ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਰਗੇਟਰੀ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਛੋਟਾ ਚਿੱਤਰ, ਲਗਭਗ 1440। ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਦ ਆਵਰਜ਼ ਆਫ਼ ਕੈਥਰੀਨ ਆਫ਼ ਕਲੀਵਜ਼, ਮੋਰਗਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ & ਅਜਾਇਬ ਘਰਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਗਠਿਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ - ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸਲ - ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਕੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਜੇਟਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ।
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਾਪ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ। . ਪੁਰੀਗੇਟਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਨਰਕ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਸਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਬਾਰੇ 10 ਤੱਥਪੁਰਗੇਟਰੀ ਦਾ ਉਭਾਰ: ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੋਗ ਵੇਚਣ ਤੱਕ
ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਨਾ, ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਅਸਲ ਅੱਗ ਨੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਵਤ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ, ਪੁਰਜੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਣਗੀਆਂਅਜੇ ਵੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1200 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀਗੇਟਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਪੁਰਗੇਟੋਰੀਅਲ ਫਾਇਰ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਘੱਟ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ)।
ਦੁਆਰਾ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਭੋਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਿਮ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਗੇਟਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪੁਰੀਗੇਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਲਝਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੀਰੋਨੀਮਸ ਬੋਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਜੈਟਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਣ, ਜੋ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈ 15ਵੀਂ ਸਦੀ।
ਇਸ ਲਈ ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਜਿਉਂਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ "ਗਵਾਹੀ" ਦੇ ਕੇ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਭੋਗ ਵੇਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਕਥਿਤ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਗਲੈਂਟਾਈਨ ਜੇਬ ਦੀ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਕਹਾਣੀ: ਸੇਵ ਦ ਚਿਲਡਰਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤਸ਼ਰਧਾ = ਡਰ?
ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪ ਲਈ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਬਕਾਇਆ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨਾਪਾਪ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਭਗਤੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣਾ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਰਕ ਵਾਂਗ ਹੀ। ਮੌਤ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਬਣ ਗਏ।
ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ — ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ — ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ।