Di Éropa abad pertengahan, Kristen terorganisir ngalegaan jangkauan na kana kahirupan sapopoe ngaliwatan tumuwuhna fervour taat, hiji ideologis - sarta kadangkala sabenerna - perang ngalawan Islam, sarta ngaronjatna kakuatan pulitik. Salah sahiji cara Garéja ngagunakeun kakawasaan ka jalma-jalma mukmin nyaéta ngaliwatan gagasan yén sanggeus maot bisa jadi sangsara atawa cicing di Purgatory alatan dosa-dosa, tinimbang indit ka Surga.

Konsép Purgatory ditetepkeun ku Garéja. dina bagian awal Abad Pertengahan jeung tumuwuh leuwih pervasive dina periode ahir jaman. Sanajan kitu, gagasan ieu teu éksklusif pikeun Kristen abad pertengahan sarta miboga akar na dina Yudaisme, kitu ogé counterparts dina agama séjén.

Ide ieu leuwih bisa ditarima — jeung meureun leuwih mangpaat — ti batan dosa hasilna damnation langgeng. . Purgatory meureun kawas Naraka, tapi seuneu na dimurnikeun tinimbang consuming langgeng.

Kebangkitan Purgatory: tina solat pikeun maot nepi ka ngajual indulgences

Samentara jeung purgatory atanapi henteu, anceman perasaan. seuneu sabenerna ngaduruk awak anjeun di alam baka, bari hirup ngado'a pikeun jiwa anjeun diidinan asup ka Surga, éta kénéh skenario daunting. Ieu malah ceuk sababaraha yén jiwa tangtu, sanggeus lingering di Purgatory, bakaltetep bakal dikirim ka Naraka lamun teu cukup dimurnikeun datang Poé Kiamat.

Géja Katolik resmi narima doktrin Purgatory dina 1200s sarta jadi puseur dina ajaran Garéja. Sanaos henteu janten pusat dina Garéja Ortodoks Yunani, doktrin éta tetep ngagaduhan tujuan, khususna di Kakaisaran Bizantium abad ka-15 (sanaos interpretasi "seuneu purgatorial"  kuring henteu literal di kalangan teolog Ortodoks Wétan).

Ku ahir Abad Pertengahan, praktek granting indulgences ieu pakait sareng kaayaan interim antara maot jeung akherat katelah Purgatory. Indulgences nya éta hiji cara pikeun mayar dosa-dosa anu dilakukeun sanggeus dibébaskeun, anu bisa dilaksanakeun dina kahirupan atawa nalika nangkuban di Purgatory.

A gambaran ngeunaan Purgatory ku pengikut Hieronymus Bosch, tanggal ka almarhum. Abad ka-15.

Ku kituna indulgensi bisa disebarkeun ka nu hirup boh nu geus maot salila aya nu hirup mayarna, boh ku cara solat, “nyaksian” iman, ngalaksanakeun amal ibadah, puasa atawa ku cara séjénna.

Praktek Garéja Katolik ngajual indulgensi tumuwuh sacara signifikan dina ahir abad pertengahan, nyumbang kana korupsi anu dianggap Garéja sareng ngabantosan inspirasi Reformasi.

Bakti = sieun?

Kumargi dosa anu dihampura oge kedah dihukum, paeh kalayan hukuman anu luar biasa atanapi hutang.amal ibadah pikeun nebus dosa éta hiji prospek ominous. Maksudna ngabersihkeun dosa di alam baka.

Purgatory digambarkeun dina seni abad pertengahan — khususna dina buku-buku doa, anu dipak ku gambar-gambar maot — kurang leuwih sarua jeung Naraka. Dina lingkungan anu pinuh ku pati, dosa, sareng alam baka, jalma-jalma sacara alami janten langkung taat pikeun nyingkahan nasib sapertos kitu.

Pamikiran pikeun nyéépkeun waktos di Purgatory ngabantosan ngeusian gereja-gereja, ningkatkeun kakuatan para pendeta sareng jalma diideuan - sakitu legana ngaliwatan sieun - pikeun ngalakukeun hal sakumaha rupa-rupa sakumaha solat leuwih, masihan duit ka Garéja jeung tarung dina Perang Salib.