فہرست کا خانہ
پرگیٹری کی آگ سے روحوں کی رہنمائی کرنے والے فرشتوں کی تصویر کشی، سرکا 1440۔ کریڈٹ: دی آورز آف کیتھرین آف کلیوز، مورگن لائبریری اور میوزیمقرون وسطی کے یورپ میں، منظم عیسائیت نے دینداری کے جذبے میں اضافے، اسلام کے خلاف نظریاتی - اور کبھی کبھی حقیقی - جنگ، اور سیاسی طاقت میں اضافے کے ذریعے اپنی رسائی کو روزمرہ کی زندگی تک بڑھایا۔ ایک طریقہ جس میں چرچ نے مومنین پر طاقت کا استعمال کیا اس خیال کے ذریعے تھا کہ موت کے بعد کوئی شخص جنت میں جانے کے بجائے اپنے گناہوں کی وجہ سے مصائب کا شکار ہو سکتا ہے یا اس میں تاخیر کا شکار ہو سکتا ہے۔
Curgatory کا تصور چرچ نے قائم کیا تھا۔ قرون وسطی کے ابتدائی حصے میں اور عہد کے آخری دور میں زیادہ وسیع ہوا۔ تاہم، یہ نظریہ قرون وسطیٰ کی عیسائیت کے لیے مخصوص نہیں تھا اور اس کی جڑیں یہودیت کے ساتھ ساتھ دوسرے مذاہب میں بھی تھیں۔
یہ خیال زیادہ قابل قبول تھا — اور شاید زیادہ مفید — اس گناہ کے مقابلے میں جو ابدی سزا کا باعث بنتا ہے۔ . تعفن شاید جہنم کی طرح تھا، لیکن اس کے شعلے ہمیشہ کے لیے بھسم ہونے کے بجائے پاک ہو گئے تھے۔
بھی دیکھو: ہیڈرین کی دیوار کے بارے میں 10 حقائقپاکیٹری کا عروج: مرنے والوں کے لیے دعا سے لے کر عیش و عشرت بیچنے تک
عارضی اور پاکیزگی یا نہیں، احساس کا خطرہ اصل آگ آپ کے جسم کو بعد کی زندگی میں جلا دیتی ہے، جب کہ زندہ آپ کی روح کو جنت میں جانے کی اجازت دینے کے لیے دعا کرتے تھے، پھر بھی ایک خوفناک منظر تھا۔ یہاں تک کہ کچھ لوگوں کے ذریعہ یہ کہا گیا تھا کہ کچھ روحیں، پرگیٹری میں دیر کرنے کے بعد، کریں گی۔پھر بھی جہنم میں بھیج دیا جائے گا اگر کافی حد تک پاک نہ کیا گیا تو یومِ جزا آئے۔
کیتھولک چرچ نے 1200 کی دہائی میں سرکاری طور پر پرگیٹری کے نظریے کو قبول کیا اور یہ چرچ کی تعلیمات میں مرکزی حیثیت اختیار کر گیا۔ اگرچہ یونانی آرتھوڈوکس چرچ میں اتنا مرکزی نہیں تھا، لیکن اس نظریے نے پھر بھی ایک مقصد پورا کیا، خاص طور پر 15ویں صدی کی بازنطینی سلطنت میں (اگرچہ مشرقی آرتھوڈوکس تھیالوجیز کے درمیان "پرگیٹوریل فائر" کی تشریحات کم لفظی ہونے کے ساتھ)۔
بذریعہ قرون وسطی کے اواخر میں، مراعات دینے کا رواج موت اور بعد کی زندگی کے درمیان عبوری حالت سے منسلک تھا جسے Purgatory کے نام سے جانا جاتا ہے۔ معافی معافی کے بعد سرزد ہونے والے گناہوں کی ادائیگی کا ایک طریقہ تھا، جو زندگی میں یا پرگیٹری میں سستی کے دوران انجام دیا جا سکتا ہے۔
Hieronymus Bosch کے پیروکار کے ذریعہ Purgatory کی ایک تصویر، جس کی تاریخ دیر سے ہے 15ویں صدی۔
لہذا عیش و عشرت کو زندہ اور مردہ دونوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جب تک کہ کوئی زندہ ان کے لیے ادائیگی کرتا ہے، خواہ وہ نماز کے ذریعے، کسی کے ایمان کی "گواہی" کرے، خیراتی کام انجام دے، روزہ رکھے یا کسی اور طریقے سے۔
کیتھولک چرچ کی عیش و عشرت بیچنے کا رواج قرون وسطی کے اواخر میں کافی بڑھ گیا، جس سے چرچ کی بدعنوانی میں مدد ملی اور اصلاح کو تحریک دینے میں مدد ملی۔
بھی دیکھو: 1920 کی دہائی میں ویمار جمہوریہ کی 4 بنیادی کمزوریاںعقیدت = خوف؟
<1گناہ کی تلافی کے لیے عقیدت مندانہ عمل ایک ناشائستہ امکان تھا۔ اس کا مطلب بعد کی زندگی میں گناہوں سے پاک ہونا تھا۔قرون وسطی کے فن میں پاکیزگی کو دکھایا گیا تھا - خاص طور پر دعائیہ کتابوں میں، جو موت کی تصویروں سے بھری ہوئی تھیں - کم و بیش جہنم کی طرح۔ موت، گناہ اور بعد کی زندگی میں مصروف ماحول میں، لوگ قدرتی طور پر ایسی قسمت سے بچنے کے لیے زیادہ متقی ہو گئے۔
پرگیٹری میں وقت گزارنے کے خیال نے گرجا گھروں کو بھرنے میں مدد کی، پادریوں کی طاقت میں اضافہ کیا اور لوگوں کو - زیادہ تر خوف کے ذریعے - زیادہ تر دعا کرنے، چرچ کو پیسے دینے اور صلیبی جنگوں میں لڑنے کے لیے متنوع چیزیں کرنے کے لیے۔