ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇಸ್ಲಾಂ ವಿರುದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ - ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತವಿಕ - ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ. ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಪರ್ಗೆಟರಿಯಲ್ಲಿ ನರಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಪಾಪವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. . ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಬಹುಶಃ ನರಕದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಬದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪರ್ಗೇಟರಿಯ ಉದಯ: ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಭೋಗವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವರೆಗೆ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಬೆಂಕಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀವಂತರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಬೆದರಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆತ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದರುತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1200 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ("ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬೆಂಕಿ"  ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ).

ರಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆಯು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಹಿರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಣ, ತಡವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ 15 ನೇ ಶತಮಾನ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಬದುಕಿರುವವರು ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವವರೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗೆ "ಸಾಕ್ಷಿ", ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಭೋಗವನ್ನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ವಿತರಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಭೋಗವನ್ನು ಮಾರುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಭಕ್ತಿ = ಭಯ?

ಮನ್ನಿಸಿದ ಪಾಪಕ್ಕೂ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದುದರಿಂದ, ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವುದು ಅಥವಾ ಬಾಕಿಪಾಪವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಭಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಶುಭ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅದೇ ನರಕದಂತೆಯೇ. ಸಾವು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಜನರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರಾದರು.

ಪರ್ಗೆಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಜನರು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಯದ ಮೂಲಕ - ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.