Në shekullin e 20-të, romancierja dhe dramaturgu i talentuar Dorothy Sayers tha se gjuha angleze zotëronte një "fjalor të gjerë, fleksibël dhe dygjuhësh".

Ajo që ajo donte të thoshte se anglishtja ka dy tonet. Për çdo fjalë të rrënjosur në një gjuhë "barbare" si anglo-saksone, ka një fjalë nga latinishtja për të njëjtën gjë. Pra, shkrimtarët mund të zgjedhin midis "fytyrës" së vjetër angleze ose "visage" latine; "dëgjim" ose "dëgjim"; "prekje" ose "ndjesi". Lista vazhdon.

Latinishtja shpesh përmendet si gjuhë amtare sepse shumë gjuhë moderne rrjedhin prej saj. Këto përfshijnë frëngjisht, rumanisht, italisht, spanjisht dhe shumë të tjera. Këto quhen gjuhë "romantike" sepse ato rrjedhin drejtpërdrejt nga gjuha "romake", latinishtja.

Por anglishtja nuk është një gjuhë romantike. Është një gjuhë gjermanike perëndimore që u zhvillua shumë larg nga Roma.

E megjithatë, mbi 60% e fjalëve angleze janë me bazë latine. Këto priren të jenë fjalët më të gjata dhe më të bukura, kështu që sa më shumë rrokje të shtoni, aq më e lartë është përqindja. Si ndodhi kjo? Si u bë anglishtja gjysmë romantike, ose siç e tha Dorothy, "gjuhë e dyfishtë"?

Historia fillon në shekullin e 15-të.

Anglishtja është një gjuhë "vulgare"

Në shekullin e 15-të, anglishtja nuk kishte nxjerrë poetë, filozofë apo dramaturgë të mëdhenj. Përjashtimi i vetëm ishte Geoffrey Chaucer, shkrimtari mesjetar i The Canterbury Tales, dhe ndoshta disa të tjerëshkrimtarët.

Por ata shiheshin si përjashtim që vërtetonte rregullin: anglishtja ishte një gjuhë e ulët, e vrazhdë dhe "barbare" me pak vlerë letrare apo artistike. Çdo mendje apo artist i madh që do të dilte nga Anglia në këtë kohë preferonte të shkruante latinisht. Ata mendonin se anglishtja ishte e pamjaftueshme për ide të larta ose shprehje artistike.

Portreti i Geoffrey Chaucer.

John Wycliffe dhe Përkthimi i Biblës

Për të kuptuar vërtet pikëpamjen, ne duhet të futemi pak në historinë fetare (e cila dyfishohet si histori gjuhësore). Në shekullin e 14-të, John Wycliffe, një anglez shumë i arsimuar, donte të përkthente Biblën në anglisht. Ai hasi shumë rezistencë nga Kisha dhe qeveria.

Një kundërshtim kryesor ishte se anglishtja thjesht nuk ishte mjaft e mirë për Shkrimin e Shenjtë. Në atë kohë, të gjithë besonin se Bibla ishte Fjala e Perëndisë. Si i tillë, ai përmbante të vërtetat më të larta dhe më të bukura, kështu që, ata mendonin, duhet të përkthehej në një gjuhë që të përputhej.

Por kjo nuk nënkuptonte vetëm gjuhët e lashta si latinishtja. Çdo gjuhë do të bënte, përderisa ishte elokuente. Në fakt, kishte disa Bibla franceze që qarkullonin në Angli në atë kohë.

Nëse Wycliffe do të kishte dashur të prodhonte një përkthim të ri të Biblës në frëngjisht, nuk do të kishte qenë i diskutueshëm. Por anglishtja u pa të ishte veçanërisht "bazë", "e shëmtuar" dhe "vulgare".

Pas polemikës së Wycliffe,Njerëzit që flisnin anglisht kishin një ndjenjë të përtërirë të pamjaftueshmërisë së gjuhës së tyre amtare. Në fakt, pothuajse zero vepra origjinale të teologjisë, shkencës, poezisë ose filozofisë u shfaqën në anglisht për shekullin e ardhshëm. Pra, çfarë ndryshoi?

Shtypshkronja

Një rindërtim i fillimit të shekullit të 20-të të Johannes Gutenberg dhe shtypshkronjës së tij.

Pas një shekulli të turbullt, kur lexuesi i zakonshëm laik nuk kishte gjasa të gjente ndonjë tekst kompleks në gjuhën e zakonshme popullore, pati një shpërthim të papritur në punën e përkthimit. Kjo ishte një përgjigje ndaj shpikjes së shtypshkronjës dhe një rritje në shkallën e shkrim-leximit.

Por kjo nuk do të thotë se përkthyesit papritmas gjetën një vlerësim të ri për anglishten. Pikërisht e kundërta.

Për shembull, në përkushtimin e punës së tij përkushtuese, Robert Filles kërkon falje për transferimin e një teksti frëngjisht në "vrazhdësinë e thjeshtë dhe të thjeshtë" të gjuhës së tij angleze.

Në mënyrë të ngjashme, në përkushtimin e përkthimit të tij të Utopisë së Thomas More (1551), Ralph Robinson rrëfen se kishte hezituar ta dorëzonte atë për t'u shtypur sepse "vrazhdësia barbare e përkthimit tim [anglisht]" ishte shumë më e ulët se elokuenca e latinishtes origjinale. 2>

Anglishtja dhe elokuenca

Anglishtes i mungonte elokuenca. Në atë kohë, elokuenca do të thoshte "një fjalë që i përshtatet kuptimit". Ashtu siç nuk do të vishje një mbret me lecka, apo një fshatar me rroba mëndafshi, ashtu nuk do të veshësh një tekst të bukur me"Veshje e vrazhdë angleze." Kur një fjalë e bukur korrespondonte me një kuptim kaq të bukur, gjuha konsiderohej elokuente.

Në shekullin e 16-të, nuk gjejmë asnjë shkrimtar anglez që të pretendojë ndonjë cilësi letrare ose elokuente për veprën e tij. Anglishtja kishte një reputacion të ulët. Dhe jo vetëm nga të huajt. Anglishtfolësit vendas e shikonin gjuhën e tyre me përbuzje.

Neologising

Anglishtes i mungonte elokuenca. Ishte "shterp" ose "i mangët", që do të thoshte se fjalorit anglez i mungonin analoge të barabarta me fjalët në latinisht, greqisht dhe gjuhë të tjera. Zgjidhja e propozuar nga përkthyesit ishte huamarrja dhe në këtë mënyrë pasurimi i gjuhës angleze me fjalë të huaja.

Sot, ne e quajmë këtë neologjizim: krijimi ose futja e fjalëve të reja në një gjuhë.

Në Angli, neologjizimi u bë një justifikim i rregullt për punën e përkthimit. Në atë kohë, vlerësimi i një gjuhe ishte sasia e të mësuarit që përmbante, kështu që anglishtfolësit e shihnin gjithnjë e më shumë gjuhën e tyre amtare si të falimentuar. Mënyra për ta pasuruar atë ishte duke plaçkitur literaturën e gjuhëve të tjera, më elokuente.

William Caxton dhe "Romanticizimi" i anglishtes

William Caxton tregon mostrën e parë të shtypjes së tij Mbretit Eduard IV në Almonry, Westminster.

Duke filluar me William Caxton, pothuajse të gjitha tekstet e huaja të sjella në Angli ishin "anglisht" me qëllimin e deklaruar për pasurimin e gjuhës angleze. Caxton u zgjodhBestsellerët francezë dhe latinë, të cilët më pas ribotoheshin vazhdimisht nga pasardhësit e tij, si de Worde dhe Pynson.

Qëllimi për ta bërë këtë, tha ai, ishte

"deri në fund që të mund të të ketë edhe në mbretërinë e Anglisë si në vende të tjera.”

Thomas Hoby ndan të njëjtën ide në letrën e përkthyesit të tij të famshëm:

“Në këtë pikë (nuk e di me çfarë fati ) Anglezët janë shumë më të ulët se shumica e kombeve të tjera.”

Ai vazhdon duke thënë se anglishtfolësit janë të paaftë kur bëhet fjalë për gjuhën dhe ata i rezistojnë përkthimit. Kjo është e gabuar, sipas Hobit, sepse përkthimi nuk

"pengon të mësuarit, por e shtyn atë më tej, po, ai po mëson vetë."

Në këtë mënyrë, përbuzja për anglishten nxiti përkthimin puna.

Rezultati? Letërsia angleze u vërshua me fjalë të reja të huazuara nga latinishtja, frëngjishtja dhe italishtja. Me kalimin e kohës, këto u natyralizuan dhe u bënë pjesë e gjuhës së zakonshme popullore.

Mësimi i latinishtes

Sot, anglishtja nuk shihet më si një gjuhë "vulgare". Pas punës së përkthyesve të shekullit të 16-të, anglishtja u bë shumë më e respektueshme në botën letrare. Më pas, dolën filozofë, poetë dhe dramaturgë të mëdhenj (më i rëndësishmi ishte William Shakespeare) të cilët botuan vepra të rëndësishme në anglisht.

Këto e sollën atë në vetvete si një gjuhë elokuente të përshtatshme për ide të larta dhe artistike të shkëlqyerashprehjet.

Ndodh që "përshtatja" e latinishtes nga anglishtja e bën më të lehtë për folësit e anglishtes amtare të mësojnë latinishten. Falë përkthyesve të shekullit të 16-të, marrëdhënia midis anglishtes dhe latinishtes është e zymtë.

Studentët mezi duhet të marrin me mend se pater do të thotë "baba" ose digitus do të thotë " gishti", ose persona do të thotë "person". Latinishtja krenohet me qindra derivate të anglishtes.

Edhe pse anglishtja nuk është një gjuhë romane, ajo është formuar thellë nga Latinishtja Nënë gjatë shekujve. Aq shumë, mund të themi se anglishtja është një nga fëmijët e saj të birësuar. Ruajtja e kësaj marrëdhënieje mund të ndihmojë për të pasuruar dhe zbukuruar anglishten ndërsa ajo vazhdon të zhvillohet. Për ta bërë këtë, fillimisht duhet të mësojmë latinishten.

Blake Adams është një shkrimtar i pavarur dhe mësues latin. Misioni i tij është të lidhë lexuesit modernë me mendjet e lashtësisë. Ai jeton në Illinois me gruan e tij, macen dhe bimën e shtëpisë