د ۱۹۰۰ کال د جون په ۳ مه د برتانیې سپړونکې، لیکواله او جرات کوونکې مریم کینګزلي په جنوبي افریقا کې د بویر د جګړې د بندیانو د درملنې په وخت کې مړه شوه. هغه یوازې 38 کلنه وه.

په عجیبه توګه، په داسې یو عمر کې چې د پخوانۍ سترګې پټې شوې میرمنې پیژندنه هڅوي،  او د پراخو کلتورونو پوهه او لمانځنه، په افریقا کې د کینګسلي مخکښ کار لږ پیژندل شوی.

بیا هم دا د افریقا په تاریخ، په سپړنه کې د ښځو رول، او د برتانوي امپراتورۍ په اړه د پام وړ اغیزه لري. جورج کنگسلي، په خپل حق کې یو معتدل مشهور مسافر او لیکوال. خو په داسې حال کې چې د خپلو وروڼو څخه د لویو شیانو تمه کیده، مریم دې ته وهڅول شوه چې جین آسټن ولولي او هیڅ رسمي زده کړې یې نه دي ترلاسه کړي.

هغې تل د خپل پلار په سفرونو کې ډیره لیوالتیا ښودلې، په ځانګړې توګه هغه سفر چې هغه په ​​1870 لسیزه کې ترسره کړ. امريكا متحده ايالات. یوازې خرابې هوا هغه د کوچني بیګورن د ویجاړونکي جګړې دمخه د جنرال کاسټر سره د یوځای کیدو مخه ونیوله.

داسې فکر کیږي چې د اصلي امریکایانو سره د وحشیانه چلند په اړه د جورج لیدنو د مریم لیوالتیا وه چې څنګه د برتانوي امپراتورۍ افریقایي مضامین. د خپلو نویو بادارانو لاندې ژوند کاوه.

هغې د "تورې وچې" له لارې د سفرونو په اړه د ډیری سپړونکو یادداشتونه ولوستل او د افریقا کلتور سره یې علاقه پیدا کړه، کوم چې د هغې په باور له ګواښ سره مخ دی.که څه هم د لویدیځ مشنریانو د ښه معنی هڅې.

په 1917 کې افریقا. په داسې حال کې چې د اروپایی قدرتونو لخوا ډیره ادعا شوې وه، داخلي برخه تر ډیره نامعلومه وه

د مریم افقونه په 1917 کې پراخ شوي. په 1886 کې، کله چې د هغې ورور چارلي د کریسټ کالج کیمبرج کې ځای ترلاسه کړ، هغه یې د تعلیم یافته او ښه سفر کونکو خلکو یوې نوې شبکې ته ښکاره کړه.

لږ وروسته کورنۍ کیمبرج ته لاړه، او مریم وتوانید چې یو څه ښوونځي ترلاسه کړي. په طبابت کې - کوم چې به د افریقا په ځنګل کې ګټور وي.

کورنۍ مکلفیتونو هغه د 1892 کال د مور او پلار تر مړینې پورې له انګلستان سره تړلې ساتلې وه. د هغې میراث په پای کې هغې ته دا توان ورکړ چې د افریقا د سپړلو لپاره د خپل ژوندانه خوب تعقیب کړي.<2

هغې شاوخوا انتظار ونه کړ، له یو کال څخه لږ وروسته سیرا لیون ته ځي. دا د یوې میرمنې لپاره په هغه وخت کې یوازې سفر کول غیر معمولي او خطرناک ګڼل کیده، په ځانګړې توګه د لویې وچې په لویه کچه ناڅرګنده داخلي کې. د استوایی ناروغیو د درملنې په برخه کې د اضافي روزنې وروسته، مریم په بشپړ ډول یوازې د انګولا ځنګل ته لاړه.

هلته هغه د ځایی خلکو سره یوځای ژوند کاوه. د خپلو ژبو زده کړه، په دښته کې د ژوندي پاتې کیدو طریقې، او د ډیرو پخوانیو په پرتله د دوی د پوهیدو په لټه کې دي.

د دې لومړي سفر بریالیتوب وروسته، هغه بیرته انګلستان ته راستانه شوه ترڅو ډیرې پیسې خوندي کړي. , تبلیغات او تجهیزاتمخکې له دې چې ژر تر ژره بیرته راستانه شي.

دغه دوهم سفر، په 1894 کې، هغې ولیدل چې حتی ډیر خطرونه یې اخیستي، لږ پیژندل شوي سیمې ته یې ژور سفر وکړ. هغه د جادوګرانو، کینبلانو او د عجیب ځایی مذهبونو تمرین کونکو سره مخ شوه. هغې دغو دودونو ته درناوی درلود خو د ظالمانه دودونو له امله ځورېدلې وه.

د هغې یادښتونه او یادښتونه په زړه پورې او په زړه پورې وو، او د دې ناڅاپه قبیلو د دودونو او ژوند طرزالعملونو په اړه ډیری نوي مشاهدې درلودې.

ځینو ته ، لکه د کامرون او ګابون د فنګ خلکو په څیر ، هغه لومړی لویدیز و چې دوی یې پیژندلي و ، داسې مسؤلیت چې هغه د خوښې او خوښۍ احساس کوي.

دا دوهم سفر یو لوی بریالیتوب و. حتی دا ولیدل چې هغه لومړنۍ لویدیځه ښځه شوه - چې پریږده چې د یوې نوې او خطرناکې لارې په واسطه د کامرون غره ته وخوځي.

هغه بیرته انګلستان ته یوه مشهوره څیره راغله او د مطبوعاتو د خوښې طوفان لخوا یې تود هرکلی وشو - تر ډیره حده منفي. د هغې د خپرو شویو حسابونو او لاسته راوړنو ټینګار د دې لامل شوی چې هغه د یوې "نوې میرمنې" په توګه تشریح کړي - د یوې ابتدايي فیمینیسټ لپاره د پیړۍ په اصطلاح کې په پراخه کچه سپکاویونکی بدل دی. د لومړیو راییګانو څخه، د افریقایي قبیلو د حقونو سره ډیره علاقه درلوده. بیا هم د مطبوعاتو د منفي کیدو سره سره، مریم انګلستان ته سفر وکړ چې د افریقایي کلتور په اړه لیکچرونه ورکوي.لیدونکي.

د فرانسس بنیامین جانسټن د ځان انځور (د "نوې میرمن" په توګه)، 1896

د هغې نظریات یقینا د هغې وخت څخه مخکې وو. هغې د عیسوي اصولو څخه بهر د ځینې افریقی عملونو، لکه څو واده، غندلو څخه ډډه وکړه. پرځای یې هغې استدلال وکړ چې دوی د افریقایي ټولنې په خورا مختلف او پیچلي جوړښت کې اړین دي، او دا چې د دوی فشارول به زیانمن وي.

د امپراتورۍ سره د هغې اړیکې خورا پیچلې وې. که څه هم هغې غوښتل د افریقا ډیری کلتورونه وساتي چې ورسره مخ شوي ، هغه د امپریالیزم کلکه نیوکه نه وه چې د هغې ځینې عصري مینه وال یې په توګه معرفي کړي. ټولنه یو لارښود لاس ته اړتیا درلوده، تر هغه چې دا نرمه وه او د محلي کلتور او دود په اهمیت پوهیدله.

که څه هم نن ورځ د پام وړ نه ده، د هغې نظریات د هغه وخت وو او د برتانوي امپراتورۍ په جوړښت کې یې مهم رول لوبولی و. خپل ځان ولید.

د موضوع په اړه د ډیر پوهیدو سره د دوی په وړاندې یو توپیر او لږ استحصالي چلند راغی، کوم چې د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د امپراتورۍ په بې ساري توګه په سوله ایزه توګه ماتولو کې ډیره مرسته وکړه.