1900년 6월 3일 영국의 탐험가이자 작가이자 모험가인 메리 킹슬리는 남아프리카에서 보어인 전쟁 포로를 자발적으로 치료하다가 사망했습니다. 그녀는 겨우 38세였습니다.

이상하게도 이전에 간과되었던 여성을 인정하고 다양한 문화를 이해하고 기념하는 시대에 Kingsley의 아프리카 선구적 업적은 거의 알려져 있지 않습니다.

그러나 그것은 아프리카의 역사, 탐험에서 여성의 역할, 대영 제국에 현저한 영향을 미쳤습니다.

초기 영향

Mary는 적당히 잘 알려진 여행가이자 작가인 George Kingsley. 그러나 그녀의 형제들에게 훌륭한 일이 기대되는 동안 Mary는 Jane Austen을 읽도록 격려받았고 정규 교육을 받지 않았습니다. 아메리카 합중국. 리틀 빅혼의 처참한 전투가 벌어지기 전에 그가 커스터 장군과 합류하지 못한 것은 변덕스러운 날씨뿐이었습니다.

미국 원주민에 대한 잔인한 대우에 대한 조지의 관찰이 대영 제국의 아프리카 국민들이 어떻게 되는지에 대한 메리의 관심을 불러일으킨 것으로 생각됩니다.

그녀는 "어두운 대륙"을 여행하면서 많은 탐험가의 회고록을 읽고 아프리카 문화에 대한 관심을 키웠으며 아프리카 문화가 위협받고 있다고 생각했습니다.1917년 아프리카. 유럽 열강이 많은 영토를 차지했지만 내부는 거의 알려지지 않았습니다.

1886년 그녀의 남동생 Charley가 Christ's College Cambridge에 입학하여 교육을 받고 여행을 많이 다니는 사람들의 새로운 네트워크에 그녀를 노출시켰습니다. 그녀는 1892년 부모가 사망할 때까지 가족의 의무 때문에 영국에 묶여 있었습니다. 그녀의 유산 덕분에 그녀는 마침내 아프리카 탐험이라는 평생의 꿈을 추구할 수 있었습니다.

기다리지 않고 1년도 안되어 시에라리온으로 향했습니다. 그 당시 여성 혼자 여행하는 것은 예외적일 뿐만 아니라 위험한 일로 여겨졌는데, 특히 대륙의 아직 거의 알려지지 않은 내륙 지역에서는 더욱 그러했습니다.

이것이 그녀를 설득하지 못했습니다. 열대 질병 치료에 대한 추가 교육을 받은 후 Mary는 완전히 혼자 앙골라 정글로 떠났습니다.

거기서 그녀는 현지 사람들과 함께 살았습니다. 그들의 언어와 광야에서 생존하는 방법을 배우고 그녀의 전임자들보다 훨씬 더 그들을 이해하려고 노력했습니다.

첫 여행의 성공 후 그녀는 더 많은 자금을 확보하기 위해 영국으로 돌아왔습니다. , 홍보 및 용품,가능한 한 빨리 돌아오기 전에.

1894년의 두 번째 여행에서 그녀는 더 큰 위험을 무릅쓰고 거의 알려지지 않은 영역으로 더 깊이 여행했습니다. 그녀는 주술사, 식인종, 기괴한 지역 종교 신자들을 만났습니다. 그녀는 이러한 전통을 존중했지만 더 잔인한 관행에 괴로워했습니다.

그녀의 메모와 회고록은 엉뚱하고 재치 있었으며 손길이 닿지 않은 부족의 관습과 생활 방식에 대한 많은 새로운 관찰 내용을 포함하고 있습니다.

일부 사람들에게 , 카메룬과 가봉의 팡 족처럼 그녀는 그들이 처음으로 알게 된 서양인이었으며, 그녀는 이 책임을 즐기고 소중히 여겼던 것 같습니다.

팡 족의 4면 응곤탕 가면

이 두 번째 탐험은 대성공이었습니다. 심지어 그녀는 새롭고 위험한 경로로 카메룬 산을 등반한 최초의 서양인이 되었습니다.

그녀는 유명 인사가 되어 영국으로 돌아왔고 언론의 폭풍 같은 환영을 받았습니다. 대체로 부정적이었습니다. 그녀의 발표된 설명과 업적의 단호함은 신문에서 그녀를 "신여성"으로 묘사하도록 이끌었습니다. 초기 페미니스트에 대한 세기의 전환기 용어입니다.

아이러니하게도 Mary는 자신과 거리를 두기 위해 최선을 다했습니다. 초기 서프러제트부터 아프리카 부족의 권리에 더 관심을 갖게 되었습니다. 그러나 언론의 부정적 반응에도 불구하고 Mary는 영국을 순회하며 아프리카 문화에 대한 강의를

Frances Benjamin Johnston's Self-Portrait (as "New Woman"), 1896

그녀의 시각은 분명히 시대를 앞서간 것이었다. 그녀는 기독교 원칙에서 벗어난 일부다처제와 같은 일부 아프리카 관행을 비난하기를 거부했습니다. 대신에 그녀는 그것들이 아프리카 사회의 매우 다르고 복잡한 조직에서 필요하며 그것들을 억압하는 것은 해로울 것이라고 주장했습니다.

제국과 그녀의 관계는 더 복잡했습니다. 그녀는 자신이 접한 많은 아프리카 문화를 보존하고 싶었지만, 일부 현대 숭배자들이 그녀를 비난하는 것처럼 제국주의에 ​​대한 노골적인 비판자는 아니었습니다.

그녀의 경험에 비추어 볼 때, 그녀는 사회는 온화하고 지역 문화와 전통의 중요성을 이해하는 한 인도하는 손이 필요했습니다.

오늘날 불쾌하지만 그녀의 견해는 그녀의 시대에 대한 것이었고 대영 제국이 어떻게 형성되었는지 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.

주체에 대한 더 큰 이해와 함께 그들에 대한 착취적인 행동이 달라졌고, 이는 제2차 세계 대전 이후 제국의 독특하고 평화로운 해체에 크게 기여했습니다.