1900 წლის 3 ივნისს ბრიტანელი მკვლევარი, მწერალი და ავანტიურისტი მერი კინგსლი გარდაიცვალა სამხრეთ აფრიკაში ნებაყოფლობით მკურნალობდა ბურ სამხედრო ტყვეებს. ის სულ რაღაც 38 წლის იყო.

უცნაურად, იმ ასაკში, რომელიც ხელს უწყობს ადრე შეუმჩნეველი ქალების აღიარებას,  და კულტურათა ფართო სპექტრის გაგებასა და აღნიშვნას, კინგსლის პიონერული მოღვაწეობა აფრიკაში ნაკლებად არის ცნობილი. 2>

თუმცა მას ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა აფრიკის ისტორიაზე, ქალების როლზე კვლევაში და ბრიტანეთის იმპერიაზე.

ადრეული გავლენა

მერი იყო უფროსი შვილი ჯორჯ კინგსლი, ზომიერად ცნობილი მოგზაური და მწერალი თავისთავად. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ძმებისგან დიდებას ელოდნენ, მერი წაახალისეს ჯეინ ოსტინის წაკითხვაზე და არ მიიღო ოფიციალური სკოლა.

ის ყოველთვის დიდ ინტერესს ავლენდა მამის მოგზაურობის მიმართ, განსაკუთრებით იმ მოგზაურობის მიმართ, რომელიც მან 1870-იან წლებში მიიღო. Ამერიკის შეერთებული შტატები. მხოლოდ უცნაურმა ამინდმა შეუშალა ხელი მას გენერალ კასტერთან შეერთებას პატარა ბიგჰორნის კატასტროფულ ბრძოლამდე.

სავარაუდოა, რომ ჯორჯის დაკვირვებებმა ძირძველი ამერიკელების მიმართ სასტიკი მოპყრობის შესახებ მარიას ინტერესი გამოიწვია ბრიტანეთის იმპერიის აფრიკელი ქვეშევრდომების მიმართ. ისინი ახალ ოსტატებს ემორჩილებოდნენ.

მან წაიკითხა მრავალი მკვლევარის მემუარები „ბნელ კონტინენტზე“ მოგზაურობის შესახებ და დაინტერესდა აფრიკული კულტურის მიმართ, რომელიც, მისი აზრით, საფრთხის ქვეშ იყო.დასავლელი მისიონერების მოუხერხებელი თუ კეთილგანწყობილი ძალისხმევის შედეგად.

აფრიკა 1917 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს აცხადებდნენ ევროპული ძალები, ინტერიერი ძირითადად უცნობი იყო

მარიას ჰორიზონტები გაფართოვდა 1886 წელს, როდესაც მისმა ძმამ ჩარლიმ ადგილი დაიკავა კემბრიჯის ქრისის კოლეჯში, გააცნო იგი განათლებული და კარგად მოგზაური ადამიანების ახალ ქსელში.

ოჯახი მალევე საცხოვრებლად კემბრიჯში გადავიდა და მერიმ შეძლო გარკვეული განათლების მიღება. მედიცინაში - რომელიც გამოგადგებათ აფრიკის ჯუნგლებში.

ოჯახურმა ვალდებულებებმა ის ინგლისთან შეაჩერა მშობლების გარდაცვალებამდე 1892 წლამდე. მისმა მემკვიდრეობამ საბოლოოდ მისცა მას საშუალება განეხორციელებინა მთელი ცხოვრებისეული ოცნება აფრიკის შესწავლაზე.

ის არ დალოდებია, ერთი წლის შემდეგ სიერა ლეონეში გაემგზავრა. ქალისთვის იმ დროისთვის გამონაკლისად და საშიშად ითვლებოდა მარტო მგზავრობა, განსაკუთრებით კონტინენტის ჯერ კიდევ დიდწილად ამოუცნობი ინტერიერში.

ამან არ დააყოვნა იგი. ტროპიკული დაავადებების სამკურნალოდ დამატებითი ტრენინგის შემდეგ მერი სრულიად მარტო გაემგზავრა ანგოლის ჯუნგლებში.

იქ ცხოვრობდა ადგილობრივ მოსახლეობასთან ერთად; სწავლობდა მათ ენებს, უდაბნოში გადარჩენის მეთოდებს და ცდილობდა მათ უფრო მეტად გაეგო, ვიდრე ბევრი მისი წინამორბედი. , საჯაროობა და მარაგი,სანამ დაბრუნდებოდა რაც შეიძლება სწრაფად.

ამ მეორე მოგზაურობამ, 1894 წელს, დაინახა, რომ ის კიდევ უფრო დიდ რისკზე წავიდა და უფრო ღრმად გაემგზავრა ნაკლებად ცნობილ ტერიტორიაზე. იგი შეხვდა ჯადოქრებს, კანიბალებს და უცნაური ადგილობრივი რელიგიის პრაქტიკოსებს. იგი პატივს სცემდა ამ ტრადიციებს, მაგრამ აწუხებდა სასტიკი პრაქტიკა.

მისი ჩანაწერები და მემუარები იყო მღელვარე და მახვილგონივრული და შეიცავდა ბევრ ახალ დაკვირვებას ამ ხელუხლებელი ტომების პრაქტიკასა და ცხოვრების წესზე.

ზოგიერთისთვის. მაგალითად, კამერუნისა და გაბონის ფანგების ხალხი, ის იყო პირველი დასავლელი, რომელიც მათ ოდესმე იცნობდნენ, პასუხისმგებლობა, რომელიც, როგორც ჩანს, სიამოვნებდა და აფასებდა.

ეს მეორე ექსპედიცია იყო დიდი წარმატება. ის გახდა პირველი დასავლელი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქალი, რომელიც ავიდა კამერუნის მთაზე ახალი და სახიფათო მარშრუტით.

ის ინგლისში დაბრუნდა სახელგანთქმული და პრესის ინტერესის ქარიშხალი დახვდა - ძირითადად უარყოფითი. მისი გამოქვეყნებული ანგარიშებისა და მიღწევების თავდაჯერებულობამ განაპირობა ის, რომ ნაშრომები აღწერდნენ მას, როგორც „ახალ ქალს“ - საუკუნის ყველაზე დამამცირებელი ტერმინი ადრეული ფემინისტისთვის.

ირონიულად, მარიამმა ყველაფერი გააკეთა, რომ თავი დაშორებულიყო. ადრეული სუფრაჟეტებიდან, უფრო მეტად დაინტერესებული აფრიკული ტომების უფლებებით. პრესის ნეგატივის მიუხედავად, მერი მოგზაურობდა დიდ ბრიტანეთში, აკითხავდა ლექციებს აფრიკული კულტურის შესახებ.აუდიტორია.

ფრენსის ბენჯამინ ჯონსტონის ავტოპორტრეტი (როგორც „ახალი ქალი“), 1896

მისი შეხედულებები, რა თქმა უნდა, უსწრებდა თავის დროს. მან უარი თქვა ზოგიერთი აფრიკული პრაქტიკის დაგმობაზე, როგორიცაა პოლიგამია, ქრისტიანული პრინციპებიდან გამომდინარე. ამის ნაცვლად, იგი ამტკიცებდა, რომ ისინი აუცილებელი იყო აფრიკული საზოგადოების ძალიან განსხვავებულ და რთულ ქსოვილში და რომ მათი ჩახშობა საზიანო იქნებოდა.

მისი ურთიერთობა იმპერიასთან უფრო რთული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მას სურდა შეენარჩუნებინა მრავალი აფრიკული კულტურა, რომელსაც შეხვდა, ის არ იყო იმპერიალიზმის აშკარა კრიტიკოსი, როგორც ზოგიერთი მისი თანამედროვე თაყვანისმცემელი თვლიდა მას.

მისი გამოცდილების გათვალისწინებით, მან დაასკვნა, რომ აფრიკის ჩამორჩენილობა საზოგადოებას სჭირდებოდა სახელმძღვანელო ხელი, სანამ ის იყო ნაზი და ესმოდა ადგილობრივი კულტურისა და ტრადიციების მნიშვნელობას.

თუმცა დღეს არასასიამოვნოა, მისი შეხედულებები მის დროს იყო და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბრიტანეთის იმპერიის ჩამოყალიბებაში. დაინახა საკუთარი თავი.

მისი ქვეშევრდომების უფრო დიდი გაგებით მოვიდა მათ მიმართ განსხვავებული და ნაკლებად ექსპლუატაციური ქცევა, რამაც დიდად შეუწყო ხელი იმპერიის ცალსახად მშვიდობიანი დაშლას მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ.