중세 유럽에서 조직화된 기독교는 독실한 열정의 성장, 이슬람에 대한 이데올로기적(때로는 실제적인) 전쟁, 정치적 힘의 증대를 통해 일상 생활로 범위를 확장했습니다. 교회가 신자들에게 권력을 행사한 한 가지 방법은 사후에 자신의 죄로 인해 천국에 가지 않고 연옥에서 고통을 받거나 머무를 수 있다는 생각을 통해서였습니다.

연옥의 개념은 교회에 의해 확립되었습니다. 중세 초기에 그리고 후기에 더 널리 퍼졌습니다. 그러나 이 개념은 중세 기독교에만 국한된 것이 아니었고 유대교에 뿌리를 두고 있었으며 다른 종교에서도 마찬가지였습니다. . 연옥은 아마도 지옥 같았지만 그 불꽃은 영원히 타지 않고 정화되었습니다.

연옥의 부상: 죽은 자를 위한 기도에서 면죄부 판매까지

일시적인 정화 여부, 감정의 위협 실제 불은 내세에서 당신의 몸을 태우고, 산 사람은 당신의 영혼이 천국에 들어갈 수 있도록 기도하는 동안 여전히 벅찬 시나리오였습니다. 어떤 영혼들은 연옥에 머문 후에1200년대에 카톨릭 교회는 공식적으로 연옥 교리를 받아들였고 그것이 교회 가르침의 중심이 되었습니다. 그리스 정교회에서 중심적인 것은 아니지만 교리는 특히 15세기 비잔틴 제국에서 여전히 목적을 달성했습니다(동방 정교회 신학자들 사이에서 '연옥의 불'에 대한 해석이 덜 문자적이었지만).

작성자 중세 후기에 면죄부를 부여하는 관행은 연옥으로 알려진 죽음과 내세 사이의 중간 상태와 관련이 있었습니다. 면죄부는 사면을 받은 후 지은 죄에 대한 대가를 치르는 방법으로 생전에 또는 연옥에서 쇠약해 있을 때 행해질 수 있었습니다.

히에로니무스 보스의 추종자가 그린 연옥 묘사 15세기.

따라서 산 사람이 기도, 신앙 "증인", 자선 행위, 금식 또는 기타 수단을 통해 면죄부를 지불하는 한 산 자와 죽은 자 모두에게 면죄부가 분배될 수 있었습니다.

가톨릭 교회의 면죄부 판매 관행은 중세 후기에 크게 증가하여 교회의 부패를 인식하고 종교 개혁을 고무하는 데 기여했습니다.

헌신 = 두려움?

용서받은 죄도 형벌을 받아야 하므로 미지의 형벌을 받고 죽거나죄를 갚기 위한 봉헌 행위는 불길한 전망이었다. 그것은 내세에서 죄를 정화하는 것을 의미했습니다.

연옥은 중세 미술, 특히 죽음의 이미지로 가득 찬 기도서에서 지옥과 거의 같은 것으로 묘사되었습니다. 죽음, 죄, 내세에 사로잡힌 환경에서 사람들은 그러한 운명을 피하기 위해 자연스럽게 더 경건해졌습니다.

연옥에서 시간을 보낸다는 생각은 교회를 채우고 성직자의 권한을 강화했으며 주로 두려움을 통해 사람들이 기도를 더 많이 하고, 교회에 돈을 기부하고, 십자군 전쟁에 참여하는 등 다양한 일을 하도록 영감을 주었습니다.