Դեռևս 20-րդ դարում շնորհալի արձակագիր և դրամատուրգ Դորոթի Սայերսն ասաց, որ անգլերենը ունի «լայն, ճկուն և երկլեզու բառապաշար»: հնչերանգներ. Անգլո-սաքսոնական նման «բարբարոս» լեզվով արմատավորված յուրաքանչյուր բառի համար կա նույն բառի լատիներեն բառը: Այսպիսով, գրողները կարող են ընտրել հին անգլերենի «դեմքի» կամ լատիներեն «երեսի» միջև. «լսել» կամ «լսողական»; «դիպչել» կամ «զգալ»: Ցանկը շարունակվում է:

Լատիներենը հաճախ կոչվում է մայրենի լեզու, քանի որ նրանից են սերում ժամանակակից շատ լեզուներ: Դրանք ներառում են ֆրանսերեն, ռումիներեն, իտալերեն, իսպաներեն և շատ ուրիշներ: Սրանք կոչվում են «ռոմանտիկ» լեզուներ, քանի որ դրանք սերում են անմիջապես «հռոմեական» լեզվից՝ լատիներենից:

Բայց անգլերենը ռոմանտիկ լեզու չէ: Դա արևմտյան գերմանական լեզու է, որը զարգացել է Հռոմից շատ հեռու:

Եվ այնուամենայնիվ, անգլերեն բառերի ավելի քան 60%-ը լատիներեն են: Սրանք հակված են լինել ավելի երկար և շքեղ բառեր, ուստի որքան շատ վանկեր ավելացնեք, այնքան բարձր է տոկոսը: Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Ինչպե՞ս անգլերենը դարձավ կիսով չափ ռոմանտիկ, կամ ինչպես Դորոթին ասաց՝ «երկալեզու»:

Պատմությունը սկսվում է 15-րդ դարում:

Անգլերենը «գռեհիկ» լեզու է

15-րդ դարում անգլերենը մեծ բանաստեղծներ, փիլիսոփաներ կամ դրամատուրգներ չէր տվել: Միակ բացառությունը Ջեֆրի Չոսերն էր՝ «Քենթերբերիի հեքիաթների» միջնադարյան գրողը, և գուցե մի քանի ուրիշներ։գրողներ:

Սակայն դրանք դիտվում էին որպես կանոնը հաստատող բացառություն. անգլերենը ստոր, կոպիտ և «բարբարոսական» լեզու էր՝ քիչ գրական կամ գեղարվեստական ​​արժեքով: Այս պահին Անգլիայից դուրս եկած ցանկացած մեծ միտք կամ արվեստագետ նախընտրում էր գրել լատիներեն: Նրանք կարծում էին, որ անգլերենն անբավարար է վեհ գաղափարների կամ գեղարվեստական ​​արտահայտման համար:

Ջեֆրի Չոսերի դիմանկարը:

Ջոն Ուիքլիֆ և Աստվածաշնչի թարգմանություն

Տեսակետը իսկապես հասկանալու համար մենք պետք է մի փոքր խորանալ կրոնական պատմության մեջ (որը կրկնապատկվում է որպես լեզվական պատմություն): 14-րդ դարում բարձր կրթությամբ անգլիացի Ջոն Ուիքլիֆը ցանկանում էր Աստվածաշունչը թարգմանել անգլերեն։ Նա հանդիպեց Եկեղեցու և կառավարության մեծ դիմադրությանը:

Հիմնական առարկությունն այն էր, որ անգլերենը պարզապես բավարար չէ սուրբ Գրությունների համար: Այն ժամանակ բոլորը հավատում էին, որ Աստվածաշունչը Աստծո Խոսքն է: Որպես այդպիսին, այն պարունակում էր ամենաբարձր և ամենագեղեցիկ ճշմարտությունները, ուստի, նրանք կարծում էին, որ այն պետք է թարգմանվի համապատասխան լեզվով:

Սակայն դա չի նշանակում միայն հին լեզուներ, ինչպիսիք են լատիներենը: Ցանկացած լեզու կարող է դա անել, քանի դեռ այն խոսուն է: Իրականում, այդ ժամանակ Անգլիայում շրջանառվում էին մի քանի ֆրանսերեն Աստվածաշունչներ:

Եթե Ուիքլիֆը ցանկանար Աստվածաշնչի նոր թարգմանություն պատրաստել ֆրանսերենով, դա հակասական չէր լինի: Բայց անգլերենը համարվում էր հատկապես «հիմք», «տգեղ» և «գռեհիկ»:

Ուիքլիֆի վեճից հետո,Անգլախոս մարդկանց մոտ վերականգնվեց իրենց մայրենի լեզվի անբավարարության զգացումը: Իրականում աստվածաբանության, գիտության, պոեզիայի կամ փիլիսոփայության գրեթե զրոյական բնօրինակ ստեղծագործություններ հայտնվեցին անգլերեն հաջորդ դարում: Այսպիսով, ի՞նչ փոխվեց:

Տպագրությունը

20-րդ դարի սկզբին Յոհաննես Գուտենբերգի և նրա տպագրատան վերակառուցումը:

Մի խավար դար անց, երբ սովորական դասական ընթերցողը Հավանական էր, որ սովորական ժողովրդական լեզվով որևէ բարդ տեքստ չգտնվեր, թարգմանչական աշխատանքում հանկարծակի պայթյուն տեղի ունեցավ: Սա պատասխան էր տպագրական մեքենայի հայտնագործմանը և գրագիտության մակարդակի բարձրացմանը:

Սակայն դա չէր նշանակում, որ թարգմանիչները հանկարծ նոր գնահատեցին անգլերենը: Ճիշտ հակառակը:

Օրինակ, իր նվիրական աշխատանքի նվիրման մեջ Ռոբերտ Ֆիլեսը ներողություն է խնդրում ֆրանսերեն տեքստը իր անգլերեն լեզվի «պարզ ու հասարակ կոպտության» մեջ փոխանցելու համար:

Նմանապես. Թոմաս Մորի «Ուտոպիա» (1551) իր թարգմանության մեջ Ռալֆ Ռոբինսոնը վստահում է, որ վարանել է այն տպագրության ներկայացնել, քանի որ «իմ [անգլերեն] թարգմանության բարբարոսական կոպտությունը» շատ ցածր էր բնօրինակ լատիներենի պերճախոսությունից: 2>

Անգլերենը և պերճախոսությունը

Անգլերենին պակասում էր պերճախոսությունը: Այն ժամանակ պերճախոսությունը նշանակում էր «բառ, որը համապատասխանում է իմաստին»։ Ինչպես թագավորին չես հագցնի, կամ գյուղացուն՝ մետաքսե զգեստներ, այնպես էլ գեղեցիկ տեքստ չես հագցնի.«Անգլերեն կոպիտ հագուստ». Երբ գեղեցիկ բառը համապատասխանում էր այդքան գեղեցիկ իմաստին, լեզուն համարվում էր խոսուն:

16-րդ դարում մենք չենք գտնում ոչ մի անգլիացի գրողի, ով հավակնի որևէ գրական կամ պերճախոս որակի իր ստեղծագործությանը: Անգլերենը ցածր համբավ ուներ։ Եվ ոչ միայն օտարերկրացիների կողմից: Անգլերենի բնիկ խոսողները արհամարհանքով էին նայում իրենց սեփական լեզվին:

Neologising

Անգլերենին բացակայում էր պերճախոսությունը: Այն «ամուլ» կամ «թերի» էր, ինչը նշանակում էր, որ անգլերենի բառապաշարը չունի լատիներեն, հունարեն և այլ լեզուների բառերին հավասար անալոգներ: Թարգմանիչների առաջարկած լուծումն էր փոխառել և դրանով իսկ հարստացնել անգլերենը օտար բառերով:

Այսօր մենք դա անվանում ենք նորաբանություն. նոր բառերի ստեղծում կամ ներմուծում լեզու:

Անգլիայում նեոլոգիզացումը դարձավ թարգմանչական աշխատանքի կանոնավոր հիմնավորում։ Այդ ժամանակ լեզվի հարգանքը նրանում պարունակվող ուսուցման ծավալն էր, ուստի անգլերեն խոսողները գնալով ավելի ու ավելի էին համարում իրենց մայրենի լեզուն որպես սնանկ: Այն հարստացնելու ուղին այլ, ավելի խոսուն լեզուների գրականությունը թալանելն էր:

Ուիլյամ Քաքսթոնը և անգլերենի «ռոմանտիզացումը»

Ուիլյամ Քաքսթոնը ցույց է տալիս իր տպագրության առաջին նմուշը Էդվարդ IV թագավորին Ալմոնրիում, Վեսթմինսթերում:

Վիլյամ Քաքսթոնից սկսած՝ Անգլիա բերված գրեթե բոլոր օտար տեքստերը «անգլերեն» էին, որի նպատակն էր հարստացնել անգլերենը: Caxton ընտրվածՖրանսիական և լատիներեն բեսթսելլերները, որոնք այնուհետև անընդհատ վերահրատարակվում էին նրա իրավահաջորդների կողմից, ինչպիսիք են դե Վորդը և Փինսոնը:

Դա անելու նպատակը, նա ասաց,

«մինչև վերջ, որպեսզի հնարավոր լիներ. կարող է լինել նաև Անգլիայի թագավորությունում, ինչպես այլ երկրներում»:

Թոմաս Հոբին կիսում է նույն գաղափարը իր հայտնի թարգմանչի նամակում.

«Այս կետում (ես չգիտեմ, թե ինչ ճակատագրով ) Անգլիացիները շատ զիջում են բոլոր մյուս ազգերին»:

Նա շարունակում է ասել, որ անգլախոսները լեզվի հարցում անընդունակ են, և նրանք ընդդիմանում են թարգմանությանը: Սա սխալ է, ըստ Հոբիի, քանի որ թարգմանությունը չի

«խոչընդոտում սովորելուն, այլ այն ավելի է նպաստում, այո, ինքնին սովորում է»:

Այս կերպ անգլերենի նկատմամբ արհամարհանքը խթանեց թարգմանությունը աշխատանք.

Արդյունքը. Անգլերեն գրականությունը ողողված էր լատիներեն, ֆրանսերեն և իտալերեն փոխառված նոր բառերով։ Ժամանակի ընթացքում դրանք բնականացվեցին և դարձան ընդհանուր ժողովրդական լեզվի մի մասը:

Լատինական սովորելը

Այսօր անգլերենն այլևս չի դիտվում որպես «գռեհիկ» լեզու: 16-րդ դարի թարգմանիչների աշխատանքից հետո անգլերենը շատ ավելի հարգելի դարձավ գրական աշխարհում։ Այնուհետև ի հայտ եկան մեծ փիլիսոփաներ, բանաստեղծներ և դրամատուրգներ (ամենակարևորը՝ Ուիլյամ Շեքսպիրը), ովքեր տպագրեցին նշանակալից ստեղծագործություններ անգլերենով:

Սրանք այն դարձրեցին այն որպես պերճախոս լեզու, որը հարմար էր վեհ գաղափարների և մեծ գեղարվեստական ​​արվեստի համար:արտահայտություններ:

Պատահում է, որ անգլերենի կողմից լատիներենի «ընդունումը» հեշտացնում է մայրենի անգլերեն խոսողների համար լատիներեն սովորելը: 16-րդ դարի թարգմանիչների շնորհիվ անգլերենի և լատիներենի միջև փոխհարաբերությունները խիստ են:

Ուսանողները հազիվ թե պետք է գուշակեն, որ pater նշանակում է «հայր», կամ digitus նշանակում է « մատը», կամ persona նշանակում է «անձ»: Լատիներենը պարծենում է անգլերենի հարյուրավոր ածանցյալներով:

Չնայած անգլերենը ռոմանական լեզու չէ, այն խորապես ձևավորվել է մայր լատիներեն դարերի ընթացքում: Այսքանը, կարելի է ասել, որ անգլերենը նրա որդեգրած երեխաներից մեկն է: Այս հարաբերությունների պահպանումը կարող է օգնել հարստացնել և գեղեցկացնել անգլերենը, քանի որ այն շարունակում է զարգանալ: Դա անելու համար մենք նախ պետք է սովորենք լատիներեն:

Բլեյք Ադամսը ազատ գրող է և լատիներեն դասավանդող: Նրա առաքելությունն է ժամանակակից ընթերցողներին կապել հնության մտքերի հետ: Նա ապրում է Իլինոյսում իր կնոջ, կատվի և տնային բույսի հետ