ჯერ მე-20 საუკუნეში ნიჭიერმა რომანისტმა და დრამატურგმა დოროთი სეიერსმა თქვა, რომ ინგლისურ ენას ჰქონდა „ფართო, მოქნილი და ორენოვანი ლექსიკა“. ტონები. ყველა სიტყვაზე, რომელიც ფესვგადგმულია „ბარბაროსულ“ ენაზე, როგორიცაა ანგლო-საქსონი, არის სიტყვა ლათინურიდან იმავე საკითხზე. ასე რომ, მწერლებს შეუძლიათ აირჩიონ ძველი ინგლისური „სახე“ ან ლათინური „ვიზაჟი“; "სმენა" ან "სმენა"; "შეხება" ან "გრძნობა". სია გრძელდება.

ლათინურს ხშირად მოიხსენიებენ როგორც დედაენას, რადგან ამდენი თანამედროვე ენა მისგან მოდის. მათ შორისაა ფრანგული, რუმინული, იტალიური, ესპანური და მრავალი სხვა. ამ ენებს უწოდებენ "რომანტიკულ" ენებს, რადგან ისინი პირდაპირ "რომაული" ენიდან, ლათინურიდან მომდინარეობენ.

მაგრამ ინგლისური რომანტიკული ენა არ არის. ეს არის დასავლური გერმანული ენა, რომელიც განვითარდა რომიდან შორს.

და მაინც, ინგლისური სიტყვების 60%-ზე მეტი ლათინურია. ეს უფრო გრძელი და ლამაზი სიტყვებია, ამიტომ რაც უფრო მეტ შრიფტს დაამატებთ, მით უფრო მაღალია პროცენტი. Როგორ მოხდა ეს? როგორ გახდა ინგლისური ნახევრად რომანტიული, ან როგორც დოროთი ამბობდა, „ორენოვანი“?

ისტორია იწყება მე-15 საუკუნეში.

ინგლისური „ვულგარული“ ენაა

მე-15 საუკუნეში ინგლისელებს არ გამოუჩენიათ დიდი პოეტები, ფილოსოფოსები ან დრამატურგები. ერთადერთი გამონაკლისი იყო ჯეფრი ჩოსერი, კენტერბერის ზღაპრების შუა საუკუნეების მწერალი, და შესაძლოა კიდევ რამდენიმემწერლები.

მაგრამ ისინი განიხილებოდნენ როგორც გამონაკლისი, რომელიც ამტკიცებდა წესს: ინგლისური იყო დაბალი, უხეში და „ბარბაროსული“ ენა, მცირე ლიტერატურული თუ მხატვრული ღირებულებით. ამ დროს ინგლისიდან წამოსული ნებისმიერი დიდი გონება ან ხელოვანი ამჯობინებდა ლათინურ ენაზე წერას. ისინი ფიქრობდნენ, რომ ინგლისური არაადეკვატური იყო მაღალი იდეებისა და მხატვრული გამოხატვისთვის.

ჯეფრი ჩოსერის პორტრეტი.

ჯონ უიკლიფი და ბიბლიის თარგმანი

იმისთვის, რომ რეალურად გავიგოთ მსოფლმხედველობა, ჩვენ ცოტათი უნდა ჩავწვდეთ რელიგიურ ისტორიას (რომელიც ორმაგდება როგორც ლინგვისტური ისტორია). მე-14 საუკუნეში ჯონ უიკლიფს, უაღრესად განათლებულ ინგლისელს, სურდა ბიბლიის ინგლისურად თარგმნა. მას ეკლესიისა და მთავრობის დიდი წინააღმდეგობა შეხვდა.

მთავარი წინააღმდეგობა იყო ის, რომ ინგლისური უბრალოდ არ იყო საკმარისად კარგი წმინდა წერილისთვის. მაშინ ყველას სჯეროდა, რომ ბიბლია ღვთის სიტყვა იყო. როგორც ასეთი, ის შეიცავს უმაღლეს და ულამაზეს ჭეშმარიტებებს, ამიტომ, მათი აზრით, ის უნდა ეთარგმნა შესატყვის ენაზე.

მაგრამ ეს არ გულისხმობდა მხოლოდ ძველ ენებს, როგორიცაა ლათინური. ნებისმიერი ენა ასე იქნებოდა, სანამ ის მჭევრმეტყველი იყო. ფაქტობრივად, იმ დროს ინგლისში რამდენიმე ფრანგული ბიბლია ტრიალებდა.

ვიკლიფს რომ სურდა ბიბლიის ახალი თარგმანის ფრანგულ ენაზე წარმოება, ეს არ იქნებოდა საკამათო. მაგრამ ინგლისური განსაკუთრებით „ძირითადი“, „მახინჯი“ და „ვულგარული“ იყო.

ვიკლიფის დაპირისპირების შემდეგ,ინგლისურენოვან ადამიანებს განახლებული ჰქონდათ მშობლიური ენის არაადეკვატურობის გრძნობა. ფაქტობრივად, თეოლოგიის, მეცნიერების, პოეზიის ან ფილოსოფიის თითქმის ნულოვანი ორიგინალური ნაწარმოებები ინგლისურ ენაზე მომდევნო საუკუნეში გამოჩნდა. მაშ, რა შეიცვალა?

სტამბა

იოჰანეს გუტენბერგისა და მისი სტამბის მე-20 საუკუნის დასაწყისის რეკონსტრუქცია.

დაბნეული საუკუნის შემდეგ, როდესაც საშუალო მკითხველი არ იყო რაიმე რთული ტექსტის პოვნა საერთო ხალხურ ენაზე, იყო მოულოდნელი აფეთქება მთარგმნელობით მუშაობაში. ეს იყო პასუხი სტამბის გამოგონებაზე და წიგნიერების მაჩვენებლის მწვერვალზე.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მთარგმნელებმა მოულოდნელად ახალი დაფასება იპოვეს ინგლისურ ენაზე. პირიქით.

მაგალითად, თავისი ერთგული ნაწარმოების მიძღვნისას, რობერტ ფილესი ბოდიშს იხდის ფრანგული ტექსტის ინგლისური ენის „უბრალო და უხეშად“ გადმოცემისთვის.

მსგავსად, თომას მორის უტოპიის (1551) თარგმანის მიძღვნისას, რალფ რობინსონი აღიარებს, რომ ყოყმანობდა მისი დასაბეჭდად წარდგენაზე, რადგან „ჩემი [ინგლისური] თარგმანის ბარბაროსული უხეშობა“ ძალიან ჩამოუვარდებოდა ორიგინალური ლათინურის მჭევრმეტყველებას. 2>

ინგლისური და მჭევრმეტყველება

ინგლისურს აკლდა მჭევრმეტყველება. იმ დროს მჭევრმეტყველება ნიშნავდა „სიტყვას, რომელიც შეესაბამება მნიშვნელობას“. როგორც მეფეს აბრეშუმის სამოსში არ ჩააცმევთ, ისე ლამაზ ტექსტს არ ჩააცვამთ"უხეში ინგლისური სამოსი." როდესაც მშვენიერი სიტყვა შეესაბამებოდა ასე მშვენიერ მნიშვნელობას, ენა ითვლებოდა მჭევრმეტყველად.

მე-16 საუკუნეში, ჩვენ ვერ ვპოულობთ ინგლისელ მწერალს, რომელიც ამტკიცებს რაიმე ლიტერატურულ ან მჭევრმეტყველ ხარისხს თავისი ნაწარმოებისთვის. ინგლისურს დაბალი რეპუტაცია ჰქონდა. და არა მხოლოდ უცხოელების მიერ. მშობლიური ინგლისური მოლაპარაკეები საკუთარ ენას ზიზღით უყურებდნენ.

Neologising

ინგლისურს აკლდა მჭევრმეტყველება. ეს იყო „უნაყოფო“ ან „ნაკლული“, რაც ნიშნავს, რომ ინგლისურ ლექსიკას არ ჰქონდა თანაბარი ანალოგი ლათინურ, ბერძნულ და სხვა ენებზე. თარჯიმნების მიერ შემოთავაზებული გამოსავალი იყო სესხება და ამით ინგლისური ენის უცხო სიტყვებით გამდიდრება.

დღეს ჩვენ ამას ნეოლოგიზირებას ვუწოდებთ: ახალი სიტყვების შექმნას ან დანერგვას ენაში.

ინგლისში ნეოლოგიზირება მთარგმნელობითი მუშაობის რეგულარულ გამართლებად იქცა. იმ დროს, ენის პატივისცემა იყო მისი სწავლის მოცულობა, ამიტომ ინგლისურენოვანნი სულ უფრო მეტად თვლიდნენ თავიანთ მშობლიურ ენას გაკოტრებულად. მისი გამდიდრების გზა იყო სხვა, უფრო მჭევრმეტყველი ენების ლიტერატურის გაძარცვა.

უილიამ კექსტონი და ინგლისურის „რომანტიზირება“

უილიამ კექსტონი აჩვენა თავისი ბეჭდვის პირველი ნიმუში. მეფე ედუარდ IV-ს ალმონრიში, ვესტმინსტერში.

უილიამ კაქსტონიდან დაწყებული, ინგლისში შემოტანილი თითქმის ყველა უცხოური ტექსტი იყო „ინგლისური“ ინგლისური ენის გამდიდრების გაცხადებული მიზნით. კაქსტონი აირჩიაფრანგული და ლათინური ბესტსელერები, რომლებიც შემდეგ განუწყვეტლივ იბეჭდებოდა მისი მემკვიდრეების მიერ, როგორებიც იყვნენ დე ვოდე და პინსონი.

ამის გაკეთების მიზანი, მან თქვა, იყო

„ბოლომდე რომ შეიძლებოდა. ისევე როგორც ინგლისის სამეფოში, როგორც სხვა ქვეყნებში.“

თომას ჰობი იზიარებს იმავე აზრს მისი ცნობილი მთარგმნელის ეპისტოლეში:

„ამ თვალსაზრისით (არ ვიცი რა ბედით. ) ინგლისელები ბევრად ჩამორჩებიან ყველა სხვა ერს.”

ის განაგრძობს იმას, რომ ინგლისურად მოლაპარაკეები არაკომპეტენტურები არიან, როდესაც საქმე ეხება ენას და ისინი ეწინააღმდეგებიან თარგმანს. ეს არასწორია, ჰობის აზრით, რადგან თარგმანი არ

"ხელს უშლის სწავლას, მაგრამ ეს კიდევ უფრო აძლიერებს მას, დიახ, ის თავად სწავლობს." მუშაობა.

შედეგი? ინგლისური ლიტერატურა სავსე იყო ლათინური, ფრანგული და იტალიურიდან ნასესხები ახალი სიტყვებით. დროთა განმავლობაში ისინი ნატურალიზებული გახდა და გახდა საერთო ხალხური ენის ნაწილი.

ლათინური ენის სწავლა

დღეს ინგლისური აღარ განიხილება, როგორც „ვულგარული“ ენა. მე-16 საუკუნის მთარგმნელთა შრომის შემდეგ, ინგლისური ლიტერატურულ სამყაროში ბევრად უფრო პატივსაცემი გახდა. ამის შემდეგ გამოჩნდნენ დიდი ფილოსოფოსები, პოეტები და დრამატურგები (ყველაზე მნიშვნელოვანი უილიამ შექსპირი), რომლებმაც გამოაქვეყნეს მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები ინგლისურად.

ამებმა გამოიყენეს იგი, როგორც მჭევრმეტყველი ენა, რომელიც შესაფერისი იყო მაღალი იდეებისა და შესანიშნავი მხატვრებისთვის.გამონათქვამები.

ეს ისე ხდება, რომ ინგლისური ლათინური ენის „მიღება“ უადვილებს მშობლიურ ინგლისურენოვანებს ლათინური ენის სწავლას. მე-16 საუკუნის მთარგმნელთა წყალობით, ინგლისურსა და ლათინურს შორის ურთიერთობა მკვეთრია.

სტუდენტებს ძლივს უნდა გამოიცნონ, რომ pater ნიშნავს „მამას“ ან digitus ნიშნავს „ თითი“ ან persona ნიშნავს „ადამიანს“. ლათინური ამაყობს ასობით ინგლისური წარმოებულებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ინგლისური არ არის რომანული ენა, ის ღრმად ჩამოყალიბდა დედა ლათინურის მიერ საუკუნეების განმავლობაში. ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ ინგლისელი მისი ერთ-ერთი ნაშვილები შვილია. ამ ურთიერთობის შენარჩუნებამ შეიძლება ხელი შეუწყოს ინგლისურის გამდიდრებას და გალამაზებას, რადგან ის განაგრძობს განვითარებას. ამისთვის ჯერ ლათინური უნდა ვისწავლოთ.

ბლეიკ ადამსი არის თავისუფალი მწერალი და ლათინური ენის დამრიგებელი. მისი მისიაა დააკავშიროს თანამედროვე მკითხველი ანტიკურ გონებასთან. ის ცხოვრობს ილინოისში მეუღლესთან, კატასთან და შიდა მცენარესთან ერთად