இடைக்கால ஐரோப்பாவில், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறித்துவம், பக்தி பரவசத்தின் வளர்ச்சி, இஸ்லாத்திற்கு எதிரான ஒரு கருத்தியல் மற்றும் சில சமயங்களில் உண்மையான போர் மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை அதிகரிப்பதன் மூலம் தினசரி வாழ்வில் அதன் வரம்பை விரிவுபடுத்தியது. தேவாலயம் விசுவாசிகள் மீது அதிகாரத்தை செலுத்தும் ஒரு வழி, ஒருவர் இறந்த பிறகு, பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக, ஒருவரின் பாவங்களின் காரணமாக, புர்கேட்டரியில் துன்பப்படலாம் அல்லது நீடிக்கலாம்.

புர்கேட்டரி என்ற கருத்து திருச்சபையால் நிறுவப்பட்டது. இடைக்காலத்தின் முற்பகுதியில் மற்றும் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் பரவலாக வளர்ந்தது. இருப்பினும், இந்த யோசனை இடைக்கால கிறிஸ்தவத்திற்கு பிரத்தியேகமானது அல்ல, யூத மதத்திலும் அதன் வேரூன்றிய மற்ற மதங்களிலும் இருந்தது.

நித்திய சாபத்தை விளைவிக்கும் பாவத்தை விட இந்த யோசனை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மற்றும் ஒருவேளை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. . புர்கேட்டரி ஒருவேளை நரகத்தைப் போல இருக்கலாம், ஆனால் அதன் தீப்பிழம்புகள் நித்தியமாக நுகர்வதற்குப் பதிலாக சுத்திகரிக்கப்பட்டது.

புர்கேட்டரியின் எழுச்சி: இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையில் இருந்து பாவங்களை விற்பது வரை

தற்காலிகமான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதா இல்லையா, உணர்வின் அச்சுறுத்தல் உண்மையான நெருப்பு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் உங்கள் உடலை எரிக்கிறது, உயிருள்ளவர்கள் உங்கள் ஆன்மாவை சொர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தது, இன்னும் ஒரு அச்சுறுத்தும் காட்சியாக இருந்தது. சில ஆன்மாக்கள், புர்கேட்டரியில் நீடித்த பிறகு, சிலரால் கூறப்பட்டதுநியாயத்தீர்ப்பு நாளில் போதுமான அளவு சுத்திகரிக்கப்படாவிட்டால் இன்னும் நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்கள்.

கத்தோலிக்க திருச்சபை 1200 களில் அதிகாரப்பூர்வமாக பர்கேட்டரி கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் அது சர்ச்சின் போதனைகளுக்கு மையமானது. கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மையமாக இல்லாவிட்டாலும், இந்த கோட்பாடு இன்னும் ஒரு நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது, குறிப்பாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் பேரரசில் ("புர்கடோரியல் ஃபயர்"  கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் மத்தியில் சொற்பொழிவு குறைவாக இருந்தாலும்)

மூலம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், மரணம் மற்றும் புர்கேட்டரி எனப்படும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு இடையே உள்ள இடைக்கால நிலையுடன் தொடர்புடையது. துறவறம் என்பது மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு செய்த பாவங்களுக்குச் செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும், இது வாழ்க்கையில் அல்லது புர்கேட்டரியில் வாடிக்கொண்டிருக்கும்போது மேற்கொள்ளப்படலாம்.

ஹைரோனிமஸ் போஷின் பின்தொடர்பவரின் புர்கேட்டரியின் சித்தரிப்பு, தாமதமாக தேதியிட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு.

எனவே, பிரார்த்தனை, ஒருவரின் நம்பிக்கையை "சாட்சி" செய்தல், தொண்டு செயல்கள், உண்ணாவிரதம் அல்லது பிற வழிகளில் வாழும் ஒருவர் அவர்களுக்குச் செலுத்தும் வரை, உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் மன்னிப்புகளை விநியோகிக்க முடியும்.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாவனைகளை விற்கும் பழக்கம் கணிசமாக வளர்ந்தது, இது திருச்சபையின் ஊழலுக்கு பங்களித்தது மற்றும் சீர்திருத்தத்தை ஊக்குவிக்க உதவியது.

பக்தி = பயம்?

புர்கேட்டரி என்பது இடைக்கால கலையில் சித்தரிக்கப்பட்டது - குறிப்பாக பிரார்த்தனை புத்தகங்களில், மரணத்தின் படங்கள் நிரம்பியுள்ளன - அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நரகத்தைப் போலவே. மரணம், பாவம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை போன்றவற்றில் மூழ்கியிருந்த சூழலில், மக்கள் இயற்கையாகவே  அத்தகைய விதியைத் தவிர்ப்பதற்காக அதிக பக்தி கொண்டவர்களாக ஆனார்கள்.

புர்கேட்டரியில் நேரத்தை செலவிடும் எண்ணம் தேவாலயங்களை நிரப்ப உதவியது, மதகுருமார்களின் அதிகாரத்தை அதிகரித்தது. ஊக்கம் பெற்ற மக்கள் - பெரும்பாலும் பயத்தின் மூலம் - அதிகமாக ஜெபிப்பது, தேவாலயத்திற்கு பணம் கொடுப்பது மற்றும் சிலுவைப் போரில் போராடுவது போன்ற பலதரப்பட்ட விஷயங்களைச் செய்ய.