Martí Luter és una de les figures més importants de la història europea, que a través de la seva fe audaç i inquebrantable va fer un canvi durador en el panorama religiós del continent.

En gran part. considerat com el fundador de la Reforma Protestant, Luter va transformar el paper de la Bíblia dins de la fe cristiana i va llançar un moviment de reforma religiosa per rivalitzar amb la força més poderosa d'Europa: l'Església Catòlica.

Aquí hi ha 10 fets sobre Martín Luter i el seu extraordinari però polèmic llegat:

1. Una experiència propera a la mort el va empènyer a convertir-se en monjo

Martí Luter va néixer el 10 de novembre de 1483 a Hans i Margarethe Luther, a la petita ciutat d'Eisleben, Saxònia. El més gran d'una família nombrosa, Luter va rebre una educació rigorosa i als 17 anys es va matricular a la Universitat d'Erfurt.

El 2 de juliol de 1505, però, Luter va viure un dels moments més determinants de la seva vida quan va ser atrapat en una tempesta ferotge i gairebé colpejat per un llamp.

Aterrat de morir sense guanyar-se el seu lloc al cel, es va comprometre en aquell moment que si Santa Anna el guiava a través de la tempesta, s'esforçaria a fer-se monjo i dedicar la seva vida a Déu. Dues setmanes més tard havia deixat la universitat per unir-se al monestir de Sant Agustí d'Erfurt, dient amb melancolia als amics que el van deixar al Claustre Negre:

“Aquest dia ja ho veus.jo, i després, mai més”

2. Mentre donava conferències de teologia va fer un gran avenç religiós

Mentre al monestir Luter va començar a ensenyar teologia a la Universitat de Wittenberg, i el 1512 va obtenir un doctorat en la matèria. Va donar conferències sobre la Bíblia i els seus ensenyaments, i entre 1515-1517 va emprendre un conjunt d'estudis sobre l' Epístola als romans .

Això va encoratjar efectivament la doctrina de la justificació només per la fe o sola fide, i va afirmar que la justícia només es podia aconseguir amb la fe en Déu, no només comprant indulgències o bones obres.

Això va tenir un efecte profund en Luter, que ho va descriure com:

“la peça més important del Nou Testament. És l'Evangeli més pur. Val la pena que un cristià no només memoritzi-la paraula per paraula sinó també ocupar-s’hi diàriament, com si fos el pa de cada dia de l’ànima”

3. Les seves noranta-cinc tesis van canviar el curs del cristianisme

Quan el 1516 el frare dominic Johann Tetzel va ser enviat a Alemanya per vendre indulgències als seus camperols per tal de finançar la gran reconstrucció de la basílica de Sant Pere de Roma, els estudis de Luter. de sobte va tenir un ús pràctic.

Luter va escriure al seu bisbe protestant per aquesta pràctica en un gran tracte que es coneixeria com les seves noranta-cinc tesis. Tot i que probablement es pretén com una discussió acadèmica sobre les pràctiques de l'església en lloc d'un totEn l'atac a la Roma catòlica, el seu to no va estar exempt d'acusació, com es pot veure a la tesi 86, que va preguntar amb valentia:

«Per què el papa, la riquesa del qual avui és més gran que la del més ric Crass, construeix la basílica? de Sant Pere amb els diners dels pobres creients més que amb els seus propis diners?”

La història popular diu que Luter va clavar les seves noranta-cinc tesis a la porta de l'església de Tots Sants a Wittenberg, una acció en gran part. citat com l'inici de la Reforma protestant.

Una pintura de Martí Luter clavant les seves 95 tesis a la porta de l'església de Wittenberg.

Crèdit d'imatge: domini públic

4. Va fundar la fe luterana

Les tesis de Luter es van estendre com la pólvora per Alemanya quan l'any 1518 van ser traduïdes del llatí a l'alemany pels seus amics. Ajudats per la nova impremta inventada, el 1519 havien arribat a França, Anglaterra i Itàlia, moment durant el qual el terme "luteranisme" es va utilitzar per primera vegada.

Inicialment encunyat pels seus enemics com un terme despectiu per al que consideraven una heretgia, al llarg del segle XVI es va inculcar el luteranisme com el nom de la primera doctrina protestant real del món.

A Luter no li agradava el terme i preferia anomenar la seva filosofia Evangelisme, del terme grec que significa bones notícies, però a mesura que van sorgir noves branques del protestantisme es va fer més important distingir exactament entrequina fe hom subscriva.

Avui dia el luteranisme continua sent una de les branques més grans del protestantisme.

5. Quan es va negar a renunciar a la seva escriptura es va convertir en un home buscat

Luter aviat es va convertir en una espina al costat del papat. L'any 1520 el papa Lleó X va enviar una butlla papal amenaçant-lo amb l'excomunió si es negués a retractar-se de les seves opinions; Luter va respondre incendiant-la públicament, i l'any següent va ser efectivament excomunicat de l'Església el 3 de gener de 1521.

Després d'això, va ser convocat a la ciutat de Worms per assistir a una Dieta –una assemblea general dels béns del Sacre Imperi Romanogermànic– on es va tornar a demanar que renunciés a la seva escriptura. No obstant això, Luter es va mantenir al costat de la seva obra i va pronunciar un discurs engrescador on va exclamar:

“No puc retractar-me de res, ja que no és segur ni correcte anar en contra de la consciència”. immediatament va ser titllat d'herètic i proscrit per l'emperador del Sacre Germànic Carles V. Es va ordenar la seva detenció, es va prohibir la seva literatura, es va convertir en il·legal refugiar-lo i matar-lo a plena llum del dia no tindria conseqüències.

6. La seva traducció del Nou Testament va ajudar a popularitzar la llengua alemanya

Afortunadament per a Luter, el seu protector de llarga data, el príncep Frederic III, elector de Saxònia, tenia un pla i va organitzar que el seu partit fos 'segrestat' pels bandits i Es van traslladar en secret al castell de Wartburg a Eisenach. mentre queallà es va fer créixer la barba i es va disfressar de 'Junker Jörg', i va decidir emprendre el que creia que era una tasca de vital importància: traduir el Nou Testament del grec a l'alemany.

Durant 11 setmanes sorprenents. Luther va acabar la traducció sol, amb una mitjana d'unes 1.800 paraules al dia. Publicat el 1522 en llengua alemanya comuna, això va fer que els ensenyaments de la Bíblia fossin més accessibles al públic alemany, que al seu torn dependria menys dels sacerdots per llegir la paraula de Déu en llatí durant les cerimònies catòliques.

A més, la popularitat de la traducció de Luter va ajudar a estandarditzar la llengua alemanya, en un moment en què es parlaven moltes llengües diferents als territoris alemanys, i va encoratjar una traducció a l'anglès similar: la Bíblia de Tyndale.

7. La guerra dels camperols alemanys es va construir en part a partir de la seva retòrica, però ell s'hi va oposar amb vehemència

Mentre Luter estava a l'exili al castell de Wartburg, una reforma radical va arrasar Wittenberg a una escala imprevisible amb un malestar implacable. L'ajuntament va enviar a Luter un missatge desesperat perquè tornés, i va considerar que era el seu deure moral de complir-lo, escrivint:

“Durant la meva absència, Satanàs ha entrat al meu ramat i ha comès estralls que no puc reparar. escrivint, però només per la meva presència personal i paraula viva.”

A través de la seva predicació les revoltes a la ciutat es van calmar,tanmateix als voltants només van seguir creixent. Va resultar una sèrie de guerres de camperols, incorporant part de la retòrica i els principis de la Reforma en la seva demanda d'influència i llibertat. Molts creien que Luter donaria suport a les revoltes, però, en canvi, estava enfurismat per la conducta dels camperols i va denunciar públicament les seves accions, escrivint:

«Són bons cristians! Crec que no queda un diable a l'infern; tots han anat als pagesos. El seu delirio ha anat més enllà de tota mesura.”

8. El seu matrimoni va establir un precedent potent

El 1523 Luter va ser contactat per una jove monja del monestir cistercenc de Marienthron a Nimbschen. La monja, anomenada Katharina von Bora, s'havia assabentat del creixent moviment de reforma religiosa i va intentar escapar de la seva vida mundana al monestir.

Luther va organitzar que von Bora i diversos altres fossin de contraban fora de Marienthron entre barrils de monges. arengada, però quan es van comptabilitzar tots a Wittenberg només li quedava ella, i tenia la mirada posada a casar-se amb Luter.

Katharina von Bora, la dona de Luter, de Lucas Cranach el Vell, 1526.

Crèdit d'imatge: domini públic

Malgrat molta deliberació sobre les seves repercussions, els dos es van casar el 13 de juny de 1525 i es van instal·lar al "Claustre Negre", on von Bora es va fer càrrec ràpidament de l'administració de les seves immenses participacions. El matrimoni va ser feliç, amb Luter trucantella era l'"estrella del matí de Wittenberg", i la parella va tenir sis fills junts.

Tot i que el clergat s'havia casat abans, la influència de Luter va establir el precedent per al matrimoni d'homes religiosos a l'Església protestant i va ajudar a donar forma al seu matrimoni. opinions sobre els rols del cònjuge.

9. Va ser un himnodista

Martin Luter creia que la música era un dels mètodes clau per desenvolupar la fe i, com a tal, va ser un himnodista prolífic, que va escriure desenes d'himnes al llarg de la seva vida. Va combinar la música popular amb l'art superior i va escriure per a totes les classes, edats i gèneres, escrivint lletres sobre temes de treball, escola i vida pública.

Els seus himnes eren molt accessibles i escrits en alemany, amb un caràcter comunitari. la cançó als serveis de l'església protestant es va animar molt, ja que Luter creia que la música "controla els nostres cors, ments i esperits".

10. El seu llegat és mixt

Malgrat el paper revolucionari de Luter a l'hora de fundar el protestantisme i ajudar a eliminar els abusos de l'Església catòlica, el seu llegat també va tenir repercussions extremadament sinistres. Un aspecte que sovint es passa per alt en la història de Luter de la fe cristiana devota va ser els seus violents censures a altres religions.

Era particularment condemnador de la fe jueva, comprant la tradició cultural que els jueus havien traït i assassinat Jesucrist, i sovint defensaven la violència brutal contra ells. A causa d'aquestes creences antisemites violentes, molts historiadors han fet enllaços des de llavorsentre el seu treball i el creixent antisemitisme del Partit Nazi durant el Tercer Reich.

Tot i que la condemna de Luter es va donar per motius religiosos i la dels nazis per motius racials, la seva posició intrínseca en la història intel·lectual d'Alemanya va permetre als membres del nazisme Partit per utilitzar-lo com a referència per donar suport a les seves pròpies polítiques antisemites.