Mārtiņš Luters ir viena no nozīmīgākajām personībām Eiropas vēsturē, kurš ar savu drosmīgo un nelokāmo ticību ilgstoši mainīja kontinenta reliģisko ainavu.

Luters, kas tiek uzskatīts par protestantu reformācijas pamatlicēju, mainīja Bībeles lomu kristīgajā ticībā un aizsāka reliģisko reformu kustību, kas sacentās ar Eiropā spēcīgāko spēku - katoļu baznīcu.

Lūk, 10 fakti par Mārtiņu Luteru un viņa neparasto, taču pretrunīgi vērtēto mantojumu:

1. Nāves tuvumā piedzīvotā pieredze viņu pamudināja kļūt par mūku.

Mārtiņš Luters piedzima 1483. gada 10. novembrī Hansa un Margaretes Luteru ģimenē nelielā Saksijas pilsētiņā Eislēbenē. 1483. gada 10. novembrī Luters, vecākais no daudzbērnu ģimenes, ieguva rūpīgu izglītību un 17 gadu vecumā iestājās Erfurtes Universitātē.

Tomēr 1505. gada 2. jūlijā Luters piedzīvoja vienu no izšķirošajiem brīžiem savā dzīvē, kad viņu pārsteidza spēcīgs negaiss un gandrīz notrieca zibens.

Baidīdamies mirt, tā arī nepelnot vietu debesīs, viņš tajā brīdī apsolīja, ka, ja svētā Anna viņu vadīs cauri vētrai, viņš centīsies kļūt par mūku un veltīt savu dzīvi Dievam. Pēc divām nedēļām viņš bija pametis universitāti, lai iestātos Erfurtes Svētā Augustīna klosterī, melanholiski stāstot draugiem, kas viņu nogādāja pie Melnā klostera,

"Šajā dienā tu mani redzēsi, un tad vairs nekad."

2. Teoloģijas lekcijas laikā viņš veica reliģisku izrāvienu.

Klostera laikā Luters sāka pasniegt teoloģiju Vitenbergas Universitātē un 1512. gadā ieguva doktora grādu šajā jomā. 1515-1517. gadā viņš lasīja lekcijas par Bībeli un tās mācībām, kā arī veica pētījumus par Bībeli un tās mācībām. 1515. Vēstule romiešiem .

Tas efektīvi veicināja doktrīnu par attaisnošanu tikai ticībā vai sola fide, un apgalvoja, ka taisnošanu var panākt tikai ar ticību Dievam, nevis tikai ar indulgenču pirkšanu vai labiem darbiem.

Tas dziļi ietekmēja Luteru, kurš to aprakstīja šādi:

"vissvarīgākā Jaunās Derības daļa. Tas ir tīrākais Evaņģēlijs. Kristietim ir vērts ne tikai iegaumēt to vārdu pa vārdam, bet arī nodarboties ar to katru dienu, it kā tā būtu dvēseles dienišķā maize."

3. Viņa Deviņdesmit piecas tēzes mainīja kristietības kursu

Kad 1516. gadā dominikāņu mūks Johans Tetcels tika nosūtīts uz Vāciju, lai pārdotu zemniekiem indulgences un tādējādi finansētu grandiozo Svētā Pētera bazilikas rekonstrukciju Romā, Lutera studijām pēkšņi bija praktisks pielietojums.

Luters rakstīja savam bīskapam, protestējot pret šādu praksi, un tas bija liels traktāts, kas kļuva pazīstams kā Deviņdesmit piecas tēzes. Lai gan, visticamāk, Lutera nolūks bija drīzāk zinātniska diskusija par baznīcas praksi, nevis uzbrukums katoļu Romas baznīcai, viņa tonis nebija bez apsūdzībām, kā redzams 86. tēzē, kurā viņš drosmīgi jautāja: "Kāda ir šī prakse?

"Kāpēc pāvests, kura bagātība šodien ir lielāka nekā visbagātākajam Krassam, ceļ Svētā Pētera baziliku par nabadzīgo ticīgo naudu, nevis par savu naudu?"

Populārs stāsts vēsta, ka Luters pie Vitenbergas Visu svēto baznīcas durvīm piestiprināja savas deviņdesmit piecas tēzes, kas tiek uzskatītas par protestantu reformācijas sākumu.

Mārtiņa Lutera glezna, kurā viņš pie Vitenbergas baznīcas durvīm piesprauž savas 95 tēzes.

Attēla kredīts: Publiskais īpašums

4. Viņš ir luteriskās ticības pamatlicējs

Lutera tēzes izplatījās Vācijā kā ugunsgrēks, kad 1518. gadā viņa draugi tās no latīņu valodas pārtulkoja vācu valodā. 1519. gadā, pateicoties nesen izgudrotajai iespiedmašīnai, tās jau bija sasniegušas Franciju, Angliju un Itāliju, un šajā laikā pirmo reizi sāka lietot terminu "luterisms".

Sākotnēji luterānisma ienaidnieki to uzskatīja par ķecerību, bet 16. gadsimta gaitā luterānisms kļuva par pirmās īstās protestantu doktrīnas nosaukumu pasaulē.

Luteram pašam šis termins nepatika un viņš savu filozofiju labprātāk sauca par evaņģelizāciju, kas no grieķu valodas nozīmē "labā vēsts", tomēr, radoties jauniem protestantisma atzariem, kļuva arvien svarīgāk precīzi nodalīt, pie kuras ticības cilvēks pieder.

Mūsdienās luterisms joprojām ir viens no lielākajiem protestantisma atzariem.

5. Kad viņš atteicās atteikties no rakstīšanas, viņš kļuva par meklētu personu.

Drīz vien Luters kļuva par ērkšķi pāvesta sānos. 1520. gadā pāvests Leons X nosūtīja pāvesta bullu, kurā draudēja ar ekskomunikāciju, ja viņš atteiksies atteikties no saviem uzskatiem - Luters atbildēja, publiski to aizdedzinot, un nākamajā gadā, 1521. gada 3. janvārī, patiešām tika ekskomunicēts no Baznīcas.

Pēc tam viņš tika izsaukts uz Vērmsas pilsētu, lai piedalītos Svētās Romas impērijas muižnieku kopsapulcē, kur no viņa atkal tika pieprasīts atteikties no rakstīšanas. Tomēr Luters palika pie sava darba, uzstājoties ar uzmundrinošu runu, kurā viņš sacīja:

"Es neko nevaru un negribu atsaukt, jo nav ne droši, ne pareizi iet pret sirdsapziņu."

Svētās Romas impērijas imperators Kārlis V viņu nekavējoties pasludināja par ķeceri un blēdi.Tika izdots rīkojums viņu arestēt, viņa literatūra tika aizliegta, viņa patvērums kļuva nelikumīgs, un viņa nogalināšana gaišā dienas laikā neradīja nekādas sekas.

6. Viņa veiktais Jaunās Derības tulkojums palīdzēja popularizēt vācu valodu.

Par laimi Luteram, viņa ilggadējam aizbildnim, Saksijas elektoram princim Frīdriham III bija plāns, un viņš noorganizēja, ka viņa grupu "nolaupīja" laupītāji un slepeni aizveda uz Vartburgas pili Eizenahā. Tur viņš uzaudzēja bārdu un pārģērbās par "Junkeru Jorgu", un nolēma uzņemties, viņaprāt, ārkārtīgi svarīgu uzdevumu - tulkot Jauno Derību no grieķu valodas.vācu valodā.

Apbrīnojamo 11 nedēļu laikā Luters vienatnē pabeidza tulkojumu, vidēji ik dienu iztulkojot aptuveni 1800 vārdu. 1522. gadā izdotais tulkojums vācu valodā padarīja Bībeles mācību pieejamāku vācu sabiedrībai, kas savukārt bija mazāk atkarīga no priesteriem, kuri lasīja Dieva vārdu latīņu valodā katoļu ceremoniju laikā.

Turklāt Lutera tulkojuma popularitāte palīdzēja standartizēt vācu valodu laikā, kad Vācijas teritorijās runāja daudzās dažādās valodās, un veicināja līdzīgu tulkojumu angļu valodā - Tindaila Bībeli.

7. Vācu zemnieku karš daļēji balstījās uz viņa retoriku, tomēr viņš tam asi pretojās.

Kamēr Luters atradās trimdā Vartburgas pilī, Vitenbergu pārņēma radikālas reformas neparedzētā mērogā, un visā pilsētā bija jūtami nerimstoši nemieri. Pilsētas padome nosūtīja Luteram izmisīgu aicinājumu atgriezties, un viņš uzskatīja, ka viņa morālais pienākums ir to ievērot, un rakstīja:

"Manas prombūtnes laikā sātans ir ienācis manā ganāmpulkā un nodarījis postījumus, kurus es nevaru labot ar rakstīšanu, bet tikai ar savu personīgo klātbūtni un dzīvu vārdu."

Pateicoties Lutera sludināšanai, pilsētā sacelšanās norima, taču apkārtējos apgabalos tā turpināja tikai pieaugt. Tā izraisījās vairāki zemnieku kari, kuros tika ietverta daļa reformācijas retorikas un principu, pieprasot ietekmi un brīvību. Daudzi uzskatīja, ka Luters atbalstīs sacelšanos, tomēr viņš bija sašutis par zemnieku rīcību un publiski nosodīja viņu rīcību,rakstīšana:

"Smalki kristieši viņi ir! Man šķiet, ka ellē vairs nav neviena velna, viņi visi ir aizgājuši zemniekos. Viņu blēdīšanās ir pārspējusi visas robežas."

8. Viņa laulība radīja spēcīgu precedentu

1523. gadā ar Luteru sazinājās jauna mūķene no Marienthronas cisterciešu klostera Nimbšenā. 1523. gadā mūķene, vārdā Katarīna fon Bora, bija uzzinājusi par pieaugošo reliģisko reformu kustību un meklēja iespēju izvairīties no laicīgās dzīves klosterī.

Luters noorganizēja, ka fon Boru un vēl vairākus citus cilvēkus kontrabandas ceļā izvestu no Marienthronas starp mucām ar siļķēm, bet, kad Vitenbergā visi bija atrasti, palika tikai viņa - un viņa bija iecerējusi apprecēt Luteru.

Lutera sieva Katarīna fon Bora, Lūkasa Krānahs Vecākais, 1526. gads.

Attēla kredīts: Publiskais īpašums

Neskatoties uz ilgām pārdomām par tās sekām, 1525. gada 13. jūnijā abi apprecējās un apmetās uz dzīvi "Melnajā klosterī", kur fon Bora ātri vien pārņēma tā plašo īpašumu pārvaldību. Laulība bija laimīga, Luters viņu nodēvēja par "Vitenbergas rīta zvaigzni", un pārim kopā piedzima seši bērni.

Lai gan garīdznieki bija precējušies jau agrāk, Lutera ietekme radīja precedentu reliģisko vīriešu laulībām protestantu baznīcā un palīdzēja veidot tās uzskatus par laulāto lomām.

9. Viņš bija dziedātājs

Mārtiņš Luters uzskatīja, ka mūzika ir viens no galvenajiem ticības attīstīšanas paņēmieniem, tāpēc viņš bija ražīgs himnu sacerētājs, savas dzīves laikā sarakstījis desmitiem himnu. Viņš apvienoja tautas mūziku ar augsto mākslu un rakstīja dziesmas visām sabiedrības klasēm, vecumiem un dzimumiem, sacerot tekstus par darba, skolas un sabiedriskās dzīves tēmām.

Viņa dziedājumi bija ļoti pieejami un rakstīti vācu valodā, un kopīga dziedāšana protestantu dievkalpojumos bija ļoti ieteicama, jo Luters uzskatīja, ka mūzika "pārvalda mūsu sirdis, prātus un garu".

10. Viņa mantojums ir jaukts

Neraugoties uz Lutera revolucionāro lomu protestantisma dibināšanā un palīdzību katoļu baznīcas ļaunprātības izskaušanā, viņa mantojumam bija arī ārkārtīgi draudīgas sekas. Lutera stāstā par dievbijīgo kristīgo ticību bieži vien netiek ņemts vērā viņa vardarbīgais nosodījums citām reliģijām.

Viņš īpaši nosodīja ebreju ticību, pieķeroties kultūras tradīcijai, ka ebreji ir nodevuši un nogalinājuši Jēzu Kristu, un bieži vien aizstāvēja brutālu vardarbību pret viņiem. Šo vardarbīgo antisemītisko uzskatu dēļ daudzi vēsturnieki kopš tā laika ir sasaistījuši viņa darbus ar nacistu partijas pieaugošo antisemītismu Trešā reiha laikā.

Lai gan Lutera nolādēšana tika pamatota ar reliģiskiem iemesliem, bet nacistu - ar rasistiskiem, viņa būtiskā vieta Vācijas intelektuālajā vēsturē ļāva nacistu partijas biedriem izmantot to kā atsauci, lai atbalstītu savu antisemītisko politiku.