Martin Luther yw un o'r ffigurau pwysicaf yn hanes Ewrop, a wnaeth, trwy ei ffydd feiddgar a diwyro, newid parhaol i dirwedd grefyddol y cyfandir.

Yn bennaf yn cael ei ystyried fel sylfaenydd y Diwygiad Protestannaidd, trawsnewidiodd Luther rôl y Beibl o fewn y ffydd Gristnogol a lansio mudiad diwygio crefyddol i gystadlu â grym mwyaf pwerus Ewrop – yr Eglwys Gatholig.

Dyma 10 ffaith am Martin Luther a'i etifeddiaeth hynod ond dadleuol:

1. Bu bron i farwolaeth ei wthio i fod yn fynach

Ganed Martin Luther ar 10 Tachwedd 1483 i Hans a Margarethe Luther, yn nhref fechan Eisleben, Sacsoni. Yr hynaf o deulu mawr, cafodd Luther addysg drylwyr ac yn 17 oed ymrestrodd ym Mhrifysgol Erfurt.

Ar 2 Gorffennaf 1505 fodd bynnag, byddai Luther yn profi un o eiliadau mwyaf diffiniol ei fywyd pan oedd wedi ei ddal mewn storm fellt a tharanau dieflig a bron â chael ei tharo gan fellten.

Wedi ei ddychryn i farw heb ennill ei le yn y nefoedd, addawodd y foment honno pe byddai Sant Anna yn ei dywys drwy'r storm y byddai'n ymdrechu i fod yn fynach a neilltuo ei fywyd i Dduw. Bythefnos yn ddiweddarach roedd wedi gadael y brifysgol i ymuno â Mynachlog St. Augustine yn Erfurt, gan ddweud yn felancolaidd wrth ffrindiau a'i gollyngodd i ffwrdd yn y Black Cloister,

“Heddiw fe welwchfi, ac yna, nid byth eto”

2. Tra'n darlithio ar ddiwinyddiaeth gwnaeth ddatblygiad crefyddol

Tra yn y fynachlog dechreuodd Luther ddysgu diwinyddiaeth ym Mhrifysgol Wittenberg, ac yn 1512 enillodd Ddoethuriaeth yn y pwnc. Bu'n darlithio ar y Beibl a'i ddysgeidiaeth, a rhwng 1515-1517 ymgymerodd â set o astudiaethau ar yr Epistol at y Rhufeiniaid .

Roedd hyn i bob pwrpas yn annog yr athrawiaeth o gyfiawnhad ar ffydd yn unig neu sola fide, a haerai mai trwy ffydd yn Nuw yn unig y gellid cyflawni cyfiawnder, nid trwy brynu maddeuebau neu weithredoedd da yn unig.

Cafodd hyn effaith ddwys ar Luther, yr hwn a’i disgrifiai fel:

“y darn pwysicaf yn y Testament Newydd. Efengyl buraf ydyw. Y mae yn werth i Gristion, nid yn unig ei gofio gair am air, ond hefyd ei feddiannu ei hun yn feunyddiol, fel pe bai yn fara beunyddiol yr enaid.”

3. Newidiodd ei Naw deg pump o Draethodau Ymchwil gwrs Cristnogaeth

Pan anfonwyd y brawd Dominicaidd Johann Tetzel i'r Almaen yn 1516 i werthu maddeuebau i'w gwerinwyr er mwyn ariannu'r gwaith mawr o ailadeiladu Basilica Sant Pedr yn Rhufain, astudiaethau Luther cafodd ddefnydd ymarferol yn sydyn.

Ysgrifennodd Luther at ei esgob yn gwrthwynebu'r arferiad hwn mewn darn mawr a fyddai'n dod i gael ei adnabod fel ei Naw Deg a Phump o Draethodau Ymchwil. Er ei fod yn debygol o fod wedi'i fwriadu fel trafodaeth ysgolheigaidd ar arferion eglwysig yn hytrach na'r cyfanallan ymosodiad ar Rufain Gatholig, nid oedd ei naws heb gyhuddiad, fel y gwelir yn Thesis 86 a ofynnodd yn feiddgar:

“Pam y mae’r pab, y mae ei gyfoeth heddiw yn fwy na chyfoeth y cyfoethocaf Crassus, yn adeiladu’r basilica Sant Pedr ag arian credinwyr tlawd yn hytrach na'i arian ei hun?”

Mae'r stori boblogaidd yn dweud i Luther hoelio ei Naw deg pump o draethodau ymchwil ar ddrws Eglwys yr Holl Saint yn Wittenberg – gweithred i raddau helaeth a ddyfynnwyd fel dechrau'r Diwygiad Protestannaidd.

Paentiad o Martin Luther yn hoelio ei 95 Traethawd Ymchwil ar ddrws eglwys Wittenberg.

Credyd Delwedd: Public domain

4. Sefydlodd y ffydd Lutheraidd

Ymledodd traethodau ymchwil Luther fel tan gwyllt trwy'r Almaen pan gawsant eu cyfieithu o'r Lladin i'r Almaeneg gan ei ffrindiau yn 1518. Gyda chymorth y wasg argraffu newydd ei dyfeisio, erbyn 1519 roedden nhw wedi cyrraedd Ffrainc, Lloegr, a’r Eidal, ac yn ystod y cyfnod hwnnw daeth y term ‘Lwtheriaeth’ i ddefnydd gyntaf.

Wedi'i fathu i ddechrau gan ei elynion fel term difrïol am yr hyn a dybient yn heresi, yn ystod yr 16eg ganrif daeth Lutheriaeth i'r amlwg fel yr enw ar yr athrawiaeth Brotestannaidd wirioneddol gyntaf yn y byd.

Nid oedd Luther ei hun yn hoffi'r term ac roedd yn well ganddo alw ei athroniaeth yn Efengyliaeth, o'r term Groeg yn golygu newyddion da, ond wrth i ganghennau newydd o Brotestaniaeth godi daeth yn bwysicach gwahaniaethu'n union ipa ffydd a danysgrifiodd un.

Heddiw mae Lutheriaeth yn parhau i fod yn un o ganghennau mwyaf Protestaniaeth.

5. Pan wrthododd ymwrthod â'i ysgrifen daeth yn ddyn eisiau

Buan iawn y daeth Luther yn ddraenen yn ochr y babaeth. Ym 1520 anfonodd y Pab Leo X darw Pab yn ei fygwth ag ysgymuniad pe bai'n gwrthod adrodd ei farn – ymatebodd Luther trwy ei rhoi ar dân yn gyhoeddus, a'r flwyddyn ganlynol yn wir fe'i diarddelwyd o'r Eglwys ar 3 Ionawr 1521.

Yn dilyn hyn galwyd ef i ddinas Worms i fynychu Diet – cynulliad cyffredinol o ystadau’r Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd – lle y mynnwyd eto iddo ymwrthod â’i ysgrifennu. Safodd Luther wrth ei waith fodd bynnag, gan draddodi araith gynhyrfus lle y dywedodd:

“Ni allaf ac nid wyf am adennill dim, gan nad yw'n ddiogel nac yn iawn i fynd yn groes i gydwybod.”

Ef. cafodd ei frandio ar unwaith yn heretic ac yn waharddiad gan yr Ymerawdwr Rhufeinig Sanctaidd Siarl V. Gorchmynnwyd ei arestio, gwaharddwyd ei lenyddiaeth, daeth yn anghyfreithlon i'w gysgodi, ac ni fyddai unrhyw ganlyniadau i'w ladd yng ngolau dydd eang.

6. Bu ei gyfieithiad o'r Testament Newydd yn gymorth i boblogeiddio'r Almaeneg

Yn ffodus i Luther, roedd gan ei warchodwr hir-amser, y Tywysog Frederick III, Etholwr Sacsoni, gynllun, a threfnodd i'w blaid gael ei 'herwgipio' gan filwyr pen ffordd a sibrwd i ffwrdd yn gyfrinachol i Gastell Wartburg yn Eisenach. Trayno tyfodd barf a chymerodd y cuddwisg o 'Junker Jörg', a phenderfynodd ymgymryd â'r hyn a gredai oedd yn dasg hanfodol bwysig - cyfieithu'r Testament Newydd o'r Groeg i'r Almaeneg.

Dros 11 wythnos syfrdanol Gorffennodd Luther y cyfieithiad ar ei ben ei hun, gyda chyfartaledd o tua 1,800 o eiriau'r dydd. Wedi'i gyhoeddi yn 1522 yn yr iaith Almaeneg gyffredin, gwnaeth hyn ddysgeidiaeth y Beibl yn fwy hygyrch i'r cyhoedd Almaeneg, a fyddai yn ei dro yn llai dibynnol ar offeiriaid i ddarllen gair Duw yn Lladin yn ystod seremonïau Catholig.

Hefyd, bu poblogrwydd cyfieithiad Luther yn gymorth i safoni'r Almaeneg, ar adeg pan oedd llawer o ieithoedd gwahanol yn cael eu siarad drwy'r holl diriogaethau Almaeneg, ac yn annog cyfieithiad Saesneg tebyg – Beibl Tyndale.

7. Adeiladwyd Rhyfel Gwerinwyr yr Almaen yn rhannol ar ei rethreg, ac eto fe’i gwrthwynebodd yn chwyrn

Tra oedd Luther yn alltud yng Nghastell Wartburg, ysgubwyd diwygiadau radical trwy Wittenberg ar raddfa nas rhagwelwyd gydag aflonyddwch di-baid yn cael ei deimlo drwyddo draw. Anfonodd cynghor y dref genadwri daer i Luther i'w dychwelyd, a theimlai mai ei ddyledswydd foesol oedd ei dilyn, gan ysgrifenu:

“Yn ystod fy absenoldeb, aeth Satan i mewn i'm corlan, a gwnaeth anrheithiaa nas gallaf eu hatgyweirio. ysgrifennu, ond yn unig trwy fy mhresenoldeb personol a'm gair bywiol.”

Trwy ei bregethu tawelodd gwrthryfeloedd y ddinas,fodd bynnag yn yr ardaloedd cyfagos yn unig y maent yn parhau i dyfu. Arweiniodd cyfres o Ryfeloedd y Gwerinwyr, gan ymgorffori rhai o rethreg ac egwyddorion y Diwygiad Protestannaidd yn eu galw am ddylanwad a rhyddid. Roedd llawer yn credu y byddai Luther yn cefnogi’r gwrthryfeloedd, ond yn hytrach roedd wedi’i gythruddo gan ymddygiad y werin ac yn gwadu eu gweithredoedd yn gyhoeddus, gan ysgrifennu:

“Cristnogion da ydyn nhw! Yr wyf yn meddwl nad oes diafol ar ol yn uffern ; maent i gyd wedi mynd i mewn i'r werin. Mae eu cynddeiriog wedi mynd y tu hwnt i bob mesur.”

8. Gosododd ei briodas gynsail pwerus

Ym 1523 cysylltodd lleian ifanc o fynachlog Sistersaidd Marienthron yn Nimbschen â Luther. Yr oedd y lleian, o'r enw Katharina von Bora, wedi dysgu am y mudiad diwygio crefyddol cynyddol a cheisiodd ddianc rhag ei ​​bywyd cyffredin yn y lleiandy.

Trefnodd Luther i von Bora a sawl un arall gael eu smyglo allan o Marienthron ymysg casgenni o penwaig, etto pan gyfrifwyd y cwbl yn Wittenberg yn unig hi a adawyd — ac yr oedd ganddi ei fryd ar briodi Luther.

Katharina von Bora, gwraig Luther, gan Lucas Cranach yr Hynaf, 1526.

Credyd Delwedd: Parth cyhoeddus

Er gwaethaf llawer o drafod ar ei hôl-effeithiau, priododd y ddau ar 13 Mehefin 1525 a symud i fyw yn y “Black Cloister”, lle cymerodd von Bora awenau gweinyddol yn gyflym. ei ddaliadau helaeth. Yr oedd y briodas yn un ddedwydd, a Luther yn galwhi oedd 'seren foreuol Wittenberg', a bu i'r pâr chwech o blant gyda'i gilydd.

Er bod clerigwyr wedi priodi o'r blaen, dylanwad Luther a osododd y cynsail ar gyfer priodas gwŷr crefyddol yn yr Eglwys Brotestannaidd, a bu'n gymorth i lunio ei barn ar rolau priod.

9. Roedd yn emynydd

Credai Martin Luther fod cerddoriaeth yn un o’r dulliau allweddol o ddatblygu ffydd ac yn hynny o beth roedd yn emynydd toreithiog, gan gyfansoddi dwsinau o emynau dros ei oes. Cyfunodd gerddoriaeth werin â chelfyddyd uchel ac ysgrifennodd i bob dosbarth, oedran, a rhyw, gan ysgrifennu geiriau ar bynciau gwaith, ysgol, a bywyd cyhoeddus.

Yr oedd ei emynau yn hygyrch iawn ac wedi eu hysgrifennu yn Almaeneg, gyda chymuned anogaeth fawr i ganu mewn gwasanaethau eglwysig Protestannaidd, gan fod Luther yn credu bod cerddoriaeth yn 'rheoli ein calonnau, ein meddyliau a'n hysbrydoedd'.

10. Mae ei etifeddiaeth yn gymysg

Er gwaethaf rôl chwyldroadol Luther yn sefydlu Protestaniaeth a helpu i ddileu cam-drin yr Eglwys Gatholig, cafodd ei etifeddiaeth rai ôl-effeithiau sinistr hefyd. Agwedd a anwybyddwyd yn aml yn stori Luther am ffydd Gristnogol ddefosiynol oedd ei ymwrthodwyr treisgar â chrefyddau eraill.

Roedd yn arbennig o ddamniol i'r ffydd Iddewig, gan brynu i mewn i'r traddodiad diwylliannol fod yr Iddewon wedi bradychu a llofruddio Iesu Grist, a yn aml yn dadlau o blaid trais creulon yn eu herbyn. Oherwydd y credoau gwrth-Semitaidd treisgar hyn mae llawer o haneswyr wedi gwneud cysylltiadau ers hynnyrhwng ei waith a gwrth-Semitiaeth gynyddol y Blaid Natsïaidd yn ystod y Drydedd Reich.

Er i ddamnedigaeth Luther ddod ar seiliau crefyddol a'r Natsïaid ar hil, roedd ei safle cynhenid ​​​​yn hanes deallusol yr Almaen yn caniatáu aelodau'r Natsïaid Plaid i'w ddefnyddio fel cyfeiriad i gefnogi eu polisïau gwrth-Semitaidd eu hunain.