Anns an Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil, leudaich Crìosdaidheachd eagraichte a ruigsinneachd gu beatha làitheil tro fhàs ann an spionnadh cràbhach, cogadh ideòlach - agus uaireannan fìor - an aghaidh Islam, agus barrachd cumhachd poilitigeach. 'S e aon dòigh anns an robh an Eaglais a' cleachdadh cumhachd thairis air creidmhich, tro bhith a' smaointinn gum faodadh neach a bhith a' fulang no a' fuireach anns a' Purgadair mar thoradh air a pheacaidhean, an àite a dhol gu Neamh.

Chaidh bun-bheachd Purgadair a stèidheachadh leis an Eaglais tràth anns na Meadhan-Aoisean agus dh'fhàs e nas sgaoilte aig deireadh na h-ùine. Ach, cha robh am beachd a-mhàin do Chrìosdaidheachd meadhan-aoiseil agus bha freumhan aige ann an Iùdhachd, cho math ri co-aoisean ann an creideamhan eile.

Bha am beachd na b’ fheàrr – agus ’s dòcha na b’ fheumaile – na beachd a’ pheacaidh a’ leantainn gu damnadh shìorraidh. . Is dòcha gu robh Purgadair coltach ri Ifrinn, ach chaidh na lasraichean aige a ghlanadh an àite a bhith ag ithe gu sìorraidh.

Àireamh a’ Phurgadair: bho ùrnaigh airson nam marbh gu bhith a’ reic dìoghaltas

Sealadach agus glanadh neo nach biodh, bagairt faireachdainn bha fìor theine a’ losgadh do bhodhaig san ath bheatha, fhad ‘s a bha na beòtha ag ùrnaigh airson gum biodh cead aig d’ anam a dhol a-steach do Nèamh, bha e fhathast na shuidheachadh eagallach. Bha e eadhon air a radh le cuid gu'n deanadh anama àraidh, an deigh dhoibh fuireach anns a' Phurgadairfhathast air an cur gu Ifrinn mur bi i air a glanadh gu leòr thig Latha a' Bhreitheanais.

Ghabh an Eaglais Chaitligeach gu h-oifigeil ri teagasg Purgadair anns na 1200an agus dh'fhàs i aig cridhe teagasg na h-Eaglais. Ged nach robh e cho aig cridhe Eaglais Gnàthach na Grèige, bha an teagasg fhathast na adhbhar, gu h-àraidh anns an Ìmpireachd Byzantine bhon 15mh linn (ged a bha e le mìneachaidhean air “teine ​​​​purgadair”  gun a bhith cho litireil am measg luchd-diadhachd Orthodox an Ear).

Leis an anmoch anns na Meadhan Aoisean, bha cleachdadh a bhith a’ toirt seachad indulgenes co-cheangailte ris an t-suidheachadh eadar-amail eadar bàs agus an ath bheatha ris an canar Purgadair. Bha dìoghaltas mar dhòigh air pàigheadh ​​airson peacaidhean a chaidh a dhèanamh an dèidh a bhith air an saoradh, a dh’ fhaodadh a bhith air an coileanadh ann am beatha no fhad ‘s a bha iad a’ caoidh sa Purgadair. 15mh linn.

Mar sin dh'fhaodadh dìoghaltas a bhith air a sgaoileadh an dà chuid air na beò agus na mairbh cho fad 's a tha neach beò a' pàigheadh ​​air an son, co-dhiù a tha e tro ùrnaigh, "a' toirt fianais" mu chreideamh neach, a' coileanadh ghnìomhan carthannach, tro thrast neo tro dhòighean eile.

Dh’fhàs cleachdadh na h-Eaglaise Caitligich a’ reic dìlseachd gu mòr aig deireadh na meadhan-aoisean, a’ cur ri truailleachd na h-Eaglais air fhaicinn agus a’ cuideachadh le bhith a’ brosnachadh an Ath-Leasachaidh.

Diomnadh = eagal?

A chionn gu 'n robh eadhon am peacadh a bha air a mhaitheadh ​​a' cur feum air peanas, a' bàsachadh le peanaisean neo-riatanach, no ri linnbha gniomharan diadhaidh a dheanamh suas air son a' pheacaidh 'n an sealladh gràineil. Bha e a' ciallachadh glanadh pheacaidhean anns an ath bheatha.

Bha Purgadair air a shealltainn ann an ealain nam meadhan aoisean — gu sonraichte ann an leabhraichean ùrnaigh, a bha làn de dhealbhan bàis — co-ionann ri Ifrinn, cha mhòr. Ann an àrainneachd a bha cho làn de bhàs, peacadh agus an ath bheatha, dh'fhàs daoine gu nàdarrach na bu chràbhaiche gus a leithid a sheachnadh.

Chuidich smaoineachadh air ùine a chur seachad anns a' Purgadair le bhith a' lìonadh eaglaisean, dh'àrdaich iad cumhachd na clèirich agus bhrosnuich e daoine — gu mòr le eagal — gu nithe a dheanamh cho eadar-dhealaichte ri tuilleadh ùrnuigh, airgead a thoirt do'n Eaglais agus sabaid anns a' Chog-croise.