বিষয়বস্তুৰ তালিকা
২০ শতিকাত মেধাৱী ঔপন্যাসিকা আৰু নাট্যকাৰ ড’ৰথী ছেয়াৰ্ছে কৈছিল যে ইংৰাজী ভাষাৰ “বহল, নমনীয় আৰু দুজিভাযুক্ত শব্দভাণ্ডাৰ” আছে।
তেওঁ যিটো বুজাব বিচাৰিছিল সেয়া হ’ল ইংৰাজী ভাষাত দুটা শব্দ আছে টোন। এংলো-চেক্সনৰ দৰে “বৰ্বৰ” ভাষাত শিপাই থকা প্ৰতিটো শব্দৰ বাবে একেটা কথাৰ বাবে লেটিন ভাষাৰ পৰা এটা শব্দ আছে। গতিকে লেখকসকলে পুৰণি ইংৰাজী “মুখ” বা লেটিন ভাষাৰ “মুখমণ্ডল”ৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল’ব পাৰে; “শুনা” বা “শ্ৰৱণ”; “স্পৰ্শ” বা “ইন্দ্ৰিয়।” তালিকাখন আৰু আগবাঢ়িছে।
লেটিন ভাষাক প্ৰায়ে মাতৃভাষা বুলি কোৱা হয় কাৰণ ইমানবোৰ আধুনিক ভাষা তাইৰ পৰাই আহিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ফৰাচী, ৰোমানিয়ান, ইটালীয়, স্পেনিছ, আৰু বহুতো। এইবোৰক “ৰোমান্টিক” ভাষা বুলি কোৱা হয় কাৰণ এইবোৰ পোনপটীয়াকৈ “ৰোমান” ভাষা লেটিনৰ পৰাই আহিছে।
কিন্তু ইংৰাজী কোনো ৰোমান্টিক ভাষা নহয়। ই ৰোমৰ পৰা বহু দূৰত বিকশিত হোৱা পশ্চিম জাৰ্মানিক ভাষা।
আৰু তথাপিও ইংৰাজী শব্দৰ ৬০%তকৈও অধিক লেটিন ভিত্তিক। এইবোৰ দীঘলীয়া আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ শব্দ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, গতিকে যিমানেই বেছি চিলেবল যোগ কৰিব সিমানেই শতাংশ বেছি হ’ব। এইটো কেনেকৈ হ’ল? ইংৰাজী কেনেকৈ অভাৰ-আধা ৰোমান্টিক হৈ পৰিল, বা ড’ৰথীয়ে কোৱাৰ দৰে “ডাবল-জিভা” হৈ পৰিল?
কাহিনীটো ১৫ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হয়।
ইংৰাজী এটা “অশ্লীল” ভাষা<৪><১>পঞ্চদশ শতিকাত ইংৰাজী ভাষাত কোনো মহান কবি, দাৰ্শনিক, নাট্যকাৰৰ সৃষ্টি হোৱা নাছিল। একমাত্ৰ ব্যতিক্ৰম আছিল দ্য কেণ্টাৰবেৰী টেলছৰ মধ্যযুগীয় লেখক জিঅ’ফ্ৰে চ’চাৰ আৰু হয়তো আন কেইজনমানলেখকসকল।
কিন্তু তেওঁলোকক নিয়মটো প্ৰমাণ কৰা ব্যতিক্ৰম হিচাপে দেখা গৈছিল: ইংৰাজী আছিল এটা নিম্ন, অকৃত্ৰিম আৰু “বৰ্বৰ” ভাষা যাৰ সাহিত্যিক বা কলাত্মক মূল্য কম। এই সময়ত ইংলেণ্ডৰ পৰা ওলাই আহিবলগীয়া যিকোনো মহান মন বা শিল্পীয়ে লেটিন ভাষাত লিখাটো পছন্দ কৰিছিল। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে ইংৰাজী ইংৰাজী উচ্চ ধাৰণা বা কলাত্মক প্ৰকাশৰ বাবে অপৰ্যাপ্ত।
জিফ্ৰি চ'চাৰৰ প্ৰতিকৃতি।
জন উইক্লিফ আৰু বাইবেল অনুবাদ
দৃষ্টিভংগী সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ আমি... ধৰ্মীয় ইতিহাসৰ অলপ সোমাব লাগিব (যিটোৱে ভাষিক ইতিহাসৰ দুগুণ কাম কৰে)। চতুৰ্দশ শতিকাত উচ্চ শিক্ষিত ইংৰাজ জন উইক্লিফে বাইবেলখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিব বিচাৰিছিল। তেওঁ গীৰ্জা আৰু চৰকাৰৰ পৰা বহু প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হৈছিল।
এটা মূল আপত্তি আছিল যে ইংৰাজী ভাষা কেৱল পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ বাবে যথেষ্ট ভাল নাছিল। তেতিয়া সকলোৱে বাইবেলক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। সেইবাবেই ইয়াত আটাইতকৈ উচ্চ আৰু সুন্দৰ সত্য আছিল, গতিকে, তেওঁলোকে ভাবিছিল, ইয়াক মিল থকা ভাষালৈ অনুবাদ কৰা উচিত।
কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল লেটিনৰ দৰে প্ৰাচীন ভাষা নাছিল। যিকোনো ভাষাই কাম কৰিব, যেতিয়ালৈকে ই বাকপটু হ’ব। আচলতে সেই সময়ত ইংলেণ্ডত কেইখনমান ফৰাচী বাইবেল প্ৰচলিত আছিল।
যদি উইক্লিফে ফৰাচী ভাষাত বাইবেলৰ নতুন অনুবাদ প্ৰস্তুত কৰিব বিচাৰিলেহেঁতেন তেন্তে ই বিতৰ্কিত নহ’লহেঁতেন। কিন্তু ইংৰাজীক বিশেষভাৱে “বেছ”, “গুৎ” আৰু “অশ্লীল” বুলি দেখা গৈছিল।
উইক্লিফ বিতৰ্কৰ পিছত,ইংৰাজী ভাষী লোকসকলে নিজৰ মাতৃভাষাৰ অপৰ্যাপ্ততাৰ প্ৰতি নতুনকৈ অনুভৱ কৰিছিল। আচলতে পৰৱৰ্তী শতিকালৈ ইংৰাজী ভাষাত ধৰ্মতত্ত্ব, বিজ্ঞান, কবিতা বা দৰ্শনৰ প্ৰায় শূন্য মৌলিক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছিল। গতিকে কি সলনি হ'ল?
ছপাশাল
জোহানেছ গুটেনবাৰ্গ আৰু তেওঁৰ ছপাশালৰ এক ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পুনৰ্গঠন।
এটা কঠোৰ শতিকাৰ পিছত যেতিয়া গড় সাধাৰণ পাঠকে সাধাৰণ স্থানীয় ভাষাত কোনো জটিল গ্ৰন্থ পোৱাৰ সম্ভাৱনা নাছিল, অনুবাদৰ কামত হঠাতে বিস্ফোৰণ ঘটিছিল। এইটো আছিল ছপাশালৰ আৱিষ্কাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ বৃদ্ধি।
কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে অনুবাদকসকলে হঠাতে ইংৰাজীৰ প্ৰতি সতেজ প্ৰশংসা বিচাৰি পালে। ঠিক ইয়াৰ বিপৰীত।
উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁৰ ভক্তিমূলক গ্ৰন্থৰ উৎসৰ্গাত ৰবাৰ্ট ফিলেছে ফৰাচী গ্ৰন্থ এটা তেওঁৰ ইংৰাজী জিভাৰ “সৰল আৰু সহজ অভদ্ৰতা”লৈ স্থানান্তৰিত কৰাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিছে।
একেদৰে, টমাছ ম'ৰৰ ইউটোপিয়া (১৫৫১)ৰ অনুবাদৰ উৎসৰ্গাৰ সময়ত ৰালফ ৰবিনছনে আত্মগোপন কৰে যে তেওঁ ইয়াক ছপা কৰিবলৈ দাখিল কৰিবলৈ দ্বিধাবোধ কৰিছিল কাৰণ “মোৰ [ইংৰাজী] অনুবাদৰ বৰ্বৰ অভদ্ৰতা” মূল লেটিন ভাষাৰ বাকপটুতাৰ তুলনাত বহু কম আছিল।
ইংৰাজী আৰু বাকপটুতা
ইংৰাজীত বাকপটুতাৰ অভাৱ আছিল। সেই সময়ত বাকপটুতাৰ অৰ্থ আছিল “অৰ্থৰ লগত খাপ খোৱা শব্দ।” যেনেকৈ আপুনি ৰজাক চেলেং পিন্ধাই নিদিব, বা কৃষকক ৰেচমৰ পোছাক পিন্ধিব নোৱাৰিব, ঠিক তেনেকৈয়ে আপুনি এটা সুন্দৰ লিখনী পিন্ধিব নোৱাৰিব“অভদ্ৰ ইংৰাজী পোছাক।” যেতিয়া এটা সুন্দৰ শব্দ ইমান সুন্দৰ অৰ্থৰ সৈতে মিল খাইছিল, তেতিয়া ভাষাটোক বাকপটু বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
ষোড়শ শতিকাত আমি কোনো ইংৰাজী লেখক বিচাৰি নাপাওঁ যিয়ে নিজৰ ৰচনাৰ বাবে কোনো সাহিত্যিক বা বাকপটু গুণৰ দাবী কৰে। ইংৰাজীৰ সুনাম কম আছিল। আৰু কেৱল বিদেশীৰ দ্বাৰা নহয়। থলুৱা ইংৰাজী ভাষীসকলে নিজৰ ভাষাটোক অৱজ্ঞাৰে চাইছিল।
Neologising
ইংৰাজীত বাকপটুতাৰ অভাৱ আছিল। ই আছিল “বৰ্ণিল” বা “অভাৱী,” যাৰ অৰ্থ আছিল ইংৰাজী শব্দভাণ্ডাৰত লেটিন, গ্ৰীক আৰু অন্যান্য ভাষাৰ শব্দৰ সমান অনুৰূপৰ অভাৱ আছিল। অনুবাদকসকলে প্ৰস্তাৱ কৰা সমাধান আছিল ধাৰ লোৱা, আৰু তাৰ দ্বাৰা ইংৰাজী ভাষাক বিদেশী শব্দৰে সমৃদ্ধ কৰা।
See_also: ট্ৰিপল এণ্টেণ্ট কিয় গঠন কৰা হৈছিল?আজি আমি ইয়াক নব্য শব্দ বুলি কওঁ: এটা ভাষাত নতুন শব্দৰ সৃষ্টি বা প্ৰৱৰ্তন।
In ইংলেণ্ড, নব্য ভাষা অনুবাদৰ কামৰ নিয়মীয়া ন্যায্যতা হৈ পৰিল। সেই সময়ত ভাষা এটাৰ সন্মান হ’ল ইয়াত থকা শিক্ষণৰ পৰিমাণ, গতিকে ইংৰাজী ভাষীসকলে ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ মাতৃভাষাক দেউলীয়া বুলি ভাবে। ইয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ উপায় আছিল অন্যান্য, অধিক বাকপটু ভাষাৰ সাহিত্য লুটপাত কৰা।
উইলিয়াম কেক্সটন আৰু ইংৰাজীৰ “ৰোমান্টিচাইজিং”
উইলিয়াম কেক্সটনে তেওঁৰ ছপাৰ প্ৰথম নমুনা দেখুৱাইছে ৱেষ্টমিনিষ্টাৰৰ এলমনৰীত ৰজা চতুৰ্থ এডৱাৰ্ডলৈ।
উইলিয়াম কেক্সটনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইংলেণ্ডলৈ অনা প্ৰায় সকলো বিদেশী গ্ৰন্থই ইংৰাজী ভাষাক সমৃদ্ধ কৰাৰ উল্লেখিত লক্ষ্যৰে “ইংৰাজী” কৰা হৈছিল। কেক্সটনে নিৰ্বাচিত কৰিলেফৰাচী আৰু লেটিন বেষ্টচেলাৰ, যিবোৰ তাৰ পিছত তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী যেনে ডি ৱৰ্ডে আৰু পিনছনে অবিৰতভাৱে পুনৰ ছপা কৰিছিল।
তেনে কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল, তেওঁ কয়,
“সেই শেষলৈকে যে ই হ'ব পাৰে থমাছ হবীয়ে তেওঁৰ বিখ্যাত অনুবাদকৰ পত্ৰখনতো একে ধাৰণা ভাগ কৰিছে:
See_also: স্পিটফায়াৰ ভি বা Fw190: কোনে আকাশক শাসন কৰিছিল?“এই পইণ্টত (মই কি ভাগ্যৰ দ্বাৰা নাজানো ) Englishemen are much inferiour to well most all other Nations.”
তেওঁ আৰু কয় যে ইংৰাজী ভাষীসকল ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত অযোগ্য, আৰু তেওঁলোকে অনুবাদক প্ৰতিহত কৰে। হবিৰ মতে এইটো ভুল কাৰণ অনুবাদে
“শিক্ষণত বাধা নিদিয়ে, কিন্তু ই ইয়াক আগুৱাই লৈ যায়, হয়, ই নিজেই শিক্ষণ।”
এইদৰে ইংৰাজীৰ প্ৰতি অৱজ্ঞাই অনুবাদক প্ৰেৰণা যোগাইছিল কাম।
ফল? ইংৰাজী সাহিত্যত লেটিন, ফৰাচী আৰু ইটালীয় ভাষাৰ পৰা ধাৰলৈ লোৱা নতুন শব্দৰে উপচি পৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে এইবোৰ প্ৰাকৃতিক হৈ সাধাৰণ স্থানীয় ভাষাৰ অংশ হৈ পৰিল।
লেটিন শিকিব পৰা
আজি ইংৰাজীক আৰু “অশ্লীল” ভাষা হিচাপে দেখা নাযায়। ষোড়শ শতিকাৰ অনুবাদকৰ পৰিশ্ৰমৰ পিছত ইংৰাজী সাহিত্য জগতত বহুত বেছি সন্মানীয় হৈ উঠিল। ইয়াৰ পিছত মহান দাৰ্শনিক, কবি, নাট্যকাৰ (আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ল উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰ)ৰ উত্থান ঘটিল যিয়ে ইংৰাজী ভাষাত উল্লেখযোগ্য ৰচনা প্ৰকাশ কৰে।
এইবোৰে ইয়াক উচ্চ ধাৰণা আৰু মহান কলাত্মকতাৰ বাবে উপযোগী এক বাকপটু জিভা হিচাপে নিজৰ স্থানলৈ আনিলেexpressions.
এনেকৈ হয় যে ইংৰাজীয়ে লেটিন ভাষা “গ্ৰহণ” কৰাৰ ফলত স্থানীয় ইংৰাজী ভাষীসকলে লেটিন শিকিবলৈ সহজ হৈ পৰে। ষোড়শ শতিকাৰ অনুবাদকসকলৰ কৃপাত ইংৰাজী আৰু লেটিনৰ মাজৰ সম্পৰ্ক তীব্ৰ।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে অনুমান কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই যে pater ৰ অৰ্থ হৈছে “পিতৃ,” বা digitus ৰ অৰ্থ হৈছে “ আঙুলি,” বা ব্যক্তি মানে “ব্যক্তি।” লেটিন ভাষাই শ শ ইংৰাজী ডেৰাইভেটিভৰ গৌৰৱ কৰে।
ইংৰাজী ভাষা ৰোমান ভাষা নহ'লেও শতিকাজুৰি ইয়াক মাতৃ লেটিনৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে গঠন কৰা হৈছে। ইমানেই আমি ক’ব পাৰিলোঁ যে ইংৰাজী তাইৰ অন্যতম দত্তক সন্তান। এই সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিলে ইংৰাজী ইংৰাজীৰ বিকাশ অব্যাহত থকাৰ লগে লগে সমৃদ্ধ আৰু সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে আমি প্ৰথমে লেটিন শিকিব লাগিব।
ব্লেক এডামছ এজন ফ্ৰীলান্স লেখক আৰু লেটিন টিউটৰ। তেওঁৰ মিছন হৈছে আধুনিক পাঠকক প্ৰাচীন কালৰ মনৰ সৈতে সংযোগ কৰা। তেওঁ ইলিনয়ত পত্নী, মেকুৰী আৰু ঘৰুৱা উদ্ভিদৰ সৈতে থাকে
Tags: জন উইক্লিফ