අන්තර්ගත වගුව
1900 ජුනි 3 වන දින බ්‍රිතාන්‍ය ගවේෂක, ලේඛිකාව සහ වික්‍රමාන්විත මේරි කිංස්ලි දකුණු අප්‍රිකාවේ බෝයර් යුද සිරකරුවන්ට ස්වේච්ඡාවෙන් ප්‍රතිකාර කරමින් සිටියදී මිය ගියාය. ඇයට යන්තම් වයස අවුරුදු 38ක් විය.
අමුතුකමට, කලින් නොසලකා හරින ලද කාන්තාවන් හඳුනා ගැනීම දිරිගන්වන යුගයක, පුළුල් පරාසයක සංස්කෘතීන් පිළිබඳ අවබෝධය සහ සැමරීම දිරිමත් කරන යුගයක, අප්‍රිකාවේ කිංස්ලිගේ පුරෝගාමී කාර්යය එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත.
එහෙත් එය අප්‍රිකාවේ ඉතිහාසය, ගවේෂණ කටයුතුවලදී කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව සහ බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යය කෙරෙහි කැපී පෙනෙන බලපෑමක් ඇති කර ඇත.
මුල් බලපෑම්
මේරිගේ වැඩිමහල් දරුවා විය. ජෝර්ජ් කිංස්ලි, මධ්‍යස්ථ ප්‍රසිද්ධ සංචාරකයෙකු සහ ඔහුගේම ලේඛකයෙකි. නමුත් ඇගේ සහෝදරයන්ගෙන් විශාල දේවල් බලාපොරොත්තු වූ අතර, ජේන් ඔස්ටන් කියවීමට මේරි දිරිමත් වූ අතර විධිමත් පාසල් අධ්‍යාපනයක් නොලැබුණි.
ඇය සෑම විටම තම පියාගේ සංචාර කෙරෙහි, විශේෂයෙන් 1870 ගණන්වල ඔහු ගිය සංචාරය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය. ලිට්ල් බිගෝර්න් හි විනාශකාරී සටනට පෙර ජෙනරල් කස්ටර් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔහුව වැළැක්වූයේ විකාර කාලගුණික තත්ත්වයන් පමණි.
බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ අප්‍රිකානු යටත්වැසියන් ගැන මේරිගේ උනන්දුව ඇදී ගියේ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට ම්ලේච්ඡ ලෙස සැලකීම පිළිබඳ ජෝර්ජ්ගේ නිරීක්ෂණ නිසා යැයි සැලකේ. ඔවුන්ගේ නව ස්වාමිවරුන් යටතේ ජීවත් විය.
ඇය "අඳුරු මහාද්වීපය" හරහා ගමන් කිරීමේදී බොහෝ ගවේෂකයන්ගේ මතක සටහන් කියවා අප්‍රිකානු සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කර ගත්තාය, එය තර්ජනයට ලක්ව ඇතැයි ඇය විශ්වාස කළාය.බටහිර මිෂනාරිවරුන්ගේ හොඳ අදහස් ප්‍රයත්නයන් නම් අවුල් සහගතයි 1886, ඇගේ සොහොයුරා කේම්බ්‍රිජ් ක්‍රිස්තු විද්‍යාලයේ ස්ථානයක් ලබා ගත් විට, ඇය උගත් සහ හොඳින් සංචාරය කරන පුද්ගලයින්ගේ නව ජාලයකට ඇයව නිරාවරණය කළ විට.
ඉන්පසු පවුලම කේම්බ්‍රිජ් වෙත පදිංචියට ගිය අතර, මරියාට පාසල් අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමට හැකි විය. වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී - එය අප්‍රිකානු කැලෑවේදී ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
පවුලේ වගකීම් නිසා ඇයගේ දෙමාපියන් 1892 මිය යන තුරුම ඇයව එංගලන්තයට බැඳ තැබුවාය. ඇයගේ උරුමය අවසානයේ අප්‍රිකාව ගවේෂණය කිරීමේ ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම සිහිනයක් කරගෙන යාමට ඇයට හැකි විය.
බලන්න: 5 ටියුඩර් රෙජීමයේ කුරිරු පාලනයන්ඇය බලා සිටියේ නැත, වසරකටත් අඩු කාලයකට පසු සියෙරා ලියොන් වෙත ගමන් කළාය. විශේෂයෙන්ම මහාද්වීපයේ තවමත් විශාල වශයෙන් හඳුනා නොගත් අභ්‍යන්තරයේ, එම අවස්ථාවේ කාන්තාවක් තනිව ගමන් කිරීම සුවිශේෂී මෙන්ම භයානක දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
මෙය ඇයව අධෛර්යමත් කළේ නැත. නිවර්තන කලාපීය රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම පිළිබඳ අමතර පුහුණුවකින් පසු, මේරි සම්පූර්ණයෙන්ම තනියම ඇන්ගෝලියානු වනාන්තරයට පිටත් විය.
එහිදී ඇය ප්‍රදේශයේ ජනතාව සමඟ ජීවත් වූවාය; ඔවුන්ගේ භාෂා ඉගෙනීම, පාළුකරයේ ජීවත් වීමේ ක්‍රම සහ ඇගේ පූර්වගාමීන් බොහෝ දෙනෙකුට වඩා බොහෝ දුරට ඒවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම.
මෙම පළමු සංචාරයේ සාර්ථකත්වයෙන් පසුව, ඇය තවත් අරමුදල් ලබා ගැනීමට එංගලන්තයට පැමිණියාය. , ප්‍රචාරණය සහ සැපයුම්,ඇයට හැකි ඉක්මනින් ආපසු යාමට පෙර.
1894 දී මෙම දෙවන ගමනේදී ඇය ඊටත් වඩා විශාල අවදානමක් ගනිමින්, එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති ප්‍රදේශයකට ගැඹුරට ගමන් කරනු දුටුවාය. ඇයට මායාකාරියන්, මිනීමරුවන් සහ විකාර දේශීය ආගම්වල නියැලෙන්නන් හමු විය. ඇය මෙම සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කළ නමුත් කුරිරු පුරුදු නිසා කරදරයට පත් වූවාය.
ඇයගේ සටහන් සහ මතක සටහන් රැවටිලිකාර සහ මායාකාරී වූ අතර, මෙම ස්පර්ශ නොකළ ගෝත්‍රිකයන්ගේ පුරුදු සහ ජීවන රටාවන් පිළිබඳ බොහෝ නව නිරීක්ෂණ අඩංගු විය.
සමහරුන්ට. , කැමරූන් සහ ගැබොන්හි ෆැන්ග් ජනතාව වැනි, ඇය ඔවුන් මෙතෙක් දැන සිටි පළමු බටහිර ජාතිකයා වූ අතර, ඇය භුක්ති විඳිමින් හා ආදරයෙන් රැකබලා ගත් බව පෙනේ.
බලන්න: හින්ඩන්බර්ග් ව්‍යසනයට හේතුව කුමක්ද?මෙම දෙවන ගවේෂණය ඉතා සාර්ථක විය. ඇය නව සහ භයානක මාර්ගයකින් කැමරූන් කන්ද තරණය කළ පළමු බටහිර ක්‍රීඩිකාව බවට පත් වීම පවා එය දුටුවේය.
ඇය එංගලන්තයට ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර පුවත්පත් උනන්දුවක් දක්වන කුණාටුවක් විසින් පිළිගනු ලැබුවා - බොහෝ දුරට සෘණාත්මකයි. ඇයගේ ප්‍රකාශිත ගිණුම් සහ ජයග්‍රහණවල ස්ථීරභාවය නිසා ඇයව "නව කාන්තාවක්" ලෙස විස්තර කිරීමට පත්‍රිකා යොමු කරයි - මුල් ස්ත්‍රීවාදියෙකු සඳහා සියවසේ බොහෝ දුරට අවමානයට ලක්වන හැරීමකි.
උපහාසයට කරුණක් නම්, මේරි තමාගෙන් ඈත් වීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළාය. අප්‍රිකානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ අයිතිවාසිකම් ගැන වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීම මුල් ඡන්දදායකයන්ගෙන්. එහෙත් පුවත්පත් වල නිෂේධාත්මක බව නොතකා, මේරි එක්සත් රාජධානියේ සංචාරය කරමින් අප්‍රිකානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ දේශන පවත්වමින් ඇසුරුම් කළාය.ප්‍රේක්ෂකයින්.
Frances Benjamin Johnston's Self-Portrait ("නව කාන්තාව" ලෙස), 1896
ඇගේ අදහස් ඇයගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි බව නිසැකයි. ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මයෙන් බැහැරව බහු විවාහය වැනි අප්‍රිකානු පිළිවෙත් හෙළා දැකීම ඇය ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඒ වෙනුවට ඇය තර්ක කළේ අප්‍රිකානු සමාජයේ ඉතා වෙනස් සහ සංකීර්ණ ව්‍යුහය තුළ ඒවා අවශ්‍ය බවත්, ඒවා මර්දනය කිරීම හානිදායක බවත් ය.
අධිරාජ්‍යය සමඟ ඇයගේ සබඳතාව වඩාත් සංකීර්ණ විය. ඇය මුහුණ දුන් බොහෝ අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්‍ය වුවද, ඇයගේ සමහර නූතන රසිකයින් විසින් ඇයව හැඳින්වූ අධිරාජ්‍යවාදයේ සම්පූර්ණ විවේචිකාවක් නොවීය.
ඇයගේ අත්දැකීම් අනුව, අප්‍රිකානු පසුගාමී බව ඇය නිගමනය කළාය. සමාජය මෘදු සහ දේශීය සංස්කෘතියේ සහ සම්ප්‍රදායේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගන්නා තාක් කල් සමාජයට මාර්ගෝපදේශක හස්තයක් අවශ්‍ය විය.
අද දින රසදිය නොහැකි වුවද, ඇයගේ අදහස් ඇගේ කාලය වූ අතර බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යය හැඩගැස්වීමට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. තමන් විසින්ම දුටුවේය.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු අධිරාජ්‍යය අද්විතීය ලෙස සාමකාමීව බිඳ වැටීමට බෙහෙවින් දායක වූ එහි යටත්වැසියන් පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් සමඟ ඔවුන් කෙරෙහි වෙනස් සහ අඩු සූරාකෑමේ හැසිරීමක් ඇති විය.
ටැග:OTD