අන්තර්ගත වගුව
20 වැනි සියවසේ දී, දක්ෂ නවකතා රචකයෙකු සහ නාට්‍ය රචකයෙකු වන ඩොරති සේයර්ස් පැවසුවේ ඉංග්රීසි භාෂාවට "පුළුල්, නම්‍යශීලී සහ ද්වි-භාෂා වචන මාලාවක්" හිමි වූ බවයි.
ඇය අදහස් කළේ ඉංග්රීසි භාෂාවට දෙකක් ඇති බවයි. නාද. ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් වැනි "ම්ලේච්ඡ" භාෂාවක මුල් බැස ඇති සෑම වචනයක් සඳහාම, එකම දෙය සඳහා ලතින් භාෂාවෙන් වචනයක් තිබේ. එබැවින් ලේඛකයින්ට පැරණි ඉංග්රීසි "මුහුණ" හෝ ලතින් "වෙස්" අතර තෝරා ගත හැකිය; "අහන්න" හෝ "ශ්රවණ"; "ස්පර්ශ" හෝ "සංවේදනය" ලැයිස්තුව දිගටම පවතී.
ලතින් භාෂාව බොහෝ විට මව් භාෂාව ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඇයගෙන් බොහෝ නූතන භාෂා පැවත එන බැවිනි. මේවාට ප්‍රංශ, රුමේනියානු, ඉතාලි, ස්පාඤ්ඤ සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ. මේවා "රොමෑන්ටික්" භාෂා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඒවා "රෝම" භාෂාව වන ලතින් භාෂාවෙන් කෙලින්ම පැවත එන බැවිනි.
නමුත් ඉංග්රීසි යනු රොමෑන්තික භාෂාවක් නොවේ. එය රෝමයෙන් බොහෝ දුරින් වර්ධනය වූ බටහිර ජර්මානු භාෂාවකි.
එසේ වුවද, ඉංග්රීසි වචනවලින් 60% කට වඩා ලතින් පදනම් වේ. මේවා දිගු හා විචිත්‍රවත් වචන වේ, එබැවින් ඔබ වැඩි වැඩියෙන් අක්ෂර එකතු කරන තරමට ප්‍රතිශතය වැඩි වේ. මෙය සිදුවූයේ කෙසේ? ඉංග්රීසි භාෂාව අඩක් රොමෑන්ටික් බවට පත් වූයේ කෙසේද, එසේත් නැතිනම් ඩොරති පවසන පරිදි “ද්විත්ව භාෂාවක්” බවට පත් වූයේ කෙසේද?
කතාව ආරම්භ වන්නේ 15 වැනි සියවසේ ය.
ඉංග්රීසි යනු “අශිෂ්ඨ” භාෂාවකි 4>
15 වැනි සියවසේදී ඉංග්‍රීසියෙන් ශ්රේෂ්ඨ කවියන්, දාර්ශනිකයන් හෝ නාට්‍ය රචකයින් බිහි වී නොතිබුණි. එකම ව්‍යතිරේකය වූයේ කැන්ටබරි ටේල්ස් හි මධ්‍යකාලීන ලේඛක ජෙෆ්රි චෞසර් සහ තවත් කිහිප දෙනෙකු විය හැකිය.ලේඛකයින්.
නමුත් ඔවුන් නීතිය ඔප්පු කරන ව්‍යතිරේකයක් ලෙස සලකනු ලැබීය: ඉංග්රීසි යනු සාහිත්‍යමය හෝ කලාත්මක වටිනාකමක් නැති පහත්, රළු සහ “ම්ලේච්ඡ” භාෂාවකි. මේ කාලයේ එංගලන්තයෙන් පිටතට පැමිණි ඕනෑම ශ්රේෂ්ඨ මනසක් හෝ කලාකරුවෙකු ලතින් භාෂාවෙන් ලිවීමට කැමති විය. ඔවුන් සිතුවේ උසස් අදහස් හෝ කලාත්මක ප්‍රකාශනය සඳහා ඉංග්රීසි ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි.
ජෙෆ්රි චෞසර්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය.
ජෝන් වයික්ලිෆ් සහ බයිබල් පරිවර්තනය
ඇත්ත වශයෙන්ම ඉදිරි දැක්ම තේරුම් ගැනීමට, අපි ආගමික ඉතිහාසය (භාෂා ඉතිහාසය මෙන් දෙගුණයක්) වෙතට පිවිසිය යුතුය. 14 වැනි සියවසේදී, ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ ජෝන් වයික්ලිෆ්ට බයිබලය ඉංග්රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහුට පල්ලියෙන් සහ රජයෙන් බොහෝ ප්‍රතිරෝධයන් එල්ල විය.
ප්‍රධාන විරෝධයක් වූයේ ඉංග්රීසි භාෂාව ශුද්ධ ලියවිල්ල සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවීමයි. ඒ කාලේ හැමෝම විශ්වාස කළේ බයිබලය දෙවියන්ගේ වචනය කියලා. ඒ නිසා, එහි උත්තරීතරම හා ලස්සනම සත්‍ය අඩංගු විය, එබැවින්, එය ගැලපෙන භාෂාවකට පරිවර්තනය කළ යුතු බව ඔවුහු සිතූහ.
නමුත් මෙයින් අදහස් කළේ ලතින් වැනි පැරණි භාෂා පමණක් නොවේ. ඕනෑම භාෂාවක් එය වාචික වූ තාක් කල් එසේ කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවකට එංගලන්තයේ ප්‍රංශ බයිබල් කිහිපයක් සංසරණය විය.
වික්ලිෆ්ට ප්‍රංශ භාෂාවෙන් බයිබලයේ නව පරිවර්තනයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ නම්, එය මතභේදයට තුඩු නොදෙනු ඇත. නමුත් ඉංග්රීසි භාෂාව විශේෂයෙන්ම "පදනම", "කැත" සහ "අශිෂ්ඨ" බව දැකගත හැකි විය.
Wycliffe මතභේදයෙන් පසුව,ඉංග්රීසි කතා කරන මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවේ ඇති ප්‍රමාණවත් නොවීම පිළිබඳ නව හැඟීමක් ඇති විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊළඟ සියවස සඳහා ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් දේවධර්මය, විද්‍යාව, කාව්‍ය හෝ දර්ශනයේ මුල් කෘතීන් පාහේ ශුන්‍ය විය. එසේ නම් වෙනස් වූයේ කුමක්ද?
මුද්‍රණ යන්ත්‍රය
20වන සියවසේ මුල් භාගයේ ජොහැන්නස් ගුටන්බර්ග් සහ ඔහුගේ මුද්‍රණාලය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම.
සාමාන්‍ය ගිහි පාඨකයෙකු වූ සියවසකට පසු සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ කිසිදු සංකීර්ණ පාඨයක් සොයාගත නොහැකි විය, පරිවර්තන කාර්යයේ හදිසි පිපිරීමක් ඇති විය. මෙය මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ නව නිපැයුමට ප්‍රතිචාරයක් වූ අතර සාක්ෂරතා අනුපාතයේ ඉහළ යාමකි.
නමුත් පරිවර්තකයන් හදිසියේම ඉංග්රීසි සඳහා නැවුම් අගයක් සොයා ගත් බව මින් අදහස් නොවේ. ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුගේ භක්ති කාර්යයේ කැපවීම තුළ, රොබට් ෆිල්ස් ප්‍රංශ පාඨයක් ඔහුගේ ඉංග්රීසි භාෂාවේ “සරල සහ සරල රළුබව” වෙත මාරු කිරීම ගැන සමාව අයැද සිටී.
ඒ හා සමානව, තෝමස් මෝර්ගේ Utopia (1551) ඔහුගේ පරිවර්තනයේ කැපකිරීමේදී රැල්ෆ් රොබින්සන් විශ්වාස කරන්නේ "මගේ [ඉංග්රීසි] පරිවර්තනයේ ම්ලේච්ඡ රළුබව" මුල් ලතින් භාෂාවේ වාචිකත්වයට වඩා බෙහෙවින් අඩු නිසා එය මුද්‍රණයට ඉදිරිපත් කිරීමට තමා පසුබට වූ බවයි.
ඉංග්රීසි සහ කථිකත්වය
ඉංග්‍රීසියේ වාචික භාවය අඩු විය. එකල කථිකත්වය යන්නෙන් අදහස් කළේ “අර්ථයට ගැලපෙන වචනයක්” යන්නයි. ඔබ රජෙකුට කඩමාල්ලක් හෝ ගොවියෙකු සේද සළුවකින් සැරසී නොසිටින්නාක් මෙන්, ඔබ අලංකාර පාඨයක් අඳින්නේ නැත."රළු ඉංග්රීසි ඇඳුම." මනරම් වචනයක් එතරම් සුන්දර අර්ථයක් අනුරූප වන විට, භාෂාව කථික ලෙස සලකනු ලැබීය.
16 වන සියවසේදී, ඔහුගේ කෘති සඳහා කිසිදු සාහිත්‍ය හෝ වාචික ගුණයක් ඉල්ලා සිටින ඉංග්රීසි ලේඛකයෙකු අපට හමු නොවේ. ඉංග්රීසි භාෂාවට තිබුණේ අඩු කීර්තියක්. විදේශිකයන් විසින් පමණක් නොවේ. ස්වදේශික ඉංග්රීසි කතා කරන්නන් ඔවුන්ගේම භාෂාව දෙස බැලුවේ අවඥාවෙන්.
Neologising
ඉංග්රීසි භාෂාවට වාචික හැකියාවක් නොතිබුණි. එය "වඳ" හෝ "අඩු" වූ අතර එයින් අදහස් කළේ ඉංග්රීසි වචන මාලාවට ලතින්, ග්‍රීක සහ වෙනත් භාෂා වල වචනවලට සමාන ප්‍රතිසමයක් නොමැති බවයි. පරිවර්තකයින් විසින් යෝජිත විසඳුම වූයේ ණයට ගැනීම සහ එමගින් ඉංග්රීසි භාෂාව විදේශීය වචන වලින් පොහොසත් කිරීමයි.
අද අපි මෙය හඳුන්වන්නේ නව වචන නිර්මාණය කිරීම හෝ භාෂාවකට හඳුන්වා දීමයි.
දී. එංගලන්තයේ, නියොලොජිං පරිවර්තන කටයුතු සඳහා නිතිපතා සාධාරණීකරණය විය. එකල, භාෂාවක ගෞරවය වූයේ එහි අඩංගු උගත්කමේ ප්‍රමාණයයි, එබැවින් ඉංග්රීසි කතා කරන්නන් වැඩි වැඩියෙන් තම මව් භාෂාව බංකොලොත් බව දුටුවේය. එය පොහොසත් කිරීමට මාර්ගය වූයේ වෙනත්, වඩාත් චතුර භාෂා වල සාහිත්‍යය කොල්ලකෑමෙනි.
විලියම් කැක්ස්ටන් සහ ඉංග්රීසි “රොමෑන්ටික්කරණය”
විලියම් කැක්ස්ටන් ඔහුගේ මුද්‍රණයේ පළමු නිදර්ශකය පෙන්වමින් Almonry, Westminster හිදී IVවන එඩ්වඩ් රජු වෙත.
විලියම් කැක්ස්ටන්ගේ පටන් එංගලන්තයට ගෙන එන ලද සියලුම විදේශීය ග්‍රන්ථ සියල්ලම පාහේ ඉංග්රීසි භාෂාව පොහොසත් කිරීමේ ප්‍රකාශිත අරමුණ ඇතිව “ඉංග්රීසි” විය. කැක්ස්ටන් තෝරා ගන්නා ලදීඩි වර්ඩ් සහ පින්සන් වැනි ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් විසින් දිගින් දිගටම නැවත මුද්‍රණය කරන ලද ප්‍රංශ සහ ලතින් වැඩියෙන්ම අලෙවි විය. වෙනත් රටවල මෙන් එංගලන්තයේ රාජ්‍යය තුළද සිටින්න.”
තෝමස් හොබි ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ පරිවර්තකයාගේ ලිපියෙහි එම අදහසම බෙදා ගනී:
“මේ අවස්ථාවේ දී (මම දන්නේ නැහැ මොන ඉරණමකින්ද කියලා. ) ඉංග්රීසි ජාතිකයන් අනෙකුත් සියලුම ජාතීන්ට වඩා බෙහෙවින් පහත් ය.”
ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ ඉංග්රීසි කතා කරන්නන් භාෂාව සම්බන්ධයෙන් අදක්ෂයන් වන අතර ඔවුන් පරිවර්තනයට විරුද්ධ වන බවයි. Hoby ට අනුව මෙය වැරදිය, මන්ද පරිවර්තනය
බලන්න: නාසි ජර්මනියට මත්ද්‍රව්‍ය ගැටලුවක් තිබුණාද?“ඉගෙනීමට බාධාවක් නොවේ, නමුත් එය එය ඉදිරියට ගෙන යයි, ඔව්, එයම ඉගෙන ගැනීමයි.”
මේ ආකාරයෙන්, ඉංග්රීසි පරිවර්තනය සඳහා අවඥාව උත්සන්න විය. වැඩ.
ප්‍රතිඵලය? ඉංග්රීසි සාහිත්‍යය ලතින්, ප්‍රංශ සහ ඉතාලි භාෂාවෙන් ණයට ගත් නව වචනවලින් පිරී ගියේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මේවා ස්වභාවිකකරණය වී සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ කොටසක් බවට පත් විය.
ලතින් ඉගෙනීම
අද ඉංග්රීසි “අශිෂ්ඨ” භාෂාවක් ලෙස නොපෙනේ. 16 වන සියවසේ පරිවර්තකයන්ගේ ශ්‍රමයෙන් පසුව, ඉංග්රීසි සාහිත්‍ය ලෝකයේ වඩාත් ගෞරවනීය විය. ඉන් පසුව ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් සැලකිය යුතු කෘති පළ කළ ශ්රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයන්, කවියන් සහ නාට්‍ය රචකයින් (වැදගත්ම තැනැත්තා විලියම් ෂේක්ස්පියර්) බිහි විය.
මෙය උසස් අදහස්වලට සහ විශිෂ්ට කලාත්මක භාවයට උචිත වාචික දිවක් ලෙස එය තමාටම ගෙන ආවේය.ප්‍රකාශන.
ඉංග්‍රීසියෙන් ලතින් භාෂාව "පිළිගැනීම" ස්වදේශික ඉංග්රීසි කතා කරන්නන්ට ලතින් භාෂාව ඉගෙන ගැනීම පහසු කරයි. 16වන සියවසේ පරිවර්තකයන්ට ස්තුතිවන්ත වන්නට, ඉංග්රීසි සහ ලතින් අතර සම්බන්ධය පැහැදිලිය.
බලන්න: Shackleton's Endurance Expedition හි කාර්ය මණ්ඩලය කවුද?ශිෂ්‍යයන්ට යන්තම් අනුමාන කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ pater යනු “පියා” හෝ ඩිජිටස් යනු “ ඇඟිල්ල,” හෝ පුද්ගලික යන්නෙහි තේරුම “පුද්ගලයා” යන්නයි. ලතින් ඉංග්රීසි ව්‍යුත්පන්න සිය ගණනක් ගැන පුරසාරම් දොඩයි.
ඉංග්රීසි රොමැන්ස් භාෂාවක් නොවුනත්, එය සියවස් ගණනාවක් පුරා ලතින් මාතාව විසින් ගැඹුරින් පිහිටුවා ඇත. කෙතරම්ද යත්, ඉංග්රීසි ඇය හදාගත් දරුවන්ගෙන් එකකි. මෙම සබඳතාව පවත්වා ගැනීම ඉංග්රීසි තවදුරටත් වර්ධනය වන විට එය පොහොසත් කිරීමට සහ අලංකාර කිරීමට උපකාරී වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපි මුලින්ම ලතින් භාෂාව ඉගෙන ගත යුතුය.
බ්ලේක් ඇඩම්ස් නිදහස් ලේඛකයෙක් සහ ලතින් උපදේශකයෙකි. ඔහුගේ මෙහෙවර නූතන පාඨකයන් පුරාණයේ මනස සමඟ සම්බන්ධ කිරීමයි. ඔහු ඔහුගේ බිරිඳ, බළලා සහ ගෘහස්ථ පැළෑටි සමඟ ඉලිනොයිස් හි ජීවත් වේ
Tags: John Wycliffe