Vēl 20. gadsimtā talantīgā rakstniece un dramaturģe Dorotija Sairsa (Dorothy Sayers) teica, ka angļu valodai pieder "plašs, elastīgs un divdabīgs vārdu krājums".

Viņa gribēja teikt, ka angļu valodā ir divi toņi. Katram vārdam, kas sakņojas "barbaru" valodā, piemēram, anglosakšu valodā, ir vārds no latīņu valodas, kas apzīmē to pašu. Tātad rakstnieki var izvēlēties starp senangļu "seja" vai latīņu "vizāža"; "dzirdēt" vai "dzirdēt"; "pieskarties" vai "sajust". Sarakstu var turpināt.

Latīņu valodu bieži dēvē par dzimto valodu, jo no tās ir cēlušās daudzas mūsdienu valodas, piemēram, franču, rumāņu, itāļu, spāņu un daudzas citas. Šīs valodas sauc par "romāņu" valodām, jo tās cēlušās tieši no "romiešu" valodas - latīņu valodas.

Taču angļu valoda nav romantiskā valoda, tā ir rietumģermāņu valoda, kas attīstījusies tālu no Romas.

Un tomēr vairāk nekā 60 % angļu valodas vārdu ir latīņu valodas vārdi. Tie parasti ir garāki un izdomātāki vārdi, tāpēc, jo vairāk zilbju tiek pievienotas, jo lielāks ir to īpatsvars. Kā tas notika? Kā angļu valoda kļuva pārāk pusromantiska jeb, kā Dorotija teica, "divvalodīga"?

Stāsts sākas 15. gadsimtā.

Angļu valoda ir "vulgāra" valoda

15. gadsimtā angļu valodā nebija radīti izcili dzejnieki, filozofi vai dramaturgi. Vienīgais izņēmums bija Džefrijs Čosers, viduslaiku Kenterberijas stāstu autors, un varbūt vēl daži citi rakstnieki.

Taču viņi tika uzskatīti par izņēmumu, kas apstiprināja likumu: angļu valoda bija zema, rupja un "barbariska" valoda ar mazu literāru vai māksliniecisku vērtību. Visi izcilie Anglijas prāti vai mākslinieki šajā laikā deva priekšroku rakstīšanai latīņu valodā. Viņi uzskatīja, ka angļu valoda nav piemērota augstām idejām vai mākslinieciskām izpausmēm.

Džefrija Čosera portrets.

Džons Viklifs un Bībeles tulkošana

Lai patiesi izprastu šo perspektīvu, mums ir jāiepazīstas ar reliģijas vēsturi (kas dublējas ar valodas vēsturi). 14. gadsimtā Džons Viklifs, augsti izglītots anglis, vēlējās iztulkot Bībeli angļu valodā. Viņš sastapās ar lielu pretestību no baznīcas un valdības puses.

Galvenais iebildums bija tāds, ka angļu valoda vienkārši nav pietiekami laba Svētajiem Rakstiem. Tolaik visi ticēja, ka Bībele ir Dieva Vārds. Tā kā Bībele saturēja visaugstākās un skaistākās patiesības, viņi uzskatīja, ka tā ir jātulko atbilstošā valodā.

Taču tas nenozīmēja tikai senās valodas, piemēram, latīņu. Jebkura valoda bija piemērota, ja vien tā bija daiļrunīga. Patiesībā Anglijā tajā laikā bija izplatītas dažas franču Bībeles.

Ja Viklifs būtu vēlējies izdot jaunu Bībeles tulkojumu franču valodā, tas nebūtu izraisījis strīdus. Taču angļu valoda tika uzskatīta par īpaši "zemisku", "neglītu" un "vulgāru".

Pēc Viklifa strīdiem angliski runājošie cilvēki no jauna sāka apzināties savas dzimtās valodas nepietiekamību. Faktiski nākamajā gadsimtā angļu valodā netika publicēti gandrīz nekādi oriģināli teoloģijas, zinātnes, dzejas vai filozofijas darbi. Kas tad mainījās?

Drukāšanas mašīna

20. gadsimta sākuma rekonstrukcija par Johannesu Gūtenbergu un viņa drukas presi.

Pēc drūmā gadsimta, kad vidusmēra neprofesionāls lasītājs nevarēja atrast nevienu sarežģītu tekstu vispārpieņemtā valodā, pēkšņi notika straujš tulkošanas darbu uzplaukums. Tā bija reakcija uz iespiedmašīnas izgudrošanu un rakstpratības līmeņa strauju pieaugumu.

Taču tas nenozīmēja, ka tulkotāji pēkšņi no jauna sāka novērtēt angļu valodu. Gluži otrādi.

Piemēram, veltījumā savam dievkalpojumam Roberts Filss atvainojas par franču teksta pārlikšanu uz viņa angļu valodas "vienkāršo un vienkāršo rupjību".

Līdzīgi arī sava Toma Mora "Utopijas" tulkojuma (1551) veltījumā Ralfs Robinsons atzīst, ka vilcinājies to nodot drukāšanai, jo "mana [angļu] tulkojuma barbariskā rupjība" pārāk atpaliek no latīņu oriģināla daiļrunības.

Angļu valoda un daiļrunība

Angļu valodai trūka daiļrunības. Tajā laikā daiļrunība nozīmēja "vārds, kas atbilst nozīmei". Tāpat kā jūs neapģērbtu karali lupatās vai zemnieku zīda drēbēs, tā jūs neapģērbtu skaistu tekstu "rupjā angļu apģērbā". Kad skaists vārds atbilda skaistai nozīmei, valoda tika uzskatīta par daiļrunīgu.

16. gadsimtā neatrodam nevienu angļu rakstnieku, kas apgalvotu, ka viņa darbi ir literāri vai daiļrunīgi. Angļu valodai bija zema reputācija. Un ne tikai cittautiešu vidū. Angļu valodas dzimtā valoda uz savu valodu raudzījās ar nicinājumu.

Neologizēšana

Angļu valodai trūka daiļrunības. Tā bija "neauglīga" jeb "nepilnīga", kas nozīmēja, ka angļu valodas vārdu krājumā trūka līdzvērtīgu analogu vārdiem latīņu, grieķu un citās valodās. Tulkotāju piedāvātais risinājums bija aizņemties un tādējādi bagātināt angļu valodu ar svešvārdiem.

Mūsdienās mēs to saucam par neoloģizēšanu - jaunu vārdu radīšanu vai ieviešanu valodā.

Anglijā neoloģizēšana kļuva par regulāru tulkošanas darbu attaisnojumu. Tajā laikā valodas cieņa bija tajā apgūto zināšanu daudzums, tāpēc angļu valodas lietotāji arvien biežāk uzskatīja savu dzimto valodu par bankrotējušu. Veids, kā to bagātināt, bija, izlaupot citu, daiļrunīgāku valodu literatūru.

Viljams Dekstons un angļu valodas "romantizācija"

Viljams Dekstons rāda pirmo iespieddarbu paraugu karalim Edvardam IV Almonry, Vestminsterā.

Sākot ar Viljamu Dekstonu, gandrīz visi svešzemju teksti, kas tika ievesti Anglijā, tika "angliski" izdoti ar mērķi bagātināt angļu valodu. Dekstons izvēlējās franču un latīņu bestsellerus, kurus pēc tam nepārtraukti pārpublicēja viņa pēcteči, piemēram, de Vorde un Pinsons.

Viņš norādīja, ka šāda rīcība ir vērsta uz to, lai

"lai to varētu lietot gan Anglijas karalistē, gan citās zemēs."

Tomass Hobijs savā slavenajā tulkotāja vēstulē pauž to pašu domu:

"Šajā ziņā (es nezinu, pēc kāda likteņa) angļi ir daudz zemāki par lielāko daļu citu tautu."

Tālāk viņš apgalvo, ka angliski runājošie ir nekompetenti valodas jomā un pretojas tulkošanai. Hobijs uzskata, ka tas ir nepareizi, jo tulkojums nenozīmē, ka tulkojums nav

"traucē mācīties, bet veicina mācīšanos, jā, tā pati ir mācīšanās."

Šādā veidā nicinājums pret angļu valodu veicināja tulkošanas darbu.

Rezultātā angļu literatūru pārpludināja jauni vārdi, kas aizgūti no latīņu, franču un itāļu valodas. Laika gaitā tie tika naturalizēti un kļuva par daļu no vispārpieņemtās sarunvalodas.

Latīņu valodas apguve

Mūsdienās angļu valoda vairs netiek uzskatīta par "vulgāru" valodu. 16. gadsimta tulkotāju darba rezultātā angļu valoda literatūras pasaulē kļuva daudz cienījamāka. Pēc tam radās izcili filozofi, dzejnieki un dramaturgi (nozīmīgākais no tiem bija Viljams Šekspīrs), kas publicēja nozīmīgus darbus angļu valodā.

Tie padarīja to par daiļrunīgu valodu, kas piemērota augstām idejām un lieliskām mākslinieciskām izpausmēm.

Tā nu ir sanācis, ka angļu valodas "pārņemšana" no latīņu valodas atvieglo latīņu valodas apguvi. 16. gadsimta tulkotājiem pateicoties, attiecības starp angļu un latīņu valodu ir krasas.

Skolēniem gandrīz nav nepieciešams uzminēt, ka pater nozīmē "tēvs" vai digitus nozīmē "pirksts" vai persona latīņu valodā ir simtiem atvasinājumu angļu valodā.

Lai gan angļu valoda nav romāņu valoda, gadsimtu gaitā to ir dziļi veidojusi latīņu valoda. Varētu teikt, ka angļu valoda ir viens no tās adoptētajiem bērniem. Šo attiecību saglabāšana varētu palīdzēt bagātināt un padarīt skaistāku angļu valodu, tai turpinot attīstīties. Lai to izdarītu, vispirms mums ir jāmācās latīņu valoda.

Bleiks Adamss ir ārštata rakstnieks un latīņu valodas pasniedzējs. Viņa misija ir iepazīstināt mūsdienu lasītājus ar antīkajiem prātiem. Viņš dzīvo Ilinoisā kopā ar sievu, kaķi un telpaugu.