3 ಜೂನ್ 1900 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿ ಮೇರಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೋಯರ್ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಗೆ ಕೇವಲ 38 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು.

ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ,  ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು

ಮೇರಿ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗು ಜಾರ್ಜ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬರಹಗಾರ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಂದ ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಮೇರಿ ಜೇನ್ ಆಸ್ಟೆನ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೈಗೊಂಡ ಪ್ರವಾಸ ಅಮೆರಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ. ಲಿಟಲ್ ಬಿಘೋರ್ನ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಜನರಲ್ ಕಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಹವಾಮಾನ ಮಾತ್ರ ತಡೆಯಿತು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಕ್ರೂರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಅವಲೋಕನಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮೇರಿಯವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟ್" ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಅನೇಕ ಪರಿಶೋಧಕರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸದುದ್ದೇಶದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಬೃಹದಾಕಾರದಿಂದ.

1917 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಒಳಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಮೇರಿಯ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1886, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಚಾರ್ಲಿಯು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಾಗ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಜನರ ಹೊಸ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಾಗ.

ಕುಟುಂಬವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ - ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಅವಳನ್ನು 1892 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಬಂಧಿಸಿದವು. ಅವಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕನಸನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅವಳು ಕಾಯಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್‌ಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಂಡದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿಸದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಇದು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಮೇರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಂಗೋಲನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು.

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು.

ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು , ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜು,ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು.

1894 ರಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು, ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಮಾಟಗಾತಿ-ವೈದ್ಯರು, ನರಭಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದಳು.

ಅವಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ವಕ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಕೆಲವರಿಗೆ , ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಬನ್‌ನ ಫಾಂಗ್ ಜನರು, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳು ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ.

4-ಮುಖದ ನ್ಗೊಂಟಾಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಜನರ ಮುಖವಾಡ

ಈ ಎರಡನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದ ಮೊದಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ನೋಡಿದೆ.

ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಅವಳನ್ನು "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪೇಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಗೆ ಶತಮಾನದ ಪದದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ತಿರುವು.

ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮೇರಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರವಿರಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಆರಂಭಿಕ ಮತದಾರರಿಂದ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಋಣಾತ್ಮಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೇರಿ ಯುಕೆ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಜಾನ್‌ಸ್ಟನ್‌ರ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ ("ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು), 1896

ಅವಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದಂತಹ ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಎದುರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಹಸ್ತದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಇಂದು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವಳ ಕಾಲದವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದೆ.

ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶೋಷಣೆಯ ವರ್ತನೆಯು ಬಂದಿತು, ಇದು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನನ್ಯ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಘಟನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.