Ортағасырлық Еуропада ұйымдасқан христиан дініне деген құштарлықтың өсуі, исламға қарсы идеологиялық, кейде нақты соғыс және саяси биліктің күшеюі арқылы күнделікті өмірге тарады. Шіркеудің сенушілер үстінен билік етуінің        әдістері өлгеннен кейін адам жұмаққа барудың орнына, күнәлары үшін азап шегуі немесе азап шегуі мүмкін» деген идея арқылы болды.

Тазалау концепциясын Шіркеу бекітті. ортағасырдың ерте бөлігінде және дәуірдің соңғы кезеңінде кеңейе түсті. Дегенмен, бұл идея тек ортағасырлық христиандыққа ғана тән емес еді және оның тамыры иудаизмнен, сондай-ақ басқа діндердегі ұқсастықтардан болды.

Бұл идея мәңгілік қарғысқа әкелетін күнәға қарағанда қолайлырақ болды және мүмкін пайдалырақ болды. . Тазарту жері тозақ сияқты болған шығар, бірақ оның жалыны мәңгілік жалмаудың орнына тазартылды.

Тазалықтың пайда болуы: өлгендер үшін дұға етуден индульгенцияларды сатуға дейін

Уақытша және тазарту немесе жоқ, сезім қаупі. шынайы от сіздің денеңізді кейінгі өмірде өртеп жібереді, ал тірілер сіздің жаныңыздың жұмаққа кіруін сұрап дұға еткенде, әлі де қорқынышты сценарий болды. Кейбіреулер тіпті кейбір жандардың Тазалықта жүргеннен кейін солай болатынын айтқанСот күні жеткілікті түрде тазартылмаса, әлі де тозаққа жіберіледі.

Католик шіркеуі 1200-ші жылдары Тазалық доктринасын ресми түрде қабылдады және ол Шіркеу ілімдерінде орталық болды. Грек Православие Шіркеуінде соншалықты маңызды болмаса да, доктрина әлі де мақсатқа қызмет етті, әсіресе 15 ғасырдағы Византия империясында («тазалау оты»  шығыс православиелік теологтар арасында сөзбе-сөз мағыналы емес болғанымен).

Соңғы орта ғасырларда индульгенцияларды беру тәжірибесі өлім мен кейінгі өмір арасындағы уақытша жағдаймен байланысты болды. Индульгенциялар кешірілгеннен кейін жасалған күнәларды өтеу тәсілі болды, оны өмірде немесе Тазалықта азап шегіп жүргенде орындауға болады.

Иероним Боштың ізбасары Тазартуды бейнелеу, соңғы уақытқа дейін. 15-ші ғасыр.

Сондықтан тірі адам намаз, иманға «куәлік ету», қайырымдылық жасау, ораза ұстау немесе басқа жолдар арқылы төлейтін болса, тіріге де, өліге де таратылуы мүмкін.

Католик шіркеуінің индульгенцияларды сату тәжірибесі соңғы ортағасырлық кезеңде айтарлықтай өсті, бұл шіркеудің сыбайлас жемқорлыққа ықпалын тигізді және реформацияны шабыттандырды.

Құдай = қорқыныш?

Кешірілген күнәның өзі жазаны қажет ететіндіктен, өтелмейтін жазамен өлу немесе қарызкүнәнің орнын толтыру үшін ғибадат ету қорқынышты перспектива болды. Бұл кейінгі өмірде күнәларды тазартуды білдіреді.

Тазалау орта ғасырлардағы өнерде, атап айтқанда, өлім суреттерімен толтырылған дұға кітаптарында - азды-көпті тозақ сияқты бейнеленген. Өліммен, күнәмен және кейінгі өмірмен айналысатын ортада адамдар мұндай тағдырдан аулақ болу үшін табиғи түрде  тақуа болды.

Тазалауда уақыт өткізу туралы ой шіркеулерді толтыруға көмектесті, діни қызметкерлердің күшін арттырды және Адамдар көбіне қорқыныш арқылы - көп дұға ету, шіркеуге ақша беру және крест жорықтарында соғысу сияқты әртүрлі нәрселерді жасауға шабыттандырды.