Martti Luther on yksi Euroopan historian tärkeimmistä henkilöistä, joka rohkealla ja horjumattomalla uskollaan muutti pysyvästi maanosan uskonnollista maisemaa.

Lutheria pidetään protestanttisen uskonpuhdistuksen perustajana, ja hän muutti Raamatun asemaa kristinuskossa ja käynnisti uskonnollisen uudistusliikkeen, joka kilpaili Euroopan voimakkaimman voiman - katolisen kirkon - kanssa.

Tässä on 10 faktaa Martin Lutherista ja hänen poikkeuksellisesta mutta kiistanalaisesta perinnöstään:

1. Läheltä piti -kokemus sai hänet ryhtymään munkiksi.

Martin Luther syntyi 10. marraskuuta 1483 Hans ja Margarethe Lutherin lapsena Eislebenin pikkukaupungissa Saksin osavaltiossa. Suurperheen vanhimpana Luther sai tiukan koulutuksen ja kirjoittautui 17-vuotiaana Erfurtin yliopistoon.

Heinäkuun 2. päivänä 1505 Luther koki kuitenkin yhden elämänsä ratkaisevimmista hetkistä, kun hän joutui rajuun ukkosmyrskyyn ja melkein salamaniskuun.

Hän pelkäsi kuolevansa ansaitsematta paikkaansa taivaassa ja lupasi sillä hetkellä, että jos Pyhä Anna johdattaisi hänet myrskyn läpi, hän pyrkisi munkiksi ja omistaisi elämänsä Jumalalle. Kaksi viikkoa myöhemmin hän oli jättänyt yliopiston ja lähtenyt Erfurtin Pyhän Augustinuksen luostariin, kertoi melankolisesti ystävilleen, jotka jättivät hänet Mustan luostarin luo,

"Tänä päivänä näet minut, ja sitten, ei enää koskaan"

2. Luennoidessaan teologiasta hän teki uskonnollisen läpimurron

Luostarissa ollessaan Luther aloitti teologian opetuksen Wittenbergin yliopistossa, ja vuonna 1512 hän väitteli tohtoriksi aiheesta. Hän luennoi Raamatusta ja sen opetuksista, ja vuosina 1515-1517 hän teki tutkimuksia Roomalaiskirje .

Tämä rohkaisi tehokkaasti oppia vanhurskauttamisesta yksin uskosta tai sola fide, ja väitti, että vanhurskauden voi saavuttaa vain uskomalla Jumalaan, ei ostamalla lahjuksia tai tekemällä pelkästään hyviä tekoja.

Tämä vaikutti syvällisesti Lutheriin, joka kuvaili sitä seuraavasti:

"Uuden testamentin tärkein teos. Se on puhtainta evankeliumia. Kristityn kannattaa paitsi opetella se sanasta sanaan ulkoa, myös paneutua siihen päivittäin, ikään kuin se olisi sielun jokapäiväinen leipä."

3. Hänen yhdeksänkymmentäviisi teesiään muuttivat kristinuskon suuntaa.

Kun dominikaanimunkki Johann Tetzel lähetettiin vuonna 1516 Saksaan myymään lahjanantolupauksia maan talonpojille, jotta voitaisiin rahoittaa Rooman Pietarinkirkon suuri jälleenrakennus, Lutherin opinnoilla oli yhtäkkiä käytännön käyttöä.

Luther kirjoitti piispalleen vastalauseen tästä käytännöstä laajassa kirjoituksessa, joka tuli tunnetuksi nimellä "95 teesiä". Vaikka Lutherin tarkoituksena oli todennäköisesti pikemminkin keskustella kirkon käytännöistä kuin hyökätä katolista Roomaa vastaan, hänen sävynsä ei ollut syyttelemätön, kuten teesistä 86 käy ilmi, jossa hän kysyi rohkeasti:

"Miksi paavi, jonka varallisuus on nykyään suurempi kuin rikkaimman Crassuksen varallisuus, rakentaa Pietarin basilikan köyhien uskovien rahoilla eikä omilla rahoillaan?"

Suosittu tarina kertoo, että Luther naulasi yhdeksänkymmentäviisi teesiään Wittenbergin Pyhän Marian kirkon ovelle - teko, jota pidetään protestanttisen uskonpuhdistuksen alkuna.

Maalaus, jossa Martin Luther naulaa 95 teesiä Wittenbergin kirkon oveen.

Kuvan luotto: Public domain

4. Hän perusti luterilaisen uskon

Lutherin teesit levisivät kulovalkean tavoin Saksassa, kun hänen ystävänsä käänsivät ne latinasta saksaksi vuonna 1518. Vasta keksityn kirjapainokoneen avulla ne olivat saavuttaneet Ranskan, Englannin ja Italian vuoteen 1519 mennessä, jolloin termi "luterilaisuus" tuli ensimmäisen kerran käyttöön.

Hänen vihollisensa käyttivät sitä alun perin halventavana terminä harhaoppisuudelle, mutta 1500-luvun kuluessa luterilaisuus vakiintui maailman ensimmäisen todellisen protestanttisen opin nimeksi.

Luther itse inhosi termiä ja kutsui filosofiaansa mieluummin evankelioimiseksi, joka tulee kreikan kielen termistä, joka tarkoittaa hyvää uutista, mutta protestanttisuuden uusien haarojen syntyessä tuli yhä tärkeämmäksi erottaa tarkkaan, mihin uskontokuntaan kuului.

Nykyään luterilaisuus on edelleen yksi protestantismin suurimmista haaroista.

5. Kun hän kieltäytyi luopumasta kirjoitustyöstään, hänestä tuli etsintäkuulutettu mies.

Lutherista tuli pian piikki paavin puolelle. Vuonna 1520 paavi Leo X lähetti paaville bullan, jossa häntä uhattiin kirkonkirouksella, jos hän kieltäytyisi peruuttamasta näkemyksiään - Luther vastasi siihen sytyttämällä sen julkisesti tuleen, ja seuraavana vuonna hänet todellakin erotettiin kirkosta 3. tammikuuta 1521.

Tämän jälkeen hänet kutsuttiin Wormsin kaupunkiin osallistumaan valtiopäiville - Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan kartanoiden yleiskokoukseen - jossa häntä vaadittiin jälleen luopumaan kirjoituksistaan. Luther pysyi kuitenkin työnsä takana ja piti innostavan puheen, jossa hän huudahti:

"En voi enkä aio perua mitään, koska ei ole turvallista eikä oikein toimia vastoin omaatuntoa."

Pyhän Rooman keisari Kaarle V leimasi hänet välittömästi harhaoppiseksi ja lainsuojattomaksi. Hänet määrättiin pidätettäväksi, hänen kirjallisuutensa kiellettiin, hänen majoittamisestaan tuli laitonta, eikä hänen tappamisestaan keskellä kirkasta päivää olisi ollut mitään seurauksia.

6. Hänen Uuden testamentin käännöksensä auttoi saksan kielen popularisoinnissa.

Lutherin onneksi hänen pitkäaikaisella suojelijallaan, Saksin vaaliruhtinas Fredrik III:lla oli suunnitelma, ja hän järjesti, että maantierosvot "sieppasivat" hänen seurueensa ja veivät hänet salaa Wartburgin linnaan Eisenachiin. Siellä hän kasvatti parran ja pukeutui "Junker Jörgiksi" ja päätti ryhtyä toimeen, jota hän piti elintärkeänä tehtävänä - Uuden testamentin kääntäminen kreikasta.saksaksi.

Hämmästyttävän 11 viikon aikana Luther sai käännöksen valmiiksi yksin, keskimäärin noin 1800 sanaa päivässä. Vuonna 1522 saksan yleiskielellä julkaistu käännös teki Raamatun opetuksista helpommin saksalaisen kansan ymmärrettäviä, joka puolestaan ei enää olisi niin riippuvainen papeista, jotka lukisivat Jumalan sanaa latinaksi katolisissa seremonioissa.

Lisäksi Lutherin käännöksen suosio auttoi yhtenäistämään saksan kieltä aikana, jolloin saksalaisilla alueilla puhuttiin monia eri kieliä, ja kannusti samanlaisen englanninkielisen käännöksen - Tyndalen Raamatun - tekemiseen.

7. Saksan talonpoikaissota rakentui osittain hänen retoriikkansa varaan, mutta hän vastusti sitä kiivaasti

Lutherin ollessa maanpaossa Wartburgin linnassa radikaali uudistus pyyhkäisi Wittenbergin läpi ennalta arvaamattomassa mittakaavassa, ja levottomuus tuntui kaikkialla. Kaupunginvaltuusto lähetti Lutherille epätoivoisen viestin palata, ja hän koki moraaliseksi velvollisuudekseen noudattaa sitä ja kirjoitti:

"Poissaoloni aikana saatana on tunkeutunut lampolaani ja tehnyt tuhojaan, joita en voi korjata kirjoittamalla, vaan ainoastaan henkilökohtaisella läsnäolollani ja elävällä sanallani."

Hänen saarnojensa ansiosta kapinat kaupungissa hiljenivät, mutta ympäröivillä alueilla ne vain jatkoivat kasvuaan. Seurauksena oli joukko talonpoikien sotia, joissa vaikutusvallan ja vapauden vaatiminen sisälsi osan uskonpuhdistuksen retoriikasta ja periaatteista. Monet uskoivat Lutherin tukevan kapinoita, mutta sen sijaan hän raivostui talonpoikien käytöksestä ja tuomitsi julkisesti heidän toimintansa,kirjoittaminen:

"Hienoja kristittyjä he ovat! Luulen, että helvetissä ei ole enää yhtään paholaista jäljellä; he ovat kaikki menneet talonpoikien joukkoon. Heidän raivoamisensa on mennyt yli kaiken."

8. Hänen avioliittonsa loi voimakkaan ennakkotapauksen

Vuonna 1523 Lutheriin otti yhteyttä nuori nunna Nimbschenin Marienthronin sistertsialaisluostarista. Katharina von Bora -nunna oli kuullut kasvavasta uskonnollisesta uudistusliikkeestä ja pyrki pakenemaan maallista elämäänsä nunnaluostarissa.

Luther järjesti, että von Bora ja useat muut salakuljetettiin Marienthronista silli- ja silakkatynnyreiden seassa, mutta kun kaikki oli löydetty Wittenbergistä, vain von Bora jäi jäljelle - ja hänellä oli tähtäimessään avioliitto Lutherin kanssa.

Katharina von Bora, Lutherin vaimo, Lucas Cranach vanhempi, 1526.

Kuvan luotto: Public domain

Huolimatta siitä, että sen seurauksia pohdittiin paljon, he menivät naimisiin 13. kesäkuuta 1525 ja asettuivat asumaan "Mustaan luostariin", jossa von Bora otti nopeasti hoitaakseen sen laajojen tilojen hallinnon. Avioliitto oli onnellinen, ja Luther kutsui häntä "Wittenbergin aamutähdeksi", ja pariskunta sai kuusi yhteistä lasta.

Vaikka papit olivat menneet naimisiin jo aiemmin, Lutherin vaikutus loi ennakkotapauksen uskonnollisten miesten avioliitolle protestanttisessa kirkossa ja auttoi muokkaamaan sen näkemyksiä puolisoiden rooleista.

9. Hän oli virsikirjailija

Martti Luther uskoi musiikin olevan yksi tärkeimmistä uskon kehittämisen keinoista, ja siksi hän oli tuottelias virsikirjailija, joka kirjoitti elämänsä aikana kymmeniä virsiä. Hän yhdisti kansanmusiikin korkeaan taiteeseen ja kirjoitti sanoituksia kaikille luokkien, ikäryhmien ja sukupuolten edustajille, ja hän kirjoitti sanoituksia työstä, koulusta ja julkisesta elämästä.

Hänen virtensä olivat helposti lähestyttäviä ja saksaksi kirjoitettuja, ja yhteislaulua protestanttisissa jumalanpalveluksissa kannustettiin voimakkaasti, sillä Luther uskoi musiikin "hallitsevan sydämiämme, mieliämme ja henkeämme".

10. Hänen perintönsä on ristiriitainen

Huolimatta Lutherin vallankumouksellisesta roolista protestanttisuuden perustajana ja katolisen kirkon väärinkäytösten kitkemisessä, hänen perinnöllään oli myös joitakin erittäin synkkiä vaikutuksia. Yksi usein unohdettu näkökohta Lutherin tarinassa hurskaasta kristillisestä uskosta oli hänen väkivaltainen tuomionsa muita uskontoja kohtaan.

Hän tuomitsi erityisesti juutalaisen uskon, uskoi kulttuuriperinteeseen, jonka mukaan juutalaiset olivat pettäneet ja murhanneet Jeesuksen Kristuksen, ja kannatti usein julmaa väkivaltaa juutalaisia vastaan. Näiden väkivaltaisten antisemitististen uskomustensa vuoksi monet historioitsijat ovat sittemmin yhdistäneet hänen työnsä kasvavaan antisemitismiin natsipuolueessa Kolmannen valtakunnan aikana.

Vaikka Luther tuomittiin uskonnollisin perustein ja natsit rotusyistä, Lutherin luontainen asema Saksan älyllisessä historiassa antoi natsipuolueen jäsenille mahdollisuuden käyttää sitä viitteenä oman antisemitistisen politiikkansa tukena.