20세기에 재능 있는 소설가이자 극작가인 도로시 세이어즈(Dorothy Sayers)는 영어가 "넓고 유연하며 이중 언어를 사용하는 어휘"를 소유하고 있다고 말했습니다.

그녀가 의미한 것은 영어에는 톤. 앵글로색슨과 같은 "야만인" 언어에 뿌리를 둔 모든 단어에 대해 동일한 것을 나타내는 라틴어 단어가 있습니다. 따라서 작가는 고대 영어 "얼굴" 또는 라틴어 "얼굴" 중에서 선택할 수 있습니다. "듣다" 또는 "청각하다"; "터치" 또는 "감각". 목록은 계속됩니다.

많은 현대 언어가 라틴어의 후손이기 때문에 라틴어는 종종 모국어로 불립니다. 여기에는 프랑스어, 루마니아어, 이탈리아어, 스페인어 등이 포함됩니다. 이들은 "로마" 언어인 라틴어에서 직접 유래했기 때문에 "로맨틱" 언어라고 합니다.

하지만 영어는 로맨틱 언어가 아닙니다. 로마에서 멀리 떨어진 곳에서 발전한 서게르만어입니다.

그래도 영어 단어의 60% 이상이 라틴어 기반입니다. 이것들은 더 길고 멋진 단어인 경향이 있으므로 더 많은 음절을 추가할수록 백분율이 높아집니다. 어떻게 이런일이 일어 났습니까? 영어는 어떻게 과격한 낭만주의, 도로시가 말했듯이 "이중 언어"가 되었습니까?

이야기는 15세기에 시작됩니다.

영어는 "천박한" 언어입니다

15세기에 영국은 위대한 시인, 철학자, 극작가를 배출하지 못했습니다. 유일한 예외는 The Canterbury Tales의 중세 작가인 Geoffrey Chaucer와 몇몇 다른 사람들이었습니다.그러나 그들은 영어가 문학적 또는 예술적 가치가 거의 없는 천박하고 조야하며 "야만적인" 언어라는 규칙을 증명하는 예외로 간주되었습니다. 이 시기에 영국에서 나온 위대한 지성이나 예술가는 라틴어로 글을 쓰는 것을 선호했습니다. 그들은 고상한 생각이나 예술적 표현에 영어가 부적절하다고 생각했습니다.

제프리 초서의 초상.

존 위클리프와 성경 번역

그 전망을 진정으로 이해하기 위해 약간의 종교 역사 (언어 역사의 두 배)에 들어갈 필요가 있습니다. 14세기에 고등 교육을 받은 영국인 존 위클리프는 성경을 영어로 번역하기를 원했습니다. 그는 교회와 정부로부터 많은 저항을 받았습니다.

주요 반대는 영어가 성경에 적합하지 않다는 것이었습니다. 그 당시에는 모든 사람들이 성경이 하나님의 말씀이라고 믿었습니다. 이처럼 가장 숭고하고 아름다운 진리를 담고 있기에 그에 걸맞는 언어로 번역되어야 한다고 생각했습니다.

하지만 이것은 라틴어와 같은 고대 언어만을 의미하는 것이 아닙니다. 유창한 언어라면 어떤 언어든 할 수 있습니다. 사실 당시 영국에는 몇 권의 프랑스어 성경이 유통되고 있었습니다.

위클리프가 프랑스어로 된 새로운 성경 번역판을 만들고자 했다면 논란의 여지가 없었을 것입니다. 그러나 영어는 특히 "천박하고" "추하고" "저속한" 것으로 여겨졌습니다.

위클리프 논쟁 이후,영어를 사용하는 사람들은 자신의 모국어가 부적절하다는 것을 새롭게 인식했습니다. 사실, 신학, 과학, 시 또는 철학의 원본 작품이 다음 세기에 영어로 등장한 것은 거의 없습니다. 그래서 무엇이 바뀌었습니까?

인쇄기

요하네스 구텐베르크와 그의 인쇄기를 20세기 초에 재구성한 것입니다.

평범한 평신도 독자가 일반 언어에서 복잡한 텍스트를 찾을 가능성이 없었기 때문에 번역 작업이 갑자기 폭발적으로 증가했습니다. 이것은 인쇄기의 발명과 읽고 쓰는 능력의 급증에 대한 반응이었습니다.

그러나 이것은 번역가들이 갑자기 영어에 대한 새로운 인식을 발견했다는 의미는 아닙니다. 그 반대입니다.

예를 들어, 헌신적인 헌신에서 로버트 필즈는 프랑스어 텍스트를 자신의 영어 언어의 "평범하고 단순한 무례함"으로 변환한 것에 대해 사과합니다.

마찬가지로, Thomas More의 Utopia(1551) 번역을 헌정하면서 Ralph Robinson은 "내 [영어] 번역의 야만적일 정도로 무례함"이 원래 라틴어의 웅변에 훨씬 못미쳤기 때문에 출판물에 제출하는 것을 주저했다고 털어놓았습니다. 2>

영어와 웅변

영어는 웅변이 부족했다. 당시 웅변은 “의미에 맞는 말”을 의미했다. 왕에게 넝마를 입히지 않고 농부에게 비단 옷을 입히지 않는 것처럼 아름다운 글귀를 입히지 않을 것입니다."무례한 영국 복장." 아름다운 단어가 아름다운 의미와 일치할 때 그 언어는 유창한 것으로 간주되었습니다.

16세기에 우리는 자신의 작품에 대해 어떤 문학적 또는 웅변적인 특성을 주장하는 영국 작가를 찾을 수 없습니다. 영어는 평판이 낮았습니다. 외국인뿐만이 아닙니다. 영어 원어민은 자신의 언어를 경멸했습니다.

신화

영어는 웅변이 부족했습니다. 영어 어휘가 라틴어, 그리스어 및 기타 언어의 단어와 동등한 유사어가 부족함을 의미하는 "불모" 또는 "부족"이었습니다. 번역가들이 제안한 해결책은 외국어를 빌려 영어를 풍부하게 만드는 것이었습니다.

오늘날 우리는 이것을 신조어화(neologising)라고 부릅니다. 새로운 단어를 언어에 도입하거나 창조하는 것입니다.

에서 영국에서는 신조어가 번역 작업에 대한 정기적인 정당화가 되었습니다. 그 당시 언어의 존중은 그 안에 포함된 학습의 양이었기 때문에 영어 사용자들은 점점 모국어가 파산했다고 생각했습니다. 그것을 풍부하게 하는 방법은 다른 더 웅변적인 언어의 문헌을 약탈하는 것이었다.

William Caxton과 영어의 "로맨티시화"

William Caxton이 인쇄본의 첫 표본을 보여주고 있다 Westminster의 Almonry에 있는 King Edward IV에게.

William Caxton을 시작으로 영국으로 반입된 거의 모든 외국 문서는 영어를 풍부하게 하려는 목적으로 "영어화"되었습니다. 캑스턴 선택됨프랑스 및 라틴 베스트셀러로, de Worde 및 Pynson과 같은 그의 후계자들에 의해 지속적으로 재인쇄되었습니다.

그렇게 하는 목적은

"최종 다른 땅에서와 마찬가지로 영국 영역에서도 마찬가지입니다.”

토마스 호비(Thomas Hoby)는 그의 유명한 번역가의 서한에서 같은 생각을 공유합니다.

"이 시점에서(나는 어떤 운명에 ) 영국인은 대부분의 다른 국가보다 훨씬 열등합니다.”

그는 계속해서 영어 사용자는 언어에 대해 무능하고 번역에 저항한다고 말합니다. Hoby에 따르면 이것은 잘못된 것입니다. 왜냐하면 번역은

"학습을 방해하는 것이 아니라 더 나아가게 하기 때문입니다. 예, 그것은 학습 자체입니다."

이런 식으로 영어에 대한 경멸은 번역을 촉진했습니다. 작동합니다.

결과는? 영문학은 라틴어, 프랑스어, 이탈리아어에서 차용한 새로운 단어로 넘쳐났습니다. 시간이 지남에 따라 이들은 귀화되어 일반 토착어의 일부가 되었습니다.

라틴어 학습

오늘날 영어는 더 이상 "천박한" 언어로 간주되지 않습니다. 16세기 번역가들의 수고 끝에 영어는 문학계에서 훨씬 더 존경받는 언어가 되었습니다. 그 후 위대한 철학자, 시인, 극작가(가장 중요한 인물은 윌리엄 셰익스피어)가 영어로 중요한 작품을 발표했습니다.

영어가 라틴어를 "채택"하면 영어 원어민이 라틴어를 더 쉽게 배울 수 있습니다. 16세기 번역가 덕분에 영어와 라틴어의 관계는 극명합니다.

학생들은 pater 가 "아버지"를 의미하거나 digitus 가 " 손가락” 또는 페르소나 는 "사람"을 의미합니다. 라틴어는 수백 가지의 영어 파생어를 자랑합니다.

영어는 로망스어는 아니지만 수세기에 걸쳐 어머니 라틴어에 의해 깊이 형성되었습니다. 그래서 우리는 영어가 그녀의 입양된 자녀 중 하나라고 말할 수 있습니다. 이 관계를 유지하면 영어가 계속 발전함에 따라 영어를 풍부하고 아름답게 만드는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러기 위해서는 먼저 라틴어를 배워야 합니다.

Blake Adams는 프리랜서 작가이자 라틴어 튜터입니다. 그의 임무는 고대의 마음과 현대 독자를 연결하는 것입니다. 그는 아내, 고양이, 화초와 함께 일리노이주에 살고 있습니다.