Hələ 20-ci əsrdə istedadlı romançı və dramaturq Doroti Sayers deyirdi ki, ingilis dili “geniş, çevik və ikidilli lüğətə” malikdir.

Onun demək istədiyi ingilis dilində iki dil var idi. tonları. Anglo-Sakson kimi "barbar" dildə köklənən hər bir söz üçün eyni şey üçün Latın dilindən bir söz var. Beləliklə, yazıçılar köhnə ingiliscə "üz" və ya latın "vizajı" arasında seçim edə bilərlər; "eşitmək" və ya "eşitmə"; "toxunma" və ya "hiss". Siyahı davam edir.

Latın dili çox vaxt Ana Dili adlandırılır, çünki müasir dillərin bir çoxu ondan qaynaqlanır. Bunlara fransız, rumın, italyan, ispan və bir çox başqa dillər daxildir. Bunlara “Romantik” dillər deyilir, çünki onlar bilavasitə “Roma” dili olan Latın dilindən gəlir.

Ancaq ingilis dili Romantik dil deyil. Bu, Romadan çox uzaqda inkişaf etmiş Qərbi Alman dilidir.

Və bununla belə, ingilis sözlərinin 60%-dən çoxu Latın dilindədir. Bunlar daha uzun və cəsarətli sözlərdir, buna görə də nə qədər çox heca əlavə etsəniz, faiz bir o qədər yüksək olar. Bu necə oldu? İngilis dili necə yarımçıq romantikləşdi və ya Dorotinin dediyi kimi, “ikidilli” oldu?

Hekayə 15-ci əsrdə başlayır.

İngilis dili "vulqar" dildir

15-ci əsrdə ingilislər heç bir böyük şair, filosof və ya dramaturq yetişdirməmişdi. Yeganə istisna “Kenterberi nağılları”nın orta əsr yazıçısı Geoffrey Chaucer və bəlkə də bir neçə başqa əsər idi.yazıçılar.

Lakin onlar qaydanı sübut edən bir istisna kimi qəbul edildi: İngilis dili alçaq, kobud və ədəbi və bədii dəyəri az olan "barbar" bir dil idi. Bu dövrdə İngiltərədən çıxan hər hansı böyük ağıl və ya sənətkar latın dilində yazmağa üstünlük verirdi. Onlar düşünürdülər ki, ingilis dili yüksək ideyalar və ya bədii ifadə üçün qeyri-adekvatdır.

Cefri Çauserin portreti.

John Wycliffe və Müqəddəs Kitabın Tərcüməsi

Dünyanın mənzərəsini həqiqətən başa düşmək üçün biz bir az din tarixinə daxil olmaq lazımdır (bu, dil tarixi kimi ikiqatdır). 14-cü əsrdə yüksək təhsilli ingilis Con Uiklif Müqəddəs Kitabı ingilis dilinə tərcümə etmək istəyirdi. O, Kilsənin və hökumətin böyük müqaviməti ilə üzləşdi.

Əsas etiraz ondan ibarət idi ki, ingilis dili sadəcə olaraq müqəddəs Yazılar üçün kifayət qədər yaxşı deyil. O vaxtlar hamı İncilin Allahın Kəlamı olduğuna inanırdı. Beləliklə, ən uca və ən gözəl həqiqətləri ehtiva edir, ona görə də onlar düşünürdülər ki, bu, uyğun bir dilə tərcümə edilməlidir.

Lakin bu, təkcə Latın kimi qədim dillər demək deyildi. İstənilən dil bəlağətli olduğu müddətcə bunu edərdi. Əslində, o zaman İngiltərədə bir neçə Fransız İncilləri dövriyyədə idi.

Əgər Uiklif İncilin fransız dilinə yeni tərcüməsini hazırlamaq istəsəydi, bu, mübahisə doğurmazdı. Lakin ingilis dilinin xüsusilə “əsas”, “çirkin” və “vulqar” olduğu görüldü.

Wycliffe mübahisəsindən sonra,İngilis dilli insanlar öz ana dillərinin qeyri-kafi olduğunu yenidən hiss etdilər. Əslində, növbəti əsrdə ingilis dilində ilahiyyat, elm, poeziya və ya fəlsəfəyə aid demək olar ki, sıfır orijinal əsər çıxdı. Bəs nə dəyişdi?

Çap maşını

İohannes Qutenberqin və onun mətbəəsinin 20-ci əsrin əvvəllərində yenidən qurulması.

Artıq sadə oxucunun olduğu bir əsrdən sonra ümumi xalq dilində mürəkkəb mətn tapmaq ehtimalı yox idi, tərcümə işində qəfil partlayış baş verdi. Bu, mətbəənin ixtirasına və savadlılığın yüksəlməsinə cavab idi.

Lakin bu, tərcüməçilərin birdən-birə ingilis dilini bəyənmələri demək deyildi. Tam əksi.

Məsələn, Robert Filles öz sədaqətli işinə həsr edərkən fransızca mətni ingilis dilinin “sadə və sadə kobudluğuna” köçürdüyünə görə üzr istəyir.

Eyni şəkildə, Tomas Morun Utopiyasını (1551) tərcüməsinə həsr edən Ralf Robinson etiraf edir ki, onu çapa təqdim etməkdə tərəddüd edib, çünki “mənim [ingiliscə] tərcüməmin barbar kobudluğu” orijinal latın dilinin bəlağətindən çox geri qalırdı.

İngilis dili və bəlağət

İngilis dilində natiqlik yox idi. O zaman bəlağət “mənaya uyğun gələn söz” mənasını verirdi. Necə ki, padşaha cır-cındır, kəndliyə ipək paltar geyindirməzsən"Kobud İngilis donu." Gözəl söz bu qədər gözəl mənaya uyğun gələndə dil bəlağətli sayılırdı.

16-cı əsrdə biz heç bir ingilis yazıçısına rast gəlmirik ki, öz əsəri üçün heç bir ədəbi və ya bəlağətli keyfiyyət iddiasındadır. İngilis dili aşağı reputasiyaya malik idi. Həm də təkcə əcnəbilər tərəfindən deyil. Doğma ingilis dilində danışanlar öz dillərinə nifrətlə baxırdılar.

Neologising

İngilis dilində natiqlik yox idi. Bu, “qısır” və ya “qeyri-kafi” idi, yəni ingilis lüğətinin latın, yunan və digər dillərdəki sözlərə bərabər analoqları yox idi. Tərcüməçilər tərəfindən təklif olunan həll yolu borc götürmək və bununla da ingilis dilini xarici sözlərlə zənginləşdirmək idi.

Bu gün biz bunu neologiyalaşdırma deyirik: dilə yeni sözlərin yaradılması və ya daxil edilməsi.

İçində. İngiltərədə neologizasiya tərcümə işi üçün müntəzəm əsaslandırma halına gəldi. O dövrdə bir dilin hörməti onun ehtiva etdiyi öyrənmə miqdarı idi, buna görə də ingilis dilində danışanlar getdikcə daha çox ana dillərini müflis hesab edirdilər. Onu zənginləşdirməyin yolu başqa, daha bəlağətli dillərin ədəbiyyatını talan etməkdən keçirdi.

William Caxton and the “Romanticizing” English of English

William Caxton Onun çapının ilk nümunəsini göstərir Vestminsterdəki Almonridə Kral IV Edvarda.

William Caxtondan başlayaraq, İngiltərəyə gətirilən demək olar ki, bütün xarici mətnlər ingilis dilini zənginləşdirmək məqsədi ilə "ingiliscə" idi. Caxton seçildiFransız və Latın bestsellerləri, daha sonra de Worde və Pynson kimi davamçıları tərəfindən davamlı olaraq təkrar nəşr edildi. İngiltərə səltənətində də digər ölkələrdə olduğu kimi ola bilər.”

Tomas Hobi məşhur tərcüməçisinin məktubunda eyni fikri bölüşür:

“Bu nöqtədə (Mən bilmirəm nə taleyindən xəbərim var). ) İngilislər bütün digər millətlərdən çox aşağıdırlar.”

O, ingilisdillilərin dil məsələsində bacarıqsız olduqlarını və tərcüməyə müqavimət göstərdiklərini deyir. Hobinin fikrincə, bu səhvdir, çünki tərcümə

“öyrənməyə mane olmur, əksinə, onu daha da inkişaf etdirir, bəli, özü öyrənir.”

Beləliklə, ingilis dilinə hörmətsizlik tərcüməyə təkan verdi. iş.

Nəticə? İngilis ədəbiyyatı latın, fransız və italyan dillərindən götürülmüş yeni sözlərlə dolu idi. Zaman keçdikcə bunlar təbiiləşdi və ümumi xalq dilinin bir hissəsi oldu.

Latın dilini öyrənmək

Bu gün ingilis dili artıq “vulqar” dil kimi görünmür. 16-cı əsr tərcüməçilərinin zəhmətindən sonra ingilis dili ədəbi aləmdə daha hörmətli oldu. Daha sonra ingilis dilində əhəmiyyətli əsərlər nəşr etdirən böyük filosoflar, şairlər və dramaturqlar (ən mühümləri Uilyam Şekspir) meydana çıxdı.

Bunlar onu yüksək ideyalara və böyük bədii yaradıcılığa uyğun bəlağətli bir dil kimi özünə gətirdi.ifadələr.

Belə olur ki, ingilis dilinin latın dilini “qəbul etməsi” doğma ingiliscə danışanların latın dilini öyrənməsini asanlaşdırır. 16-cı əsr tərcüməçiləri sayəsində ingilis və latın dilləri arasında ciddi əlaqə var.

Tələbələr pater -un “ata” və ya digitus -un “ barmaq” və ya persona “şəxs” deməkdir. Latın dili yüzlərlə ingilis törəməsi ilə öyünür.

İngilis dili roman dili olmasa da, onu əsrlər boyu Ana Latın dili dərindən formalaşdırıb. Belə ki, ingilis onun övladlığa götürdüyü övladlarından biridir deyə bilərik. Bu əlaqəni saxlamaq ingilis dilini zənginləşdirməyə və gözəlləşdirməyə kömək edə bilər. Bunun üçün ilk növbədə latın dilini öyrənməliyik.

Blake Adams müstəqil yazıçı və latın dili müəllimidir. Onun missiyası müasir oxucuları antik dövrün şüurları ilə əlaqələndirməkdir. O, həyat yoldaşı, pişiyi və ev bitkisi ilə İllinoysda yaşayır