peagi piik paavstkonnale. 1520. aastal saatis paavst Leo X paavstliku bulla, milles ähvardas teda ekskommuniseerimisega, kui ta keeldub oma seisukohti tagasi võtmast - Luther vastas sellele avalikult ja järgmisel aastal, 3. jaanuaril 1521, ekskommunikeeriti ta tõepoolest kirikust.

Pärast seda kutsuti ta Wormsi linna, et osaleda riigipäeval - Püha Rooma keisririigi valduste üldkoosolekul - kus nõuti taas, et ta loobuks oma kirjutistest. Luther jäi siiski oma töö juurde, pidades sütitava kõne, kus ta hüüdis:

"Ma ei saa ega kavatse midagi tagasi võtta, sest ei ole ohutu ega õige minna vastuollu südametunnistusega."

Püha Rooma keiser Karl V. tembeldas ta kohe ketseriks ja ebaseaduslikuks. Tema arreteerimine anti korraldus, tema kirjandus keelustati, tema varjamine muutus ebaseaduslikuks ja tema tapmine keset päeva ei tooks kaasa mingeid tagajärgi.

6. Tema Uue Testamendi tõlge aitas populariseerida saksa keelt

Lutheri õnneks oli tema kauaaegsel kaitsjal, Saksimaa kuurvürst Friedrich III-l plaan ja ta korraldas, et maanteeröövlid "rööviksid" tema poole ja viiksid ta salaja Eisenachis asuvasse Wartburgi lossi. Seal kasvatas ta endale habeme ja võttis "Junker Jörg" maskeeringu ning otsustas võtta ette tema arvates eluliselt tähtsa ülesande - Uue Testamendi tõlkimise kreeka keelest.saksa keelde.

Hämmastava 11 nädala jooksul lõpetas Luther üksi tõlke, keskmiselt umbes 1800 sõna päevas. 1522. aastal saksa üldkeeles ilmunud trükis muutis Piibli õpetuse kättesaadavamaks saksa rahvale, kes omakorda ei sõltu enam nii palju preestritest, kes loevad Jumala sõna ladina keeles katoliku tseremooniate ajal.

Lisaks sellele aitas Lutheri tõlke populaarsus ühtlustada saksa keelt ajal, mil kogu Saksamaa territooriumil räägiti palju erinevaid keeli, ning soodustas sarnase ingliskeelse tõlke - Tyndale'i Piibli - valmimist.

7. Saksa talurahvasõda tugines osaliselt tema retoorikale, kuid ta oli sellele siiski ägedalt vastu

Samal ajal kui Luther oli Wartburgi lossis eksiilis, levisid radikaalsed reformid Wittenbergis ettenägematul määral ja kõikjal oli tunda halastamatuid rahutusi. Linnavolikogu saatis Lutherile meeleheitliku sõnumi naasta ja ta tundis, et tema moraalne kohus on seda täita, kirjutades:

"Minu eemaloleku ajal on saatan tunginud minu karjamaale ja teinud laastamistööd, mida ma ei saa parandada kirjaga, vaid ainult oma isikliku kohaloleku ja elava sõnaga."

Tema jutlustamise tõttu rahunesid mässud linnas, kuid ümbruskonnas kasvasid need vaid edasi. Selle tulemuseks oli rida talurahvasõdu, mis sisaldas osa reformatsiooni retoorikast ja põhimõtetest nende mõjuvõimu ja vabaduse nõudmises. Paljud uskusid, et Luther toetab mässusid, kuid ta oli hoopis vihane talupoegade käitumise üle ja taunis avalikult nende tegusid,kirjutamine:

"Toredad kristlased nad on! Ma arvan, et põrgus pole enam ühtegi kuradit, nad on kõik talupoegade sekka läinud. Nende raevu on üle igasuguse piiri läinud."

8. Tema abielu lõi võimsa pretsedendi

1523. aastal võttis Lutheriga ühendust noor nunna Nimbschenis asuvast Marienthroni tsistertslaste kloostrist. Nunna nimega Katharina von Bora oli kuulnud kasvavast usureformiliikumisest ja püüdis põgeneda oma ilmalikust elust nunnakloostris.

Luther korraldas, et von Bora ja mitu teist inimest Marienthronist välja smugeldati heeringatünnide seas, kuid kui Wittenbergis olid kõik välja otsitud, jäi alles ainult tema - ja ta oli võtnud eesmärgiks abielluda Lutheriga.

Katharina von Bora, Lutheri abikaasa, Lucas Cranach Elder, 1526.

Pildi krediit: Public domain

Hoolimata sellest, et selle tagajärgede üle oli palju arutletud, abiellusid nad 13. juunil 1525 ja asusid elama "Mustasse kloostrisse", kus von Bora võttis kiiresti üle oma tohutute valduste haldamise. Abielu oli õnnelik, Luther nimetas teda "Wittenbergi hommikutäheks", ja paaril sündis koos kuus last.

Kuigi vaimulikud olid juba varemgi abiellunud, lõi Lutheri mõju pretsedendi vaimulike abielu sõlmimiseks protestantlikus kirikus ja aitas kujundada selle seisukohti abikaasade rolli kohta.

9. Ta oli hümnoloog

Martin Luther uskus, et muusika on üks peamisi meetodeid usu arendamiseks, ja seetõttu oli ta viljakas laulusõnade kirjutaja, kirjutades oma elu jooksul kümneid hümne. Ta ühendas rahvamuusika kõrge kunstiga ning kirjutas kõikidele klassidele, vanustele ja sugupooltele, kirjutades laulusõnu töö, kooli ja avaliku elu teemadel.

Tema hümnid olid väga kättesaadavad ja kirjutatud saksa keeles, kusjuures ühislaulmine protestantlikes jumalateenistustes oli väga soovitatav, sest Luther uskus, et muusika "juhib meie südamed, meeled ja vaimu".

10. Tema pärand on segane

Hoolimata Lutheri revolutsioonilisest rollist protestantismi asutamisel ja katoliku kiriku kuritarvituste väljajuurimisel, oli tema pärandil ka mõned äärmiselt kurjakuulutavad tagajärjed. Üks sageli tähelepanuta jäetud aspekt Lutheri loos pühendunud kristlikust usust oli tema vägivaldne hukkamõist teiste religioonide vastu.

Ta oli eriti hukkamõistev juudi usu suhtes, uskudes kultuuritraditsiooni, et juudid on reetnud ja mõrvanud Jeesuse Kristuse, ning propageeris sageli jõhkrat vägivalda nende vastu. Nende vägivaldsete antisemiitlike tõekspidamiste tõttu on paljud ajaloolased hiljem teinud seoseid tema töö ja kasvava natside antisemitismi vahel Kolmanda Reichi ajal.

Kuigi Lutheri hukkamõist tuli usulistel põhjustel ja natside omad rassilistel, võimaldas tema sisemine positsioon Saksamaa intellektuaalses ajaloos natside partei liikmetel kasutada seda viitena oma antisemiitliku poliitika toetamiseks.