Platonin Tasavalta on oikeudenmukaisuutta käsittelevä sokraattinen dialogi, jossa tarkastellaan oikeudenmukaisen ihmisen luonnetta ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan järjestystä.

Kirjoitettu vuonna 380 eKr, Tasavalta koostuu pääasiassa siitä, että Sokrates keskustelee oikeudenmukaisuuden merkityksestä ja luonteesta eri miesten kanssa ja pohtii, miten erilaiset hypoteettiset kaupungit, joiden perustana on erilainen oikeudenmukaisuus, pärjäisivät. Hämmentävästi, Tasavalta ei ole kyse tasavallasta, vaan kuvattua yhteiskuntaa olisi pikemminkin kutsuttava valtiojärjestelmäksi.

Platonin ratkaisu on oikeudenmukaisuuden määritelmä, joka vetoaa pikemminkin ihmisen psykologiaan kuin oletettuun käyttäytymiseen.

Platon

Platon oli ensimmäinen länsimainen filosofi, joka sovelsi filosofiaa politiikkaan. Hänen ajatuksensa esimerkiksi oikeudenmukaisuuden luonteesta ja arvosta sekä oikeudenmukaisuuden ja politiikan välisestä suhteesta ovat olleet erittäin vaikutusvaltaisia.

Kirjoitettu Peloponnesoksen sodan jälkeen, Tasavalta heijasteli Platonin käsitystä politiikasta likaisena bisneksenä, jolla pyrittiin lähinnä manipuloimaan ajattelemattomia massoja. Se ei kyennyt kasvattamaan viisautta.

Se alkaa Sokrateen ja useiden nuorten miesten välisenä vuoropuheluna oikeudenmukaisuuden luonteesta. Väite on, että oikeudenmukaisuus on sitä, mikä on vahvojen etujen mukaista, ja Sokrates selittää, että tämä tulkinta johtaisi disharmoniaan ja yleiseen tyytymättömyyteen.

Ihmistyypit

Platonin mukaan maailmassa on kolmenlaisia ihmisiä:

• Tuottajat - käsityöläiset, maanviljelijät
• Apujoukot - Sotilaat
• Vartijat - Hallitsijat, poliittinen luokka.

Oikeudenmukainen yhteiskunta on riippuvainen näiden kolmen ihmistyypin harmonisesta suhteesta. Näiden ryhmien on pysyttävä omissa rooleissaan - apulaisten on pantava täytäntöön vartijoiden tahto, ja tuottajien on rajoituttava työhönsä. Tämä keskustelu hallitsee kirjoja II - IV.

Jokaisella ihmisellä on kolmesta osasta koostuva sielu, joka heijastaa yhteiskunnan kolmea luokkaa.

• Rationaalinen - edustaa totuuden etsimistä, filosofista taipumusta.
• Henkinen - Kunnian kaipuu
• Ruokahalu - Yhdistää kaikki ihmisen himot, ensisijaisesti taloudelliset.

Se, onko yksilö oikeudenmukainen vai ei, riippuu näiden osien tasapainosta. Oikeudenmukaista yksilöä hallitsee hänen rationaalinen komponenttinsa, henkinen komponentti tukee tätä sääntöä ja ruokahaluinen komponentti alistuu sille.

Nämä kaksi kolmijakoista järjestelmää ovat erottamattomasti sidoksissa toisiinsa. Tuottajaa hallitsevat hänen ruokahalunsa, apulaisia henkinen ja vartijoita rationaalinen. Vartijat ovat siis oikeudenmukaisimpia miehiä.

Kappale Platonin Tasavallan kirjasta papyruksella, joka on peräisin 3. vuosisadalta jKr. Kuvan luotto: Public Domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Lomakkeiden teoria

Yksinkertaisimmillaan Platon kuvaa maailman koostuvan kahdesta maailmasta - näkyvästä (jonka voimme aistia) ja älyllisestä (jonka voimme käsittää vain älyllisesti).

Älyllinen maailma koostuu Muodoista - muuttumattomista absoluuteista, kuten Hyvyydestä ja Kauneudesta, jotka ovat pysyvässä suhteessa näkyvään maailmaan.

Ainoastaan Vartijat pystyvät ymmärtämään Muotoja missään mielessä.

Jatkamalla "kaikki tulee kolmessa" -teemaa Platon esittää kirjassa IX kaksiosaisen väitteen siitä, että on toivottavaa olla oikeudenmukainen.

• Käyttämällä esimerkkinä tyrannia (joka antaa Appetitiivisen impulssinsa ohjata tekojaan) Platon esittää, että epäoikeudenmukaisuus kiduttaa ihmisen psyykeä.
• Vain Guardian voi väittää kokeneensa kolmenlaista nautintoa - rahan, totuuden ja kunnian rakastamista.

Kaikilla näillä argumenteilla ei onnistuta erottamaan oikeudenmukaisuuden halua sen seurauksista. Oikeudenmukaisuus on toivottavaa sen seurausten vuoksi. Tämä on keskeinen johtopäätös, joka on saatu Tasavalta , ja se heijastuu tänäkin päivänä.