قرون وسطي واري يورپ ۾، منظم عيسائيت پنهنجي روزمره جي زندگيءَ ۾ روزمره جي زندگيءَ ۾ عقيدتمند جوش، هڪ نظرياتي - ۽ ڪڏهن ڪڏهن حقيقي - اسلام جي خلاف جنگ، ۽ سياسي طاقت وڌائي. هڪ طريقو جنهن ۾ چرچ مومنن تي طاقت جو استعمال ڪيو اهو خيال هو ته مرڻ کان پوءِ ماڻهو جنت ۾ وڃڻ جي بجاءِ ڪنهن جي گناهن جي ڪري عذاب ۾ مبتلا ٿي سگهي ٿو. وچين دور جي شروعاتي حصي ۾ ۽ دور جي آخري دور ۾ وڌيڪ وسيع ٿي ويو. بهرحال، اهو خيال صرف قرون وسطيٰ جي عيسائيت لاءِ خاص نه هو ۽ ان جون پاڙون يهوديزم ۾ هيون، ان سان گڏ ٻين مذهبن جي همعصرن ۾.

اهو خيال وڌيڪ قابل قبول هو - ۽ شايد وڌيڪ مفيد - گناهه جي نتيجي ۾ دائمي عذاب . Purgatory شايد دوزخ وانگر هو، پر ان جا شعلا هميشه لاءِ ڀڄڻ بدران پاڪ ٿي ويا.

پرگيٽري جو اڀار: مئلن لاءِ دعا کان وٺي عيش و عشرت وڪڻڻ تائين

عارضي ۽ پاڪ ڪرڻ يا نه، احساس جو خطرو حقيقي باهه توهان جي جسم کي آخرت ۾ ساڙي ڇڏيو، جڏهن ته جيئرن توهان جي روح لاء دعا ڪئي ته جنت ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني وڃي، اڃا تائين هڪ خوفناڪ منظر هو. اهو به ڪجهه ماڻهن طرفان چيو ويو هو ته ڪجهه روح، پرگيٽري ۾ دير ڪرڻ کان پوء، ڪندااڃا به جهنم ڏانهن موڪليو ويندو جيڪڏهن مناسب طور تي پاڪ نه ڪيو ويو ته قيامت جو ڏينهن اچي.

ڪيٿولڪ چرچ سرڪاري طور تي 1200s ۾ Purgatory جي نظريي کي قبول ڪيو ۽ اهو چرچ جي تعليمات جو مرڪزي بڻجي ويو. جيتوڻيڪ يوناني آرٿوڊوڪس چرچ ۾ مرڪزي حيثيت نه هئڻ باوجود، نظريي اڃا به هڪ مقصد حاصل ڪيو، خاص طور تي 15 صديءَ جي بازنطيني سلطنت ۾ (جيتوڻيڪ ”پرگيٽوريل فائر“ جي تشريح سان مشرقي آرٿوڊوڪس عالمن جي وچ ۾ لفظي معنيٰ گهٽ هئي).

جي طرفان. وچين دور جي آخر ۾، عيش عشرت جو رواج موت ۽ بعد جي زندگيءَ جي وچ واري وقتي حالت سان جڙيل هو، جنهن کي Purgatory طور سڃاتو وڃي ٿو. معافي وٺڻ کان پوءِ ڪيل گناهن جي ادائگي جو هڪ طريقو هو، جيڪو زندگيءَ ۾ يا Purgatory ۾ لنگهڻ دوران ڪري سگهجي ٿو.

Hieronymus Bosch جي هڪ پيروڪار پاران Purgatory جو هڪ عڪس، جنهن جي تاريخ دير سان آهي. 15هين صدي.

انهي ڪري خوشيون جيئرن ۽ مئل ٻنهي ۾ ورهائي سگهجن ٿيون، جيستائين ڪو جيئرو انهن لاءِ ادائيگي ڪري، چاهي دعا جي ذريعي، ڪنهن جي ايمان جي ”گواهي“ ذريعي، خيراتي عمل ڪرڻ، روزو رکڻ يا ڪنهن ٻئي طريقي سان. 2>

ڪيٿولڪ چرچ جو رواج وڪڻڻ جو رواج قرون وسطيٰ جي آخر واري دور ۾ ڪافي وڌيو، چرچ جي سمجھيل بدعنواني ۾ مدد ڪئي ۽ اصلاح کي متاثر ڪرڻ ۾ مدد ڪئي.

عقيدت = خوف؟

جڏهن ته معاف ٿيل گناهه کي به سزا گهربل هئي، بقايا سزان سان مرڻ يا واجب الاداعقيدت وارو عمل گناهه جي پورائي لاءِ هڪ خراب امڪان هو. ان جو مطلب آهي گناهن کان پاڪ ٿيڻ بعد جي زندگي ۾.

Purgatory کي وچين دور جي فن ۾ ڏيکاريو ويو آهي - خاص طور تي دعا جي ڪتابن ۾، جيڪي موت جي تصويرن سان ڀريل هئا - گهٽ ۾ گهٽ دوزخ وانگر. موت، گناهه ۽ آخرت جي زندگيءَ سان ڀريل ماحول ۾، ماڻهو قدرتي طور تي وڌيڪ پرهيزگار ٿي ويا آهن ته جيئن اهڙي قسمت کان بچڻ لاءِ.

پرگيٽري ۾ وقت گذارڻ جي سوچ گرجا گهرن کي ڀرڻ ۾ مدد ڪئي، پادري جي طاقت کي وڌايو ۽ متاثر ماڻهو - گهڻو ڪري خوف جي ذريعي - مختلف شيون ڪرڻ لاءِ جيئن وڌيڪ دعا ڪريو، چرچ کي پئسا ڏيو ۽ صليبي جنگ ۾ وڙهندا.