Дундад зууны Европт зохион байгуулалттай христийн шашин шүтлэг бишрэлийн өсөлт, Исламын эсрэг үзэл суртлын, заримдаа бодитой дайн, улс төрийн хүч чадлаар дамжуулан өдөр тутмын амьдралдаа нэвтэрч байв. Сүм итгэгчдийн эсрэг эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг нэг арга бол хүн нас барсны дараа Диваажинд очихын оронд нүглийнхээ улмаас зовж шаналж эсвэл ариусгахад үлдэж болно гэсэн санаа байв.

Цэвэршүүлэх тухай ойлголтыг Сүм бий болгосон. Дундад зууны эхэн үед, эрин үеийн сүүл үед илүү өргөн тархсан. Гэсэн хэдий ч энэ санаа нь зөвхөн дундад зууны Христийн шашинд хамаарахгүй байсан бөгөөд иудаизм, түүнчлэн бусад шашинд ижил төстэй үндэс суурьтай байсан.

Энэ санаа нь мөнхийн шийтгэл хүлээдэг гэм нүглээс илүү хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц бөгөөд магадгүй илүү ашигтай байсан юм. . Ариусгах газар магадгүй там шиг байсан ч түүний дөл нь мөнхөд идэгдэхийн оронд ариуссан байв.

Ариусгах ёслол: нас барагсдын төлөөх залбирлаас эхлээд ивээл зарах хүртэл

Түр зуурын ба ариусгах уу үгүй ​​юу, мэдрэх аюул. Бодит гал таны биеийг хойд насандаа шатааж байхад амьд хүмүүс таны сүнсийг диваажинд орохыг зөвшөөрүүлэхийн төлөө залбирч байсан ч аймшигтай дүр зураг хэвээр байв. Зарим сүнснүүд ариусгалд хоцорсоныхоо дараа үүнийг хийдэг гэж зарим хүмүүс хэлж байсанШүүлтийн өдөр ирэхэд хангалттай цэвэршээгүй бол там руу илгээгдэх болно.

Католик сүм 1200-аад оны үед ариусгах сургаалыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь Сүмийн сургаалын гол цөм болсон. Хэдийгээр Грекийн үнэн алдартны сүмд тийм ч чухал биш ч, ялангуяа 15-р зууны Византийн эзэнт гүрний үед энэ сургаал зорилгоо биелүүлсээр ирсэн (Хэдийгээр Зүүн Ортодокс теологичдын дунд "цэвэршүүлэх гал" гэсэн тайлбар багатай байдаг).

Дундад зууны сүүлчээр хүмүүжил олгох зан үйл нь үхэл ба хойд амьдралын хоорондох завсрын төлөвтэй холбоотой байсан бөгөөд Ариусгагч гэгддэг. Өршөөл нь цагаатгасны дараа үйлдсэн нүглийн төлөөсийг төлөх арга байсан бөгөөд үүнийг амьдралдаа эсвэл Ариусгахад шаналж байхдаа хийж болно.

Иерономус Бошийн дагалдагчийн ариусгалыг дүрсэлсэн нь хожуу үеийнх юм. 15-р зуун.

Тиймээс залбирал, итгэлийг “гэрчлэх”, буяны үйлс хийх, мацаг барих болон бусад арга хэрэгслээр амьд хэн нэгэн нь тэдний төлөөсийг төлдөг бол нас барсан болон амьд хүмүүст тарааж болно.

Католик сүмийн индульгенц зардаг заншил дундад зууны сүүлчээр үлэмж өсч, Сүмийг ялзруулахад хувь нэмрээ оруулж, Шинэчлэлийг өдөөхөд тусалсан.

Сүсэг бишрэл = айдас уу?

Өршөөгдсөн нүгэл ч гэсэн шийтгэлийг шаарддаг тул онцгүй шийтгэл эсвэл өртэй үхэхнүглээ нөхөх сүсэг бишрэлийн үйлс нь аймшигтай ирээдүй байсан. Энэ нь хойд насандаа нүглийг цэвэрлэх гэсэн утгатай.

Цэвэрлэх үйлдлийг дундад зууны үеийн урлагт, ялангуяа үхлийн дүрслэлээр дүүрэн залбирлын номонд тамынхтай адил дүрсэлсэн байдаг. Үхэл, нүгэл, хойд насандаа маш их санаа зовсон орчинд хүмүүс ийм хувь тавилангаас зайлсхийхийн тулд аяндаа илүү сүсэг бишрэлтэй болсон.

Цэвэршүүлэх газарт цагийг өнгөрөөх бодол нь сүмүүдийг дүүргэж, лам нарын хүчийг нэмэгдүүлж, мөн Хүмүүс илүү их залбирах, Сүмд мөнгө өгөх, загалмайтны аян дайнд тулалдах гэх мэт олон янзын зүйлийг хийхэд ихэвчлэн айдас замаар сүнслэгээр нөлөөлсөн.