Air ais san 20mh linn, thuirt an nobhailiche agus an sgrìobhadair dràma Dorothy Sayers gun robh “briathrachas farsaing, sùbailte agus dà-chànanach aig a’ Bheurla. tònaichean. Airson a h-uile facal freumhaichte ann an cànan “barbarianach” mar Angla-Shasannach, tha facal bhon Laideann airson an aon rud. Mar sin faodaidh sgrìobhadairean taghadh eadar an t-Seann Bheurla “face” no an Laideann “visage”; “cluinntinn” no “claisneachd”; “suathadh” no “ciall.” Tha an liosta a’ dol air adhart.

Thathas tric a’ toirt iomradh air Laideann mar chànan màthaireil leis gu bheil uimhir de nuadh-chànanan a’ tighinn bhuaipe. Nam measg tha Fraingis, Ròmanach, Eadailtis, Spàinntis, agus mòran eile. Canar cànanan “Ròmanach” riutha seo oir tha iad a’ tighinn dìreach bhon chànan “Ròmanach”, Laideann.

Ach chan e cànan romansach a th’ anns a’ Bheurla. 'S e cànan Gearmailteach an Iar a th' innte a dh'fhàs fada air falbh bhon Ròimh.

Ach fhathast, tha còrr air 60% de dh'fhaclan Beurla stèidhichte air Laideann. Tha iad seo buailteach a bhith mar na faclan as fhaide agus as bòidhche, agus mar sin mar as motha de lidean a chuireas tu ris, is ann as àirde an àireamh sa cheud. Ciamar a thachair seo? Ciamar a dh’ fhàs Beurla ro-Ròmanach, neo mar a thuirt Dorothy, “dà-theangach”?

Tha an sgeulachd a’ tòiseachadh anns a’ 15mh linn.

’S e cànan “vulgar” a th’ anns a’ Bheurla

Anns a’ 15mh linn, cha robh Beurla air bàird, feallsanaichean, no sgrìobhadairean dràma sam bith a thoirt gu buil. B’ e an aon eisgeachd Geoffrey Chaucer, sgrìobhadair meadhan-aoiseil The Canterbury Tales, agus is dòcha beagan eilesgrìobhadairean.

Ach bhathas gam faicinn mar an eisgeachd a dhearbh an riaghailt: bha a’ Bheurla na cànan ìosal, amh, agus “barbarach” gun mòran luach litreachais no ealanta. B’ fheàrr le inntinnean no luchd-ealain sgoinneil sam bith a thàinig a-mach à Sasainn aig an àm seo sgrìobhadh ann an Laideann. Bha iad a’ smaoineachadh nach robh Beurla iomchaidh airson beachdan àrd no faireachdainn ealanta.

Dealbh Geoffrey Chaucer.

Iain Wycliffe agus Eadar-theangachadh a’ Bhìobaill

Airson an sealladh a thuigsinn dha-rìribh, tha sinn feum a dhol a-steach gu beagan de dh’ eachdraidh chreideimh (a tha dùblachadh mar eachdraidh chànanach). Anns a’ 14mh linn, bha Iain Wycliffe, Sasannach le deagh fhoghlam, ag iarraidh am Bìoball eadar-theangachadh gu Beurla. Chuir e mòran an aghaidh na h-Eaglais agus an riaghaltas.

B’ e prìomh ghearan nach robh a’ Bheurla dìreach math gu leòr airson an Sgriobtar naomh. Air ais an uairsin, bha a h-uile duine den bheachd gur e am Bìoball Facal Dhè. Mar sin, bha na fìrinnean a b’ àirde agus a b’ àillidh ann, mar sin, bha iad a’ smaoineachadh, gum bu chòir a h-eadar-theangachadh gu cànan a fhreagras air.

Ach cha robh seo a’ ciallachadh ach seann chànanan mar an Laideann. Dhèanadh cànan sam bith, cho fad 's a bhiodh i deas. Gu dearbh, bha corra Bhìobaill Frangach a' cuairteachadh ann an Sasainn aig an àm.

Nam biodh Wycliffe air a bhith ag iarraidh eadar-theangachadh ùr dhen Bhìoball ann am Fraingis a dhèanamh, cha bhiodh e air a bhith connspaideach. Ach bhathas a’ faicinn a’ Bheurla gu sònraichte “bonn,” “grànda,” agus “vulgar.”

An dèidh connspaid Wycliffe,Bha mothachadh às ùr aig muinntir na Beurla air cho mì-fhreagarrach 's a bha an cànan dùthchasach. Gu dearbh, cha mhòr nach do nochd obraichean tùsail de dhiadhachd, saidheans, bàrdachd no feallsanachd sa Bheurla airson na h-ath linn. Mar sin dè a dh’atharraich?

Am preas clò-bhualaidh

Ath-thogail tràth san 20mh linn de Johannes Gutenberg agus a phreas clò-bhualaidh.

An dèidh dour linn nuair a bha an leughadair àbhaisteach na laighe. wasn’t likely to find any complex text in the common vernacular, bha spreadhadh obann ann an obair eadar-theangachaidh. B' e freagairt a bha seo do dh'innlich a' chlò-bhualaidh agus spìc ann an ìre litearrachd.

Ach cha robh sin a' ciallachadh gun d'fhuair na h-eadar-theangairean meas às ùr air a' Bheurla gu h-obann. Dìreach a chaochladh.

Mar eisimpleir, ann an coisrigeadh na h-obrach dhiadhaidh aige, tha Raibeart Filles a’ gabhail a leisgeul airson a bhith a’ gluasad teacsa Frangach a-steach gu “plaine and simple rudeness” a Bheurla.

Mar an ceudna, ann an coisrigeadh an eadar-theangachaidh aige air Utopia le Thomas More (1551), tha Ralph Robinson a’ cumail a-mach gun robh leisg aige a chur a chlò-bhualadh leis gun robh “rudeigin barbarach an eadar-theangachaidh [Beurla] agam” fada ro ghoirid air deas-ghnàth na Laideann thùsail.

Beurla agus eloquence

Cha robh Beurla a dhìth. Aig an àm, bha eloquence a’ ciallachadh “facal a tha a’ freagairt air a’ bhrìgh.” Dìreach mar nach biodh tu a’ cur sgeadaich air rìgh ann an luideagan, no tuathanach ann an trusganan sìoda, mar sin cha chuireadh tu aodach àlainn ann“aodach Beurla mì-mhodhail.” Nuair a bha facal brèagha a' freagairt cho breagha ri brìgh, bhathas a' meas a' chànain deas-bhriathrach.

Anns an t-16mh linn, chan eil sinn a' lorg sgrìobhadair Beurla sam bith a tha ag agairt càileachd litreachais no deas-ghnàthach sam bith airson a chuid obrach. Bha cliù ìosal aig a’ Bheurla. Agus chan ann a-mhàin le coigrich. Bha luchd-labhairt dùthchasach na Beurla a’ coimhead air a’ chànan aca fhèin le tàir.

Neologising

Cha robh Beurla gu leòr ann. Bha e “neo-thorrach” no “easbhaidheach,” a bha a’ ciallachadh nach robh briathrachas na Beurla co-ionann ri faclan ann an Laideann, Greugais agus cànanan eile. B’ e am fuasgladh a mhol eadar-theangairean iasad a thoirt, agus mar sin a’ Bheurla a shaidhbhreachadh le faclan cèin.

An-diugh, canar neologising ris an seo: cruthachadh no toirt a-steach faclan ùra ann an cànan.

Ann an Sasainn, thàinig neologising gu bhith na fhìreanachadh cunbhalach airson obair eadar-theangachaidh. Aig an àm, b’ e am meas a bh’ air cànan na bha de dh’ionnsachadh ann, agus mar sin bha luchd na Beurla a’ sìor fhàs a’ faicinn an cànan màthaireil mar bhriseadh-creideis. B’ e an dòigh air a bheairteachadh le bhith a’ spùtadh litreachas chànanan eile a bha na bu shunndach.

Uilleam Caxton agus “Romanticising” na Beurla

Uilleam Caxton a’ sealltainn a’ chiad eisimpleir den chlò-bhualadh aige do Rìgh Eideard IV aig an Almonry, Westminster.

A’ tòiseachadh le Uilleam Caxton, bha cha mhòr a h-uile teacsa cèin a chaidh a thoirt a-steach a Shasainn “Beurla” leis an amas ainmichte a’ Bheurla a neartachadh. Caxton air a thaghadhB’ fheàrr le luchd-reic Frangach agus Laideann, a bha an uairsin air an ath-chlò-bhualadh gu leantainneach leis an fheadhainn a thàinig às a dhèidh, leithid de Worde agus Pynson.

B’ e adhbhar sin a dhèanamh, thuirt e,

“chun na crìche gum faodadh e. fhaotainn ann an rioghachd Shasunn 's a tha ann an duthchannan eile."

Tha an aon bheachd aig Thomas Hoby anns an litir ainmeil aige aig an eadar-theangair:

"Anns a' phuing seo (chan eil fhios agam dè an dàn dha? ) Tha Beurla gu math nas ìsle na a’ mhòr-chuid de na Dùthchannan eile.”

Tha e a’ dol air adhart ag ràdh gu bheil luchd na Beurla neo-chomasach nuair a thig e gu cànan, agus tha iad a’ cur an aghaidh eadar-theangachadh. Tha seo ceàrr, a rèir Hoby, oir chan eil eadar-theangachadh

“ a’ cur bacadh air ionnsachadh, ach tha e ga leudachadh, seadh, tha e ga ionnsachadh fhèin.”

San dòigh seo, bhrosnaich tàir air eadar-theangachadh Beurla obair.

An toradh? Bha litreachas Beurla fo thuil le faclan ùra air iasad bho Laideann, Fraingis agus Eadailtis. Thar ùine, chaidh iad sin a dhèanamh nàdarrach agus thàinig iad gu bhith nam pàirt den bheul-aithris chumanta.

Ag ionnsachadh Laideann

An-diugh, chan eilear a’ faicinn Beurla mar chànan “vulgar”. Às deidh obair eadar-theangairean bhon 16mh linn, dh’ fhàs Beurla mòran na b’ urramaiche ann an saoghal litreachais. Às dèidh sin, thàinig sàr fheallsanaich, bàird, agus sgrìobhadairean dràma (Uilleam Shakespeare as cudromaiche dhiubh) a-mach a dh'fhoillsich obraichean cudromach ann am Beurla.

Thug iad seo a-steach e fhèin mar chànan deas-bhriathrach a bha freagarrach airson àrd-smuaintean agus sàr ealain.abairtean.

Tha e a’ tachairt mar sin gu bheil “uchd-mhacachd” na Beurla aig Laideann ga dhèanamh nas fhasa do luchd-labhairt dùthchasach Beurla Laideann ionnsachadh. Mar thoradh air eadar-theangairean bhon 16mh linn, tha an dàimh eadar Beurla agus Laideann fìor.

Cha mhòr gum feum oileanaich tomhas gu bheil pater a’ ciallachadh “athair,” neo digitus a’ ciallachadh “ meur," neo persona a' ciallachadh "duine." Tha na ceudan de bhuinn Bheurla ann an Laideann.

Ged nach e cànan Romàinis a th’ anns a’ Bheurla, chaidh a cruthachadh gu domhainn le Màthair Laideann thar nan linntean. Mar sin, dh’ fhaodadh sinn a ràdh gur e Beurla aon den chloinn uchd-mhacachd aice. Dh’fhaodadh cumail suas an dàimh seo cuideachadh le bhith a’ beairteachadh agus a’ sgeadachadh na Beurla mar a tha i a’ fàs. Airson seo a dhèanamh, feumaidh sinn Laideann ionnsachadh an toiseach.

Tha Blake Adams na sgrìobhadair neo-eisimeileach agus na neach-teagaisg Laideann. Is e an rùn aige leughadairean an latha an-diugh a cheangal ri inntinnean àrsaidh. Tha ea' fuireach ann an Illinois còmhla ri a bhean, a chat, agus an taigh-taighe