ಪ್ಲೇಟೋಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ರಾಜಕೀಯ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 380 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ , ಶುಲ್ಕ ಎಂದು. ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ. ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಟೋನ ಪರಿಹಾರವು ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಭಾವಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಟೋ

ಪ್ಲೇಟೋ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯಾಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ.

ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬರೆದ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ಲೇಟೋನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯವು ಒಂದು ಕೊಳಕು ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಹಲವಾರು ಯುವಕರ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯವು ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಹಕ್ಕು, ಒಂದುಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ವಿವರಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚವು 3 ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ನಿರ್ಮಾಪಕರು – ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ರೈತರು
• ಸಹಾಯಕರು - ಸೈನಿಕರು
• ರಕ್ಷಕರು - ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗ

ನ್ಯಾಯವಾದ ಸಮಾಜವು ಈ 3 ರೀತಿಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಸಹಾಯಕರು ರಕ್ಷಕರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಪುಸ್ತಕಗಳು II - IV ಅನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

• ತರ್ಕಬದ್ಧ - ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಒಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ
• ಸ್ಪಿರಿಟೆಡ್ - ಗೌರವದ ಹಂಬಲ
• ಹಸಿವು - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಈ ಭಾಗಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಘಟಕದಿಂದ ಆಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಘಟಕವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಅದನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಎರಡು ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ಮಾಪಕನು ಅವನ ಹಸಿವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸಹಾಯಕರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಿಂದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪುರುಷರು.

ಪ್ಲೇಟೋಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌ನ ಒಂದು ತುಣುಕು ಕ್ರಿ.ಶ. ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಮೂಲಕಕಾಮನ್ಸ್

ರೂಪಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಅದನ್ನು ಅದರ ಸರಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಗೋಚರ (ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ) ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ (ಅದು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಗೋಚರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಂತಹ ಬದಲಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣಗಳು.

ರಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅರ್ಥ.

'ಎಲ್ಲವೂ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ' ಥೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಪುಸ್ತಕ IX ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ 2-ಭಾಗದ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.

• ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ (ಅವನ ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ) ಅನ್ಯಾಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಕೇವಲ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಕೇವಲ 3 ವಿಧದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ - ಹಣ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.<9

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ನ್ಯಾಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ನಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಟೇಕ್‌ಅವೇ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ.