3 ਜੂਨ 1900 ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਖੋਜੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਮੈਰੀ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੋਅਰ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ 38 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ।

ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦਾ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੈਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੱਚੀ ਸੀ। ਜਾਰਜ ਕਿੰਗਸਲੇ, ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਜੇਨ ਆਸਟਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।

ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਉਸਨੇ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ. ਲਿਟਲ ਬਿਗਹੋਰਨ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਕਸਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਲੂਕ ਬਾਰੇ ਜਾਰਜ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨੇ ਮੈਰੀ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਪਰਜਾ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ।

ਉਸਨੇ "ਹਨੇਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ" ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੀ ਸੀ।ਪੱਛਮੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਬੇਢੰਗੇ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ।

1917 ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸੀ

ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1886, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਚਾਰਲੀ ਨੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਕਾਲਜ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ।

ਪਰਿਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਕੁਝ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈ। ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ - ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਆਵੇਗਾ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 1892 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਉਸਨੇ ਆਸ ਪਾਸ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦੋਵੇਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੀ ਅੰਗੋਲਾ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।

ਉੱਥੇ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਈ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ।

ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੋਰ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। , ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ,ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਇਸ ਦੂਜੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ, 1894 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਜੋਖਮ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਘੱਟ-ਜਾਣਿਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਡੈਣ-ਡਾਕਟਰਾਂ, ਨਰਭਸ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸਥਾਨਕ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਪਰ ਜ਼ਾਲਮ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਰੌਲੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਅਛੂਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਨਿਰੀਖਣ ਸਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਗੈਬੋਨ ਦੇ ਫੈਂਗ ਲੋਕ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਪੱਛਮੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਫੈਂਗ ਲੋਕਾਂ ਦਾ 4-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਨਗੋਂਟੈਂਗ ਮਾਸਕ

ਇਹ ਦੂਜਾ ਅਭਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਕੈਮਰੂਨ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ - ਪਹਿਲੀ ਪੱਛਮੀ ਔਰਤ - ਇੱਕੱਲੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ।

ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਖਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਨਵੀਂ ਔਰਤ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਈ ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੋੜ।

ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਮੈਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਤਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਅਫਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ। ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਰੀ ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਦੇਣ ਲਈ ਯੂਕੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।ਦਰਸ਼ਕ।

ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਜੌਹਨਸਟਨ ਦਾ ਸਵੈ-ਪੋਰਟਰੇਟ ("ਨਵੀਂ ਔਰਤ" ਵਜੋਂ), 1896

ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਅਫਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ, ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਫਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੱਛੜਿਆਪਣ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੱਥ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕੋਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਟੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।