Platonova Republika je sokratski dialog o pravičnosti v okviru preučevanja značaja pravičnega človeka in ureditve pravične države.

Napisan leta 380 pred našim štetjem, Republika Sokrat v bistvu razpravlja z različnimi moškimi o pomenu in naravi pravičnosti ter razmišlja, kako bi se odrezala različna hipotetična mesta z različnimi oblikami pravičnosti. zmedeno, Republika opisana družba bi se bolje imenovala politika.

Platonova rešitev je opredelitev pravičnosti, ki se sklicuje na človeško psihologijo in ne na domnevno vedenje.

Platon

Platon je bil prvi zahodni filozof, ki je filozofijo uporabil v politiki. Njegove zamisli, na primer o naravi in vrednosti pravičnosti ter odnosu med pravičnostjo in politiko, so imele izjemen vpliv.

Napisan po peloponeški vojni, Republika je odražal Platonovo dojemanje politike kot umazanega posla, katerega namen je predvsem manipulirati z nespametnimi množicami. Politika ni vzgajala modrosti.

Začne se kot dialog med Sokratom in več mladeniči o naravi pravičnosti. Trdi, da je pravičnost tisto, kar je v interesu močnejšega, kar bi po Sokratovi razlagi vodilo v disharmonijo in splošno nesrečo.

Vrste ljudi

Po Platonu so na svetu tri vrste ljudi:

• Proizvajalci - obrtniki, kmetje
• Pomožne enote - vojaki
• Varuhi - vladarji, politični razred

Pravična družba je odvisna od harmoničnega odnosa med temi tremi vrstami ljudi. Te skupine se morajo držati svojih posebnih vlog - pomočniki morajo izvajati voljo varuhov, proizvajalci pa se morajo omejiti na svoje delo. Ta razprava prevladuje v knjigah II do IV.

Vsaka oseba ima dušo iz treh delov, ki odražajo tri razrede v družbi.

• Racionalno - Predstavlja filozofsko nagnjenje, ki išče resnico.
• Duhovit - hrepenenje po časti
• Apetitivni - Združuje vsa človeška poželenja, predvsem finančna.

Ali je posameznik pravičen ali ne, je odvisno od ravnovesja teh delov. Pravičnemu posamezniku vlada njegova racionalna komponenta, duhovna komponenta to pravilo podpira, apetitna pa se mu podreja.

Ta dva tripartitna sistema sta neločljivo povezana. Proizvajalca obvladujejo njegovi apetiti, pomočnike duhovni, varuhe pa razumski. varuhi so zato najbolj pravični ljudje.

Del Platonove Republike na papirusu iz 3. stoletja n. št. Slika: Public Domain, via Wikimedia Commons

Teorija oblik

Platon opisuje svet v najpreprostejši obliki kot sestavljen iz dveh področij - vidnega (ki ga lahko čutimo) in razumljivega (ki ga lahko razumemo le intelektualno).

Razumljivi svet je sestavljen iz oblik - nespremenljivih absolutov, kot sta Dobrota in Lepota, ki obstajajo v stalnem razmerju z vidnim svetom.

Samo Varuhi lahko razumejo Oblike v kakršnem koli smislu.

Če nadaljujemo s temo "vse je trojno", Platon v IX. knjigi predstavi dvodelni argument, da je zaželeno biti pravičen.

• Platon na primeru tirana (ki pusti, da njegova dejanja vodi apetitni nagon) pokaže, da nepravičnost muči človekovo psiho.
• Samo varuh lahko trdi, da je izkusil tri vrste užitka - ljubezen do denarja, resnice in časti.

Vsi ti argumenti ne ločijo želje po pravičnosti od njenih posledic. Pravičnost je zaželena zaradi njenih posledic. To je osrednji zaključek Republika , ki je še danes zelo aktualna.