Мартін Лютер є однією з найважливіших постатей в європейській історії, яка своєю сміливою і непохитною вірою внесла довготривалі зміни в релігійний ландшафт континенту.

Лютер, якого вважають засновником протестантської Реформації, трансформував роль Біблії в християнській вірі та започаткував рух релігійних реформ, щоб конкурувати з найпотужнішою силою в Європі - Католицькою Церквою.

Пропонуємо вашій увазі 10 фактів про Мартіна Лютера та його неординарну, але суперечливу спадщину:

1. постригтися в ченці його підштовхнув випадок, коли він був на межі життя і смерті

Мартін Лютер народився 10 листопада 1483 року в родині Ганса і Маргарити Лютерів у невеликому містечку Айслебен, Саксонія. Старший у багатодітній родині, Лютер отримав сувору освіту і в 17 років вступив до Ерфуртського університету.

Однак 2 липня 1505 року Лютер переживе один з найбільш визначальних моментів свого життя, коли він потрапить у люту грозу і його ледь не влучить блискавка.

Боячись померти, не заслуживши свого місця на небесах, він пообіцяв в той момент, що якщо свята Анна проведе його через бурю, він постарається стати ченцем і присвятити своє життя Богу. Через два тижні він покинув університет і вступив до монастиря святого Августина в Ерфурті, меланхолійно розповідаючи друзям, які висадили його в Чорному монастирі, про це він сказав,

"Цього дня ти побачиш мене, і більше ніколи не побачиш"

2. читаючи лекції з богослов'я, здійснив релігійний прорив

Перебуваючи в монастирі, Лютер почав викладати богослов'я у Віттенберзькому університеті, а в 1512 році отримав ступінь доктора з цього предмету. Він читав лекції про Біблію та її вчення, а в 1515-1517 роках здійснив комплекс досліджень про Послання до Римлян .

Це фактично заохочувало доктрину виправдання лише вірою або сола фіде, і стверджував, що праведності можна досягти лише вірою в Бога, а не купівлею індульгенцій чи добрими справами.

Це справило глибокий вплив на Лютера, який описав його як:

"Найважливіший твір у Новому Завіті. Це найчистіше Євангеліє, яке варте того, щоб християнин не тільки заучував його слово в слово, але й щоденно займався ним, як хлібом насущним для душі"

3. його Дев'яносто п'ять тез змінили хід християнства

Коли в 1516 році домініканський монах Йоганн Тецель був відправлений до Німеччини для продажу індульгенцій її селянам з метою фінансування грандіозної реконструкції собору Святого Петра в Римі, навчання Лютера несподівано знайшло практичне застосування.

Лютер написав своєму єпископу, протестуючи проти цієї практики у великому трактаті, який стане відомим під назвою "Дев'яносто п'ять тез". Хоча, швидше за все, це була наукова дискусія про церковну практику, а не тотальна атака на католицький Рим, його тон не був позбавлений звинувачень, як видно з тези 86, в якій він сміливо запитував:

"Чому Папа, статки якого сьогодні перевищують статки найбагатшого Красса, будує базиліку Святого Петра на гроші бідних віруючих, а не на свої власні?"

Популярна історія розповідає, що Лютер прибив свої Дев'яносто п'ять тез до дверей церкви Всіх Святих у Віттенберзі - подія, яку багато хто вважає початком протестантської Реформації.

Картина із зображенням Мартіна Лютера, який прибиває свої 95 тез до дверей церкви у Віттенберзі.

Зображення: Суспільне надбання

4. заснував лютеранську віру

Тези Лютера поширилися Німеччиною, як лісова пожежа, коли у 1518 році його друзі переклали їх з латинської на німецьку мову. За допомогою щойно винайденого друкарського верстата до 1519 року вони досягли Франції, Англії та Італії, і саме в цей час вперше з'явився термін "лютеранство".

Спочатку придуманий його ворогами як зневажливий термін для того, що вони вважали єрессю, протягом 16-го століття лютеранство стало прищеплюватися як назва першої справжньої протестантської доктрини у світі.

Сам Лютер не любив цей термін і вважав за краще називати свою філософію євангелізмом, від грецького терміну, що означає "добра звістка", але в міру того, як виникали нові гілки протестантизму, ставало все більш важливим точно розрізняти, до якої саме віри людина приєднується.

Сьогодні лютеранство залишається однією з найбільших гілок протестантизму.

5. коли він відмовився відмовитися від своїх творів, його оголосили в розшук

Незабаром Лютер став скалкою в оці папства. 1520 року папа Лев Х надіслав йому папську буллу з погрозою відлучення від церкви, якщо він відмовиться зректися своїх поглядів - Лютер відповів публічним підпалом, а наступного року, 3 січня 1521 року, дійсно був відлучений від церкви.

Після цього його викликали до міста Вормс на сейм - загальні збори станів Священної Римської імперії, де від нього знову вимагали зректися своїх творів. Однак Лютер залишився при своїй думці, виголосивши палку промову, в якій він вигукнув: "Я хочу, щоб ви відреклися від своїх творів":

"Я не можу і не буду ні від чого відмовлятися, бо йти проти совісті не безпечно і не правильно".

Імператор Священної Римської імперії Карл V негайно оголосив його єретиком і поза законом, наказав заарештувати, заборонити його літературу, переховувати його стало незаконно, а вбивство серед білого дня не мало б жодних наслідків.

6. його переклад Нового Заповіту сприяв популяризації німецької мови

На щастя для Лютера, його давній покровитель принц Фрідріх III, курфюрст Саксонський, мав план і влаштував так, що його партію "викрали" розбійники і таємно відвезли до замку Вартбург в Айзенахі. Там він відростив бороду і переодягнувся в "юнкера Йорга", і вирішив взятися за те, що вважав життєво важливим завданням - переклад Нового Заповіту з грецької мовина німецьку.

Протягом вражаючих 11 тижнів Лютер одноосібно завершив переклад, в середньому близько 1800 слів на день. Опублікована в 1522 році загальноприйнятою німецькою мовою, вона зробила вчення Біблії більш доступним для німецької громадськості, яка, в свою чергу, стала б менш залежною від священиків, що читали Слово Боже латиною під час католицьких церемоній.

Більше того, популярність перекладу Лютера сприяла стандартизації німецької мови, в той час, коли на німецьких територіях розмовляли багатьма різними мовами, і стимулювала появу аналогічного англійського перекладу - Біблії Тіндейла.

7. німецька селянська війна була частково побудована на його риториці, але він рішуче виступав проти неї

Поки Лютер перебував у засланні в замку Вартбург, радикальна реформа охопила Віттенберг у непередбачуваному масштабі, і повсюди відчувалися безперервні заворушення. Міська рада надіслала Лютеру відчайдушне послання з проханням повернутися, і він відчув, що його моральним обов'язком було виконати його, написавши книгу:

"За час моєї відсутності сатана вдерся до моєї вівчарні і вчинив спустошення, яке я не можу виправити письмово, а тільки особистою присутністю і живим словом".

Завдяки його проповіді повстання в місті вщухли, проте в навколишніх районах вони лише продовжували зростати. Результатом стала серія селянських воєн, що включали деякі риторику та принципи Реформації у своїх вимогах впливу та свободи. Багато хто вважав, що Лютер підтримає повстання, проте він був розлючений поведінкою селян і публічно засудив їхні дії,писати:

"Хороші з них християни! Я думаю, що в пеклі не залишилося жодного чорта, вони всі пішли в селяни. Їхнє шаленство перейшло всяку міру".

8. його шлюб створив потужний прецедент

У 1523 році до Лютера звернулася молода черниця з цистерціанського монастиря Марієнфрон у Німбшені. Черниця, яку звали Катаріна фон Бора, дізналася про зростаючий рух релігійних реформ і прагнула втекти від мирського життя в монастирі.

Лютер влаштував так, що фон Бору та ще кількох людей таємно вивезли з Марієнфрона у бочках з оселедцями, але коли у Віттенберзі їх усіх знайшли, залишилася тільки вона - і вона мала намір вийти заміж за Лютера.

Катаріна фон Бора, дружина Лютера, робота Лукаса Кранаха Старшого, 1526 рік.

Зображення: Суспільне надбання

Незважаючи на довгі роздуми про наслідки, вони одружилися 13 червня 1525 року і оселилися в "Чорному монастирі", де фон Бора швидко взяла на себе управління його великими володіннями. Шлюб був щасливим, Лютер називав її "ранковою зіркою Віттенберга", і у пари народилося шестеро спільних дітей.

Хоча священнослужителі одружувалися і раніше, вплив Лютера створив прецедент шлюбу релігійних чоловіків у протестантській церкві та допоміг сформувати її погляди на подружні ролі.

9. був гімнографом

Мартін Лютер вважав музику одним з ключових методів розвитку віри і тому був плідним гімнографом, написавши за своє життя десятки гімнів. Він поєднував народну музику з високим мистецтвом і писав для всіх класів, вікових груп і статей, створюючи тексти на теми роботи, школи та суспільного життя.

Його гімни були дуже доступними і написані німецькою мовою, а спільний спів на протестантських церковних службах дуже заохочувався, оскільки Лютер вважав, що музика "керує нашими серцями, розумом і духом".

10. його спадщина неоднозначна

Незважаючи на революційну роль Лютера у заснуванні протестантизму і допомозі у викоріненні зловживань католицької церкви, його спадщина також мала деякі надзвичайно зловісні наслідки. Аспект, який часто ігнорується в історії побожної християнської віри Лютера, - це його жорстоке засудження інших релігій.

Він особливо критикував єврейську віру, купуючись на культурну традицію, що євреї зрадили і вбили Ісуса Христа, і часто виступав за жорстоке насильство проти них. Через ці жорстокі антисемітські переконання багато істориків з тих пір пов'язують його творчість зі зростаючим антисемітизмом нацистської партії за часів Третього Рейху.

Хоча Лютер був проклятий на релігійному ґрунті, а нацисти - на расовому, його особливе місце в інтелектуальній історії Німеччини дозволило членам нацистської партії використовувати його як посилання на підтримку власної антисемітської політики.